匿名使用者
匿名使用者 發問時間: 藝術與人文詩詞與文學 · 1 0 年前

名家中惠施與公孫龍之異

請問誰能幫我回答以中國學術思想史中之「名家中惠施與公孫龍之異」?盡量以250字之內回答 3Q

2 個解答

評分
  • 1 0 年前
    最佳解答

      惠施與公孫龍雖然同是名家的代表,但二者在思想型態上卻有顯著的差異。簡單來說,惠施所提出的論點一般稱之為「合同異」,公孫龍提出的論點則稱之為「離堅白」。以下分別說明:一、惠施(合同異)  所謂「合同異」,乃消泯對立的概念以統合之。約有以下幾點: (一)南方無窮而有窮:若照直線來思考,無窮永遠不可能成為有窮,如此這句話就是個矛盾;但若照圓形來思考,則無論向南或向北一直前進,終會回到原處,如此就沒有矛盾對立。 (二)天與地卑,山與澤平:若照平面的角度來觀察,天與地,山與澤絕不可能同樣平坦;但若由高處往下觀察,那麼一切地形皆成為平面,而消除了高低的差別。 (三)物方生方死:這是化除生死的對立差別,表示生與死的對偶性不能成立。 (四)氾愛萬物,天地一體:這是惠施「合同異」的最後目標、理想,也就是在消除所有對立衝突之後達到天地萬物一體的狀態。二、公孫龍(離堅白)  所謂「離堅白」,就是分離頗析看似統合的概念。約有以下幾點: (一)堅白石:即堅與白兩個觀念不能同時存在於一個感官知覺中,因而也不能並存於石頭中,因此說「離堅白」。 (二)白馬非馬:即白色的馬(個體)不等於所有的馬(全體)。主要在說明「白馬」與「馬」這兩個概念不同,「非」是「不等於」的意思。

    參考資料: 牟宗三《中國哲學十九講》
    • Commenter avatar登入以對解答發表意見
  • 1 0 年前

    惠施與公孫龍同是名家代表人物 惠施由空間與時間ㄉ無限變化 指出一切事物都是有變化ㄉ 有限ㄉ 相對ㄉ 所以 他主張氾愛萬物 天第一體 但是惠施似乎並未體驗天第一體ㄉ境界 還停留在認知ㄉ層次上 這也是名家ㄉ侷限 而公孫龍離間白派的代表人物 較唯有名ㄉ為 離間白與白馬非馬論

    參考資料: 自己上國概學到ㄉ
    • Commenter avatar登入以對解答發表意見
還有問題?馬上發問,尋求解答。