請問各位看廣老開示有何體會

相信大家都看過廣欽老和尚語錄

請問各位大德

從中有何體會又有何感想

有人真正照師父所說去行嗎

感想如何

請各位發表意見

供末學跟各位共同學習

記住:請不要互相攻擊

或說題外話

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4 個解答

評分
  • 1 0 年前
    最佳解答

    看了廣欽老和尚開示錄的最大感想就是『吃菜、念佛』--【老實念佛】。

    而且證悟不是那麼簡單的,沒有禪修的經驗的人是不可能會開悟的。

    老和尚歷經十三年的禪修,且能入甚深禪定,方能有如此的證量,尚不稱自己是開悟之人。因為老和尚是過來人,知道禪修不容易,所以才叫大家【老實念佛】,求生西方淨土,比較穩當。

    不像現在沒有禪定經驗,宣稱自己已開悟的人比比皆是。自己要去地獄也就算了,還要帶一群人一起去。真是可憐愍者。

    所以說還是聽老和尚的話【老實念佛】來得穩當些。

    南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!

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    「未證言證是地獄業,曲解佛意是地獄業,毀謗僧寶是地獄業,

    人身難得,佛法難聞。佛子當如是知,如是見,如是遠離。」

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  • 匿名使用者
    1 0 年前

    圖片參考:http://www.a202.idv.tw/a202-big5/My%20Pictures/PIC...

    封        面自 序︰ 出家人應袪           除駝鳥心態游 序︰李 序︰第一章  我第二章  無   我第三章 佛說之無我與我第四章 理事圓融第五章 結語後        記附錄一︰ 見性報告附錄二︰ 見道報告在正智出版社所出版的結緣書《我與無我》,有幾段關於  廣公上人開示錄的心得感想,例如︰附錄二︰ 見道報告平常最喜歡看承天禪寺的「廣公上人事蹟」一書,破參回來再閱,更是有所體會。第二五、二六、二七頁廣公上人與宣化長老對話錄《江啟超筆錄》:(編者按:民國六十三年農曆正月十四日,宣化長老來承天禪寺拜訪廣公上人。對話錄中的老和尚係指廣公上人,大法師係指宣化上人)老和尚問:坐是什麼意思?大法師答:無意思!老和尚問:無意思,是不是像一塊石頭?大法師答:有意思也是石頭,應無所住而生其心,故無意思,無智亦無得!老和尚說:不顧惜身體!大法師說:因為無人、我、眾生、壽者等相,凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來;所以我見如來:如來無所來,亦無所去,故不可去。老和尚說:這是菩薩所說的,但是我們還有肉體。大法師說:不執著即是菩薩。老和尚說:執著才是菩薩。大法師說:一切皆是幻化,所行無事。老和尚問:但是說者是誰?大法師說:說者是說者那個人,吃飯是吃飯那個人!老和尚說:吃不飽,心不願!大法師說:吃不飽,因沒吃;吃一定要吃飽!老和尚問:貪者是哪個人?大法師說:貪者是貪那個人,貪者也是佛!老和尚說:說者有理。大法師說:如無理者,我在美國,美國人不會服從我!(問答到此時候,度輪大法師就對其美籍弟子們指導)大法師對門徒道:你們有什麼問題可請教老和尚吧!門徒點頭答:我們想不出什麼問題可請教!老和尚即時向美國門徒們說:你們不用口問,只用眼睛看看就知道!大法師說:不用眼看亦可知道,我在美國尚未來此的時候,早就知道,你是老修行家!老和尚說:不是!不是!我時常感覺這件假殼子仍是不自在。大法師說:自在不自在總是不管他!老和尚說:不管他也會痛苦!大法師說:應無所住而生其心!你要顧身體!老和尚說:要顧也顧不來啊!大法師說:要顧也得顧!老和尚說:無所住!大法師說:顧也是無所住!廣公上人彈絃,宣化長老卻末識絃外之音,兩相對話,證悟與非證悟者之不同,立即分清。一個是非常慈悲,使機鋒,用盡方法看對方有無悟的機會。一個是執著名相,死在句下;且引經據典,自以為是。真心確實如石頭,不貪、不瞋、不喜、不厭,吃不飽,亦無所希冀,且與色身非一非異,正如老和尚說的有「有肉體」,但是妙用無窮。難怪蕭老師常叮嚀:「用眼聽」。真心是五蘊空,十分自在,假殼子當然不自在;廣公上人老婆心切,由體說到相用,更想由妄顯真,可惜宣化長老一直不會。又在三十七頁開示:「……不管是撿柴火、挑水、種菜、煮飯等,你都要做,多作苦工,智慧就易開……。」道在灑掃應對進退中,至今方懂其中密意。又在四十頁:藍老師問:「你是否還每天坐禪?」廣公上人答:「我方便,現在每一項都有唷!包括吃飯睡覺,睡好了在竹椅上坐坐,想睡就睡,想吃就吃,無處不自在!」法師讓人覺得風趣、親切!慧嵩師問:「打坐要從何學起?」答:「從觀自在學起。」又是一個特別的答覆。真心恆任運隨緣,當然無處不自在,佛法一以貫之--唯先識真心。未識真心,學法無益,當然從觀自在學起。四十一、四十二頁:接著老法師反問:「度眾生如何度?」這突來的一問,大家在心中來不及想好答案。他乃自代答:「這個『度眾生』真不容易,我們把慈悲心發出去,他要肯接受,才會受我們度;他不接受,就無法度;所以一切要自自然然的,要他看到我們歡喜。度眾生要隨緣而化、慈悲為懷,度眾生是順其自然的,所以這個『緣』就很重要了。」五十五頁:廣公上人接著說:「若是聽懂我所說的,擺在眼前的,他就拿得到;若是聽不懂的、不識貨的,就是雙手捧到跟前,他也得不到。」此次禪三,不就是這樣嗎?聽得懂的就開悟,體驗第一道題目去了。聽不懂得,老師一再比手畫腳,說公案,還是「莫宰羊」。而外頭一群不識貨的人,不懂這裡有寶,且舖好成佛大道,捧在跟前,不但不想得到,反而妄加誹謗。一一四頁:然後大家眼睜睜看著他頸動脈的脈搏在念佛聲中慢慢停下來,最後講的一句:「無來無去,無事情」多麼瀟灑!相形之下,我們是「來來去去,全事情!」沒有一天沒有雜事掛心頭,台語「事情」--「歹事」,含有不太吉祥的意味,真的「不是閒人閒不得,閒人不是等閒人」,我們心中真能沒有「歹事」,真的悠閒,還得有相當功夫呢!真是南轅北轍,真心是不來不去、不生不滅、不垢不淨、不增不減、不斷不常、不一不異、非俱非不俱、非有非無,真是中道,真正的實相,大家卻落入意識思惟。看了廣欽老和尚的書,更加證明悟得真。唉!歷盡千辛萬苦,打了二十幾次禪七、二次佛七,足跡遍台灣寺廟,如今終於明心了,「心佛眾生,三無差別」終於真正懂了。

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  • 1 0 年前

    約15年前,偶聽到廣老的法音,

    非常討厭他,呵,超級討厭哦]

    在歷經幾個法師的洗禮之後

    恍然大悟,那才是真正的聖人

    幾年前,決定依止這開示修行

    發現已足夠了!

    不用學太多經,這開示若照著做

    雖不能完全,也必有進步!

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  • 1 0 年前

    廣欽老和尚語錄最重要的這句話大家可以好好參一參.....沒來也沒去,沒什麼事情.....(台語)

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