大香菇 發問時間: 藝術與人文歷史 · 1 0 年前

關於苗栗的歷史人文等等等相關的事

請問一下苗栗的歷史發展

人文風俗

族群

有哪些傑出的文學家,科學家,和政治人物等等

2 個解答

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  • 1 0 年前
    最佳解答

    依據考古研究發現,苗栗地區曾為史前先民的生活區域,留有許多歷史遺跡。史前居民多居住在河階台地,過著以農業為主狩獵、漁撈為輔的生活方式。一千多年以前,台灣原住民移居此地,苗栗成為平埔族的生活居所。舊名「貓狸」的苗栗,即是平埔族語「平原」一詞的音譯。

      自十七世紀中葉起,漢人逐漸移入屯墾,原住民被迫同化或向山區遷移。經過數百年的發展,苗栗成為一個多族群匯聚的地方,主要為客家、閩南、泰雅族、賽夏族。在十七世紀前,苗栗地區人煙罕至外地移入者不多。

      直到鄭成功來台驅荷,將苗栗歸屬天興縣管理,開始有計畫移入屯墾。明永曆24年,劉國軒帶族人屯墾蓬山、後攏地區,為漢人早期開拓苗栗的發端。鄭克塽降清後,清廷改天興縣為諸羅縣。清光緒13年,苗栗改制設縣。

      十九世紀末,南庄、獅潭、大湖、卓蘭以西地區,己拓墾出良田數千甲。先民在艱困開墾過程中,仍重視教育與文化傳承,當地書院、義學、社學、民學林立,成為北台灣文風鼎盛、人才輩出的地區。

      西元1895年日本統治台灣後,苗栗縣遭廢除。1901到1908年間,另置苗栗廳,到台灣光復前行政單位與名稱屢有更替。一直到1950年施行地方自治後,苗栗縣的行政區域才告確定沿用至今。

    人文風情本縣為標準農鄉,各類農產豐富,居民以米飯、甘藷為傳統主食。而境內多為客家族群,在飲食上發展出重「鹹」、重「肥」、重「香」的獨特客家美食文化。各式各樣的客家糕餅與醃菜,吸引許多遊客到本縣一飽口福。

      而在服飾部份,客家人多著「衫褲」,也就是上下裝,上面的是衫、下面的是褲。而婦女的衣服顏色大部分都採素色,其中又以藍、黑、白等顏色最為流行。

      至於住的部份,本縣傳統的民房形式,大多為傳統的三合院,中央是正廳,兩側為廂房。三面屋宇環繞,正前方有圍牆、大門,院內則充作曬穀場。

    族群

    苗栗縣境內,從海線往山線走,族群聚落的分佈,大致可見分別為閩南人、客家人、原住民,以及1945後新移入的外省人等。從民眾所提供的老照片中,有許多是個人、或家族合影,他們都代表著當時、當地的人物影像,不過由於實在是太多類似的照片,無法一一容納入這一次老照片的專題中,因此,經過反覆斟酌後,我們將部份較具有故事內容的照片擇優選取。這些在地的人物影像,其中有一張是泰雅族的紋面老人,事後才發現竟然是現任原住民議員楊文昌的母親,而看到另一種與現實生活的貼近關係。由於目前台灣紋面老人已經成為國寶級人物,隨著歷史的轉換,文化習俗的失落,紋面老人紛紛逝去,因此希望透過老照片的收集能夠留下這些代表著特殊文化的紀錄。

    1941年,日治昭和16年,在皇民奉公運動的鼓吹下,日本徵召許多台灣青年到南洋當軍伕,當時年僅十七歲的通霄五北里少年吳清雲,帶著忐忑不安的心情到爪哇當軍伕,臨行前與家人拍攝唯一的一張合照相片。

    人物事蹟

    幸運的是五年後,他和同袍從爪哇回來。據說,吳清雲日後回憶起當年在爪哇的日子還心有餘悸,當時在日本軍隊中,對待台灣軍伕較嚴格,伙食比日本兵差。戰爭末期,更無法接到台灣方面的訊息,一直在恐慌的狀態中過日子。日本兵敗投降後,他深怕會遭到美軍的報復,和十三位同袍躲進叢林裡,後來是因為肚子餓得受不了 ,才走出叢林,得以幸運重返故鄉。

    參考資料: mm
  • amy
    Lv 6
    1 0 年前

    歷史:

    苗栗地區曾為史前先民的生活區域,留有許多歷史遺跡。史前居民多居住在河階台地,過著以農業為主狩獵、漁撈為輔的生活方式。一千多年以前,台灣原住民移居此地,苗栗成為平埔族的生活居所。舊名「貓狸」的苗栗,即是平埔族語「平原」一詞的音譯。

    自十七世紀中葉起,漢人逐漸移入屯墾,原住民被迫同化或向山區遷移。經過數百年的發展,苗栗成為一個多族群匯聚的地方,主要為客家、閩南、泰雅族、賽夏族。在十七世紀前,苗栗地區人煙罕至外地移入者不多。

    直到鄭成功來台驅荷,將苗栗歸屬天興縣管理,開始有計畫移入屯墾。明永曆24年,劉國軒帶族人屯墾蓬山、後攏地區,為漢人早期開拓苗栗的發端。鄭克塽降清後,清廷改天興縣為諸羅縣。清光緒13年,苗栗改制設縣。

    十九世紀末,南庄、獅潭、大湖、卓蘭以西地區,己拓墾出良田數千甲。先民在艱困開墾過程中,仍重視教育與文化傳承,當地書院、義學、社學、民學林立,成為北台灣文風鼎盛、人才輩出的地區。

    西元1895年日本統治台灣後,苗栗縣遭廢除。1901到1908年間,另置苗栗廳,到台灣光復前行政單位與名稱屢有更替。一直到1950年施行地方自治後,苗栗縣的行政區域才告確定沿用至今。

    文化:

    所謂「文化」,是指人類社會由野蠻到文明,從落後到進步的歷程中,表現在文學、藝術、科學、宗教、道德、風俗習慣等一切的綜合活動。它可以靠正規的教育來推展,也可以由民間自發性的努力而取得成果。當然,政府對文化設施的大力配合,必能使文化活動更為蓬勃,而收到事半功倍的效果。

    苗栗縣的文化活動,過去一直由教育局的各課室兼辦。教育機關對本身的行政業務,已感人少事繁,分身乏術而無法深入投入。不過,在民間社團中,以中國青年反共救國團團委會,所投入的時間人力最多,得到的成效也最大。它定期輔導青少年,參加各項藝文研習,體能訓練;寒暑假期、國定假日籌辦大型的戶外活動都人潮鼎沸,發揮了教育的功能。文化中心則著重在全民文化建設方面,因此它兼顧了老少咸宜,雅俗共賞的層次,而救國團成立的宗旨則在為青少年服務,兩者相得益彰。

    在鄉鎮社區,沒有專責的文化推動單位,它的文化活動一部份來自文化中心推展的「文化下鄉巡迴展演」項目,另者靠民間社團,如獅子會、青商會、扶輪社、基金會……等的公益贊助,以及鄉鎮公所、國中小學例行的文康活動或民俗技藝表演而已。

    人文風俗:

    苗栗縣境內,從海線往山線走,族群聚落的分佈,大致可見分別為閩南人、客家人、原住民,以及1949後新移入的外省人等。這些在地的人物影像,其中有一張是泰雅族的紋面老人,由於目前台灣紋面老人已經成為國寶級人物,隨著歷史的轉換,文化習俗的失落,紋面老人紛紛逝去。

    族群:

    苗栗縣人口五十六萬餘人,多數散居於沿海平原及山間盆地,其分布大致由沿海地區向東部山區逐漸稀疏。由於地形的阻隔,依縱貫鐵路行經地區,苗栗有海線、山線之分,海線地區居民多福建漳泉等地移來的閩南人,山線及中港溪流域居民多為廣東移來的客家人,原住民則分布於泰安、南庄山區。

    依語言來分,全縣客家人約佔61﹪,閩南人約佔33﹪,原住民1﹪,其他省籍約佔5﹪。本縣居民祖籍,除原住民尚待歷史學家考證外,其餘均來自大陸。

    傑出的文學家:

    文章首推吳子光、陳培桂兩位宿儒為代表

    詩詞則有謝錫光,謝維岳、劉少拔、曾肇楨等增彩山城。

    政治人物:

    現任原住民議員楊文昌

    參考資料: 苗栗縣文化局
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