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  • 1 0 年前
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    【原文】天尊地卑,乾坤定01矣。卑高以陳02,貴賤位矣。動靜有常Q3,剛柔斷04矣。方05以類聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,變化見Q6矣卜。【注釋】01定:確定。相對成立。02陳:陳列。03常:恆常的規律。Q4斷:分。差別。05方:道。志之所向。Q6見:現。顯現。 【語譯】天在上而尊,地在下而卑,由於天地分,乾坤的性能就確定了定之後,地卑天尊的層次確定之後,卦爻由下至上的貴賤等次也就各居其位了。由於乾動坤靜,各有其常性和規律,因此在卦爻中陽爻的剛性和陰爻的柔性,也就判然區分清楚了。剛柔既分,賦性自別,於是君子就義,小人背理,各以品性不同而聚合:牛入牛群,羊人羊群,也各以種類不同而分別。因此,就善者,得善果:趨惡者,得惡報,吉凶之途自別。所以在天上的日月星辰晦明等一切現象,在地下的山川草木鳥獸等一切形態,其變化都呈現在眼前,顯露在卦爻之中。 【原文】是故剛柔相摩01,八卦相盪02,鼓之以雷霆,潤之以風雨,日月運行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女。[注釋]01摩:摩擦、作用、爻感。02盪:推移、鼓動。[語譯]所以,陽剛陰柔的相互感應相摩,八卦的相推相盪,變化就產生了。先是由震雷離電觸動了萬物的生機,接著是巽風坎雨滋潤萬物的成長,再配以離日坎月的爻替運行,一寒」暑的相消相長。最後由陽剛的乾道,產生了陽性的生物,陰柔的坤道,產生了陰性的生物,男女合,萬物便生生不已的發展了。【原文】乾知01大始Q2,坤作03成物。乾以易Q4知,坤以簡Q5能Q6。易則易知,簡則易從,易知則有親,易從則有功,有親則可久,有功則可大,可久則賢人之德,可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣,天下之理得,而成位07乎其中Q8矣。[注釋]01知:主、為,或為性體。02大始:猶言「太始」、創始,或解釋成「大明終始」。 Q3作:作用。04易:平易。05簡:容易。Q6能:實踐、從事。07成位:確定人的地位與功能。Q8其中:指天地之中。[語譯]乾的智性在大明終始,坤的作用在成長萬物,乾陽的作用以平易為它的知性,坤陰的作用以簡易為它化成萬物的功能。人要效法乾坤這種易簡的功能,行為要平易,方法要簡易。由於平易,才容易為人所了解,由於簡易,才容易為人所遵從。容易為人所知,彼此才會親和融洽,容易為人所遵從,做事才有功效,能親和融洽,事業才能發展遠大。能長久是賢人的美德,能遠大是賢人的志業,所以能平易和簡易,便能契合天下萬物的事理法則,能夠把握天下萬物的事理法則,便可以和天地共參造化了。 第二章【原文】聖人設01卦觀象02,繫辭03焉而明吉凶;剛柔04相推而生變化05。是故吉凶者,失得之象也。悔吝者,憂慮之象也。變化者,進退之象也。剛柔者,晝夜之象也。六爻之動,三極之道【注釋】01設:畫、創立。02象:物象、天象。03繫辭:連繫於卦爻後之文辭,即卦辭、爻辭。04剛柔:指陰陽六爻。05變化:指爻位的升降。Q6三極:指天、地、人三才。[語譯]聖人為觀察宇宙間的各種物象,而創設了八卦與六十四卦,用以效法天地之象,根據卦象寫下文字,說明吉凶的道理。再從陰陽之爻的相互推移,相互感應,以觀察變化的軌跡。所以繫辭上的吉凶,是指人事上得失的現象;悔吝,是指心念上憂慮的現象。卦爻上的變化,象徵陰陽的前進後退,或升或降;剛柔則象徵晝夜的爻替。由此可見六爻的變動,正是天地人三才致中和之道。【原文】是故君子所居而安者,易之序01也,所樂而玩02者,爻之辭也。是故君子居則觀其象而玩其辭,動則觀其變而玩其占Q3。是以自天祐之,吉無不利04[注釋]01序:指易卦的爻位次序。02樂而玩:喜愛而把玩揣摩。Q3占:卦變。04自天祐之二句,為大有卦上九爻辭。【語譯】所以君子平時能安其所處身者,在於明易卦的爻位次序而不紊亂;所品玩揣摩而樂其心志者,在於體驗卦中的爻辭。因此君子在靜居時宜深觀卦象,品玩繫辭:在準備行動時,應觀察卦變,細味先機。這樣的處身行事,便能人助天助般的,一切順利,毫無困難。 第三章【原文】象01者,言乎象者也;爻02者,言乎變者也。吉凶者,言乎其失得也;悔吝者,言乎其小疵03也;無咎者,善補過也。是故列貴賤者,存乎位04;齊Q5小大者,存乎卦。辨吉凶者,存乎辭。憂悔吝者,存乎介Q6。震07無咎者,存乎悔。是故卦有小大,辭有險易Q8。辭也者,各指其所之09。[注釋]01象:卦辭。02爻:爻辭。03小疵:小毛病。Q4位:爻位的次序。Q5齊:比較或排列。Q6介:細微、剎那間。07震:戒慎恐懼。Q8險易:險難或平坦。Q9所之:所應遵行的正路。 [語譯]卦辭的作用,是總論卦象的:爻辭的性能,是表現剛柔變化的規律。繫辭上所謂「吉凶」,是指人生的得失;所謂「悔吝」,是指我們所犯的過錯與不及的小毛病;所謂「無咎」,是指我們的善於悔過自新。所以分列身份的貴賤高低,是在於爻位的等次;比列事情的大小好壞,是在於卦所具的性能不同。明辨吉凶禍福之途,須細味卦爻之辭;憂慮人生許多悔恨之事,要把握那一念之間;戒慎恐懼要使自己不致遭受麻煩,須存自悔之心。所以就卦爻之象和卦爻之辭來說,雖有大小、好壞、平坦、險惡之分,但就聖人作卦辭、爻辭之用心來看,都是在為我們指點應遵行的正路。

  • 匿名使用者
    6 年前

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