QQ
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QQ 發問時間: 社會與文化神話與民間傳說 · 1 0 年前

請問....古代可有身體像龍頭像馬的怪獸?

請問....

古代

或傳說中

可有身體像龍頭像馬的怪獸?

(腳長像馬)

(蹄像龍爪)

(可在地上奔馳速度很快)

請詳加說明大約出現在什麼時期(哪一朝)

或有圖片可提供

謝謝

5 個解答

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  • 1 0 年前
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    吉祥的瑞獸 麒麟 2004.01.30◎尤福

    提起麒麟,早在周代,我國就有了它的傳說。當時,麒麟和鳳、龍、龜,並稱為「四靈」,又為「四靈」之首。它的具體藝術形象,最早可能始自秦始皇的陵墓石刻,但目前已無法見到。漢代的麒麟形象,與現在的鹿相似,唯頭上有獨角,角上長肉球。記載最詳細的是《毛詩正義》,書中說:「麟,麋身、馬足、牛尾黃毛、圓蹄,角端有肉……」民間俗稱「四不象」。

    在《春秋》中記載:哀公十四年春天,在西部狩臘,捕獲麒麟。此事被孔子知道,十分哀傷,他流淚悲嘆周王室注定要衰亡。因為古代認為麒麟是給人們帶來吉祥的瑞獸,牠被射死、捕獲則被視為是凶兆,也是王室將亡的預兆。因此,孔子就中斷了他的《春秋》的寫作,後由其弟子續成。因此,後人稱《春秋》為《麟經》,也稱《麟史》。從這裡可以看出,那時對麒麟的信仰已經很深。傳說中的麒麟,性格溫良,「不履(踩)生虫,不折生草」,頭上有角,角上生肉,是「設武備而不用」的有德性的「仁獸」。因此,歷代帝王都愛麒麟,把牠的出現,視為國之奇瑞,以示自己皇威顯赫,詔世清明。漢武帝也曾獲過白麟,為此更改年號,並鑄黃金為麟足馬蹄之形,被稱為「麟趾金」,俗稱「馬蹄金」--根據漢墓發掘的實物來看,寬在六公分左右,厚達二公分左右,重約二百五十公克,相當於當時的一斤。漢武帝還令丞相蕭何在長安的未央宮中,建造了一座麒麟閣,閣上掛了霍光、杜延年、張安世等十一位功臣圖像,以此表彰他們的功蹟。唐代詩人杜甫曾為此發出慨嘆:「今代麒麟閣,何人第一功。」總之,「麟現」被宣揚為聖王的「嘉瑞禎祥」,是太平盛世降臨的象徵。唐代,武則天在她母親的墓前,用石頭雕刻了一頭高大威武的麒麟,作為守陵之獸。它的形體雄偉豐滿,平仰的頸部長著微曲的一角,雙耳平翹,雙目有神,圓蹄、長尾巴,身上兩邊還有雲狀飛翼,說明這是能夠飛騰天空、穿行日月的神獸。民間也視麒麟是吉祥如意的象徵,在江南地區,每逢春節,人們便抬著用竹骨紙扎的麒麟,配上鑼鼓伴奏,依次到各家門前演唱,以示祝賀,俗叫「麒麟唱」。其內容大都為祝賀新年,也可詠嘆古人,也可講唱故事,被賀人家都歡欣地認為是麒麟給他們帶來了吉祥。但最普遍的是所謂「麒麟送子」的習俗。民間有這樣一個傳說:古代有位畫師,老而無子,畫師偏愛畫麒麟,屋裡掛滿他所畫的各種稀奇古怪的麒麟。有一天晚上,他突然看到一匹金光閃閃的麒麟,身上馱著一個小孩子,朝著他走來。畫師一高興,笑醒了,原來是場夢。第二年,他的夫人便得一「老來子」,小孩子絕頂聰明,六歲就能賦詩作畫,人們稱這孩子為「麒麟童」。於是,「麒麟送子」這一習俗,就在民間廣泛傳開了。因此,每年春節,民間有張貼「麒麟送子」的年畫和舉行「麒麟送子」的習俗。前者畫面主題突出,描繪生動有趣,畫面正中為一匹龍頭、獅尾、鹿身、細腿、馬足、全身披甲鱗的麒麟,背上馱著一個手抱蓮蓬的童子,寓「連生貴子」之意。後面跟隨送子的女子,穿戴華貴、溫柔可愛;背景則是祥雲繚繞,充滿著「天賜貴子」的喜慶吉祥氣氛。後者是在春節時,送紙扎麒麟(下巴上有許多鬍鬚),要演唱時,那些未生孩子的婦女或者才過門的小媳婦,往往被一些大嫂們連拖帶拉的把她們推到「麒麟」面前拽鬍子。在戲耍麒麟時,旁邊則有人唱著「早生貴子早得福」、「壽比南山不老松」等一類吉利語。唱完,每家都會給錢致謝。在傳統社會中,「麒麟送子」寓意祈求多子多孫,「麒麟」作為一種藝術形象,它至今日仍為人所熟悉、所喜愛。現今民間仍還有把麒麟雕刻為小掛件,給孩子們套在頸上,以祈求幸福和健康的習俗。在繪畫、雕塑等領域,麒麟的藝術造型更是豐富多彩,它們反映了中國的傳統藝術風格和高超的技術水平,並成為我國文化藝術遺產中的珍貴財富。其他:

    國人是非常喜愛麒麟的,因牠是神獸,獸類的君長使人們年年五穀豐收。故又是吉祥的代表,有「麒麟送子」等的說法。而麒麟的形容有「身像鹿、尾像牛、圓頭一角」、「一角而五蹄」、「體黃色,角未端有肉,五彩,腹下黃色」等。牠的聲音符合音律,行符合矩,旋轉符合規,選擇好的地方然後行走,看見平坦之處然後居住。又有「麟牡鳴曰『游聖』,牝鳴曰『歸和』,夏鳴曰『扶幼』,秋鳴曰『養緩』。」形容牠是很善良有這樣的「凡有腳的都便於踢,但麒麟有腳可用來踢而不踢。凡有額頭的東西都便於牴,只有麒麟有額而不牴。凡有角的東西都用來觸,但只有麒麟有角而不觸。」但在《續太平廣記》中的「麒麟」,就解釋了什麼是麒麟。書中有這樣的說法︰「正統中,在朝每燕享,廷中陳獸。近陛之東西二獸,身似麒麟,身似鹿,灰色微有文。頸特長,殆將二丈,望之如植竿。其首亦大概如羊,頗醜怪,絕非所謂鹿身牛尾,有多紋彩也﹐乃永樂中外國所獻。又成化甲辰,泗州民家牛生鱗,黃毛中肉鱗隱起,如半錢,以為怪,殺之。弘治初,蒙陰羊滋秀才家駿生駒,馬首牛尾,圓蹄,遍體花紋,閃爍如電。時或以麟,滋家亦謂之怪,杖殺之。」這裏己說明中國人所謂的麒麟,就是現在的長頸鹿。因為可以從「頸特長」、「黃毛中有肉鱗」、「多等紋彩」等,都能說明這就是長頸鹿。

    以上說明擷自網頁資料,

    但我想因為麒麟與西方的獨角馬一般,都是無人親眼目睹過的幻獸,

    所以人們在甫見一未曾見過的動物物種時,傾向將幻獸之名套用之,

    因此「麒麟」一辭的意謂不能完全等同於「長頸鹿」。

    2006-08-25 13:11:56 補充:

    這是麒麟的圖http://www.mgmt.kanagawa-u.ac.jp/publication/image...

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  • 6 年前

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    6 年前

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  • 1 0 年前

    貔貅(拼音:pí xiū)又名天祿、辟邪。是中國古代神話傳說中的一種神獸,龍頭、馬身、麟腳,形狀似獅子,毛色灰白,會飛。貔貅凶猛威武,喜吸食魔怪的精血,並轉化為財富,它在天上負責的巡視工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。也有一種說法它是龍的第九個兒子。

    古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。傳說貔貅觸犯天條,玉皇大帝罰他只以四面八方之財為食,吞萬物而不瀉,可招財聚寶,只進不出,神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。

    很多人認為貔貅就是現在的熊貓,但是從先秦古文看來,這個說法值得商榷

    貔貅在古代有兩種,分別是單角貔貅和雙角貔貅,有人說單、雙角區別公母、還有人說是區別善惡,總之是有單角貔貅的,而今多數都是雙角貔貅,已經很難看到單角貔貅了

    貔貅的傳說

    貔貅(音皮休)是一種瑞獸,和龍、麒麟一樣皆不存在於現世間。在傳說中﹔曾幫助黃帝打敗蚩尤,古代除舞龍、舞獅外,亦有舞貔貅。在道教「請神寶誥」文中,謂有一神衹名諱為「先天轄落靈官王天君」,在上天除負有雷神之職,更統有百萬「貔貅神將」,負責天上巡視工作,類似人間糾察工作,飛騰雲霧,號令雷霆,降雨開睛,穿山破石捉妖精,收瘟攝毒伏群魔,防備妖魔鬼怪、瘟疫、鬼魅擾亂天庭。

    傳說貔貅是龍生九子的第九子.能騰雲駕霧,號令雷霆,降雨開晴.相傳有辟邪擋煞,鎮宅之威力.龍生九子,神通不一。其子貔貅,勝父千倍,長大嘴,貌似金蟾,披鱗,甲形如麒麟,取而獸之優,有嘴無屁股,吞萬物而不瀉。可招八方財,可聚寶,只進不出,神通特異。傳貔貅因為觸犯天條,玉皇大帝罰他只許吃不許拉。所以貔貅是以財為食的,納食四方之財,肚子是個聚財囊,同時催官運。

    貔貅的造型

    貔貅是一種兇猛瑞獸,是如鳳凰、麒麟一樣分有雌性及雄性,雄性名為“貔”,雌性名為“貅”,但現在流傳下來都沒有分為雌雄的了。還有古時貔貅是分為一角或兩角的,一角稱為“天祿”,兩角稱為“辟邪”,後來再沒有分一角或兩角,多以一角造型為主。在南方,一般人是喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”,而在北方則依然稱為“辟邪”。致於“天祿”則較為少人用以稱這類瑞獸,還有些人將它稱為“怪獸”或“四不像”等。

    貔貅的造型很多,難以細分。經過朝代的轉變,貔貅的形態比較統一,龍頭、馬身、麟腳,額下有長須,兩肋有翅膀,會飛,且兇猛威武,如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起,突眼,長獠牙。到現在常見到、較為流行的形狀是頭上有一角,全身有長鬃卷起,有些是有雙翼的,尾毛捲鬚。

    圖片:http://www.hz-fs.com/images2/qilin.jpg

    參考資料: 百科
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  • 1 0 年前

    "身體"像龍 "頭"像馬..原來麒麟長這樣喔...

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