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匿名使用者 發問時間: 藝術與人文歷史 · 1 0 年前

關於葛瑪蘭的一些東西

1.加禮遠河是現在哪條河?

2.葛瑪蘭人是哪一族?

3.葛瑪蘭人的腳只有什麼記號?

4.虎字碑和雄鎮蠻煙碑 是清朝哪一位台灣總兵在同治六年為了什麼事所設的?

4 個解答

評分
  • 1 0 年前
    最佳解答

    1.加禮遠河是現在哪條河?(今宜蘭冬山河)

    昔日年年洪患的加禮遠河,今整建成賽龍舟的冬山河(宜蘭縣)。

    2.葛瑪蘭人是哪一族?(就是噶瑪蘭族)

    平埔族是分布在台灣西部的族群,日本學者將之分為噶瑪蘭族、凱達格蘭族、雷朗族、道卡斯族、巴布拉族、巴則海族、巴布薩族、和安雅族、西拉雅族、邵族等。而繼邵族經官方核定為第十族之後,葛瑪蘭族也在91年11月經行政院核定為台灣原住民的第十一族。

    噶瑪蘭族是台灣平埔族中漢化最晚的一支,漢人大舉入墾蘭地以前,噶瑪蘭人是在蘭陽平原上活動的主要民族,由於受到漢人爭地的壓力影響,部份葛瑪蘭人自西元1840年左右開始陸續南下,遷移至花東沿海一帶定居在花蓮平原北部形成加禮苑聚落。至今在花蓮縣新城鄉嘉禮宛部落、豐濱鄉磯崎、新社、豐濱、立德等部落;在台東縣長濱鄉樟原、大峰峰等部落幾個大庄頭,都可以看到葛瑪蘭族高密度的聚居,且都還保有其語言,總人數約一千多人。

    噶瑪蘭族(Kavalan),台灣原住民的一支,主要分佈於宜蘭、羅東、蘇澳一帶,以及花蓮市附近、東海岸之豐濱鄉、與台東縣長濱鄉等地,人口約3000人。原居於蘭陽平原,後因漢人爭地壓力而逐漸南遷,是最晚(被)漢化的平埔族..

    嚐盡百年孤寂 噶瑪蘭族復名      

    民國七十五年間,一位中年男子走進宜蘭縣立文化中心,向裡面編纂文獻的人說:「我叫偕萬來,我是噶瑪蘭人!」短短兩句話,頓時引起辦公室震撼。

    噶瑪蘭人,一、兩百年來,一直被認為早已「漢化」殆盡。如今,有人彷彿從文獻裡走了出來,怎不教人驚訝。 昨天,行政院院會通過噶瑪蘭族為台灣原住民第十一族,行政院長游錫?出席噶瑪蘭族復名茶會時,對長期受到欺壓埋沒的噶瑪蘭人道歉,並宣示,國家把你們的名字「還給你們」了。

    3.葛瑪蘭人的腳只有什麼記號?(只會有摺痕)

    4.虎字碑和雄鎮蠻煙碑 是清朝哪一位台灣總兵在同治六年為了什麼事所設

    的?(劉明燈)

    虎字碑:

    海拔約330公尺。

    虎字碑位在雄鎮蠻煙碑上方約一公里半處,同為總兵劉明燈所書。相傳劉明燈過草嶺時,突遇暴風雨,便書此一筆虎字加以鎮壓,取「雲從龍,風從虎」之意。碑高一二六公分,寬七五公分,「虎」字高一百公分,寬四十公分。字作草體,雄勁生動,如躍石上。在虎字碑旁有一休息亭及公廁,在此可作大休息。

    雄鎮蠻煙碑:

    海拔約240公尺。

    雄鎮蠻煙碑俗稱金字碑,與瑞芳猴硐里之金字碑同為台灣總兵劉明燈所題,相傳劉總兵於清同治六年,出巡宜蘭時,行至草嶺頂,因為鎮壓山魔,故選一石題雄鎮蠻煙四字,上有同治六年冬月,下為欽命提督軍門鎮守台澎掛印總兵斐凌阿巴圖魯劉明燈書。但又有一種說法,說是劉明燈之弟統領劉朝帶,曾入宜蘭撫番,與葛瑪蘭番社大戰於此,全軍覆沒,明燈至此,為追懷其弟,有所感傷,遂勒石悼念以為英魂。到底誰對就不知道了。姑且不論誰是誰非,但顯示官方的軍威的意義是不容忽視的。

  • 5 年前

    與前女友分手,對愛情不懂,並且會失戀痛苦,不安,交往更是菜鳥級,看了網路一些資訊,

    實在無法花這麼多時間去嘗試,

    幸好公司同事在桃園紅娘李姐那兒找到,我就請朋友陪我去看看,

    桌上好多近期交往的成功案例,都是喜餅盒子,公司也很樸實,

    細問下才知道已經有工作經驗22年,

    實體店面有19年了,真不容易,我好希望我也是不久就被祝福下一位

  • 1 0 年前

    我不是腳有摺痕,是手= =

    可是我不是宜蘭人耶...

  • 1 0 年前

    你是不是看過少年葛瑪蘭

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