見空性,發悲心

請問:見空性,發悲心。的意思是什麼呢!?

謝謝你(妳)的解惑!!^^

祝福你(妳)

3 個解答

評分
  • 1 0 年前
    最佳解答

    見空性,係指了解諸法皆空的道理。慈,是與樂;悲,是拔苦。發慈悲心,就是發願能夠利益眾生,帶給一切眾生離苦惱得喜樂。空性,比喻像天空一樣的性質。天空的本體亙古不變,但是天空的相貌卻是瞬息萬變。天空的相貌之所以會變化,是因為環境條件不斷改變所致,不是有什麼萬能的主宰者在操弄。這種本體不變,相貌卻隨著環境條件改變而變化的性質,就是空性。佛家認為宇宙的一切現象(諸法)都與天空一樣,具有本體不變,相貌隨環境條件而改變的性質,故說「諸法皆空」。

    2006-09-11 12:37:08 補充:

    發悲心 乃發慈悲心的略稱

  • 1 0 年前

    倒駕慈航...觀音;文殊菩薩是也!!

  • ?
    Lv 6
    1 0 年前

    見空性,是著重在自利方面;發悲心,是著重在利他方面來說。見空性,此處的見,應該是親證之意。也就是親自證悟到空理的體性,也可以說是見到真如了。發悲心,發起利益眾生之心。所謂無緣大慈,同體大悲,發起與樂及拔苦之心之謂也。下引佛學辭典參考之: 【空性】佛光大辭典       音譯作舜若多。指空之自性、空之真理,乃真如之異名。依唯識家之說,真如為遠離我、法二執之實體,故修空觀而離我法二執之處,真如實體即躍然而現,亦即依空而顯明實性,非謂真如之體為空。又除譯為空性外,經論中亦譯作無、空門(三解脫門之一)等。 【空性】佛學大辭典 (術語)真如之異名。譯曰空性。真如為離我法二執之實體,故修空觀而離我法二執之處,真如之實體躍然而顯,即依空而顯之實性,謂為空性。非謂真如之體是空也。唯識述記一本曰:「梵言舜若,可說如空,名舜若多。如是空性,即是二空所顯實性。故言空者,從能顯說。二空之性,依士釋名。言真如空,未善理故。」同序曰:「空性了義,幾乎息矣!」 【悲心】佛學大辭典 (術語)悲他之苦之心也。止觀四曰:「悲心徹骨,如母念子。」 【悲願】佛光大辭典指佛、菩薩由大慈悲心所發救度眾生之誓願。又稱大悲願力。如阿彌陀佛之二十四願、三十六願、四十八願,及藥師如來之十二願、四十四願、阿□佛之二十願、文殊菩薩之十八願、師子香之四十願等。成唯識論卷四即有「悲願相應善心」一語。又往生要集捲上(大八四·四四中):「地藏菩薩每日晨朝入恆沙定,周遍法界,拔苦眾生;所有悲願,超餘大士。」此外,佛、菩薩之悲願,猶如度人於生死海之船筏,故喻稱為悲願船。 【發願】佛光大辭典發起誓願之意。又作發大願、發願心、發誌願、發無上願。總指發求佛果菩提之心(菩提心);別指完成淨土,以救濟眾生之心(即誓願)。蓋菩薩所發之願,有總願、別願、淨土成佛願、穢土成佛願等,種類甚多。於淨土宗,誓願往生淨土者發遣自己修善,此發願往生之心,稱為迴向發願心。唐代善導於觀經疏玄義分解釋六字名號(南無阿彌陀佛),稱南無有發願迴向之意。親鸞謂此乃阿彌陀佛發救度眾生之願,而為眾生得救之因;或解作遵行釋迦、彌陀二尊之發遣招喚,而欲生於淨土之心。 又願心大體可分為二:(一)發求菩提之願,(二)發度化有情之願。又四弘誓願、十大願皆屬於發願。此外,有關修善作福等皆須先發願,而記其趣旨之文稱為發願文,又作願文、誓願文。如南朝梁代沈約之千僧會願文、隋代智者大師之發願文、善導之發願文等皆是。

    參考資料: 出處如上
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