何謂 結構主義 structuralism

何謂結構主義(Structuralism)呢?

請詳解&白話

感激不進~>_<~

3 個解答

評分
  • 1 0 年前
    最佳解答

    上面兩個人好像都不是英文系或外文系的唷^^

    結構主義起源於瑞士語言學家索緒爾(Ferdinand de Saussure,

    1857-1913)的語言學研究,其主要思想由他的學生整理他於日內瓦大學上課時的筆記,以普通語言學教程(Course in General Linguistics)之名於1916年出版。索緒爾的主要論點有三:

    一、人類語言可分為語言系統(langue)和言說行為(parole),語言學家要研究的重點在於不會因時空差異而產生劇變的langue,此外他主張擺脫過去比較語言學的跨時研究diachronic study,轉而從事共時研究synchronic study

    二、語言符號sign可分為能指(signifier)與所指(signified),前者即具有指涉功能的符號mental image,後者即被指涉的事物或觀念concept,能指與所指之間的關係是任意的arbitrary,而且是由語言群體約定俗成的conventional

    三、語言符號必須討論相對的價值而非絕對的意義, 索緒爾認為兩種語言沒有完全對等的翻譯因為不同語言系統中的能指擁有不同的context和relation,也就是說符號之間有一種整體性的規則在賦予他們產生功能,發揮意義

    法國人類學家李維史托Claude Levi-Strauss結合索緒爾的語言學和他自己的人類學研究,發現原始部落對於自然界的動植物有非常複雜而精確的分類與命名,命名的語言與被命名的物體並無直接關係,目的只在於區別,這就是結構中每個不同符號產生意義的運作過程==>詳見他的著作The Savage Mind(1962)

    法國符號學家羅蘭巴特Roland Bartes曾在文中宣稱:「結構主義的目標在於重建某一客體在系統中發揮功能的規則」"The goal of all structuralist activity...is to reconstruct an object in such a way as to manifest thereby the rules of functioning of the object"==>詳見他的一篇論文"The Structuralist Activity"(1964)

    後來法國精神分析大師拉康(Jacques Lacan,1901-1981)結合索緒爾的語言學和佛洛伊德的潛意識,提出「人類的潛意識具有類似語言的結構」此一論點

    一般認為德西達Jaques Derrida以及傅柯Michel Foucault是後結構主義者,不過他們的思想源於相信系統性,關連性,與功能性的結構主義

    以上來自研究所的上課內容以及課外閱讀

    個人淺見謬誤之處在所難免,懇請不吝賜教^^

  • ?
    Lv 7
    1 0 年前

    結構主義重要理論

    2.1整體性

    強調結構中的每一單元元素皆不是獨立存在,而是相互依存的,無法獨立的變化,所呈現的是一個系統化的性質和特徵。因此當每個元素都發生變化時,則這整個結構也會轉變為另一新結構,而此新結構所衍生為同類型的模式,但如果只有某一個元素發生特定的變化,則該結構將不存在。

    2.2轉換性

    可以將結構內空間按一定的規律相互轉換或改變。正是由於有一整套轉換規律的作用,轉換體系才能保持自己的守恒或使自己本身得到充實,在建築體上採樓梯、浴廁、廚房等設備性單元空間建構核心及構架體,內部空間則由使用者填充。

    3.在建築體上的應用

    3.1中性空間單元結合系統性動線規畫,形成空間組織關係。

    3.2每個單元皆有模具的觀念,經由一連串的空間組合,產生機能。

    3.3每個單元就是兩度體,強調兩度空間。

    參考書籍及網站:

    李維史陀─結構主義之父,艾德蒙.李區著,黃道琳譯

    結構主義,高宣揚著

    http://garcia.uline.net/thoughts/02.htm

    http://www.nhu.edu.tw/~sts/kps.htm

    2006-07-31 01:06:44 補充:

    請你參考該網址有更詳細的解釋!!!!http://tw.wrs.yahoo.com/_ylt=A8tUxwhY5sxE538Anftr1...

  • mo
    Lv 5
    1 0 年前

    在結構主義的研究來說,法國派的學者一向居於領導的地位。不管是李維史陀或是羅蘭巴特,甚至到了解構的德希達,結構的觀念在我們研究學問的過程中,一直位居於相當重要的地位。而結構主義並不是一個統一的哲學派別,而是一個以結構主義方法論聯繫起來的廣泛思潮。結構主義專門談沒有歷史性的、沒有時間性的一切政治、經濟、社會和美學的結構和原始模式,並應用到了數理上的概念,後來索性應用到符號的功能,即是符號學理論。我們在應用結構主義研究方法的過程中,其主要研究重點是現象間的關係,而不是現象本身的性質。結構是一種組成成分間的內部關係,而結構又分為表層結構與深層結構,表層結構是現象間的外部聯繫,透過人們的感覺就可以知道了;深層結構是現象間的內部聯繫,只有透過模式才可以認識。我們進行結構主義方式的研究,即是研究認識對象間的表層結構與深層精神內涵間的邏輯關係。 皮亞杰認為,結構是一個由種種轉換規律組成的體系。這個轉換體系作?體系(相對于其各成分的性質而言)含有一些規律。正是由於有一整套轉換規律的作用,轉換體系才能保持自己的守恒或使自己本身得到充實。而且,這些種種的轉換並不是在這個體系的領域之外完成的,也不求助於外界的因素。總而言之,一個結構包括了三個特性:整體性、轉換性、和自身調整性。 結構的整體性是說結構具有內部的融貫性,各成分在結構中的安排是有機的聯繫,而不是獨立成分的混和,整體與其成分都是由一個內在規律所決定。而轉換性是指結構不是靜止的,有一些內在的規律控制著結構的運動發展。結構的第三個基本特性是能夠自行調整;這種自身調整性質帶來了結構的守恒性和某種封閉性。 皮亞杰說道,作?一個研究方法,結構主義在應用上還是有限制的,也就是說,如果結構主義要得到豐富成果而被引導去同一切其他方法發生聯繫的時候,它的假定是會有其他方法的存在,並且也絲毫不排斥發生過程或功能作用的研究;相反來說,結構主義在一切必須發生接觸的邊緣領域中,用它強有力的手段加強這些研究。作?方法論,結構主義是開放性的,就是說,在這些接觸交換過程中,也許它接受的沒有它給與的那?多。由此可見,我們對於結構主義的瞭解態度,還是必須更為廣泛的接觸。

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