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匿名使用者 發問時間: 藝術與人文書籍與作家 · 1 0 年前

急~錢理群 說話的底線

如題

請問哪裡找得到這篇文章

拜託拜託

我搜好久都找不到

感激不盡~~

2 個解答

評分
  • ?
    Lv 5
    1 0 年前
    最佳解答

    我也找了許多,並未發現該文的原文,只有許多的學者引用該篇文章,只知道原來是在羊城晚報2003/4/25,我找到下文比較有討論該文的文章,覺得參考價值蠻高的:

    -------------

    記得錢理群先生曾在筆者原來所在大學(武漢大學)的一次講座上說,人說話應該有底線,這些底線依此是:一,力圖說真話;二,不能說真話則應保持沉默;三,無權保持沉默而不得不說假話時則不應傷害他人。錢先生補充說,無權保持沉默而不得不說假話,若這種假話並未傷害他人,這種人可成為奴隸,尚有可同情處;但若為傷害他人而說假話,則只能稱奴才,不可原諒。

      在這裏,錢先生實際上提出了說話的三條底線,即說真話、沉默、不傷害他人。這三條底線是一種遞推關係:求前者而不得則求其次。所以最後的底線就是 不傷害他人。(既是底線,就是說話起碼的標準,但就是這些起碼的標準我們也不那麼容易做到。

      先來看說真話。眾所周知,說真話是每個正常人的自然願望。順帶說一句,筆者理解錢先生所說的真話是指真情實感、真知灼見、真相等等與虛假相對的概念,因此生活中善意" 假話" 不在本文討論之內。但在一個現實的社會中說真話並不容易,因為這不僅需要智慧,更需要勇氣和正直的人格力量。" 文革" 中說假話的程度和水平均屬空前,但並不能說明人民不願說真話,只能說明說真話既與社會環境密切相關,又需要極大的勇氣,包括犧牲精神。所以只有馬寅初才敢提出人口論,只有遇羅克才敢寫《出身論》,只有顧准才敢大膽宣言" 從理想主義轉向經驗主義" 。他們的共同點是因說真話而獲罪。所以,在一個非常態的社會中,說真話往往意味著付出生命的代價。上述那類人是如此的"鳳毛麟角"正從另一側面說明了說真話的艱難。但一個常態社會裏,說真話是不是就自然而然地實現了呢?顯然不是。中國有句俗語," 逢人且說三分話,不可全拋一片心",可見中國人並沒有坦誠的習慣和氣度。個中原因,大家都知道,是因為有所顧忌。此種習慣擴展至公共領域就是真假相摻,假話連篇。因為真話總是招人嫉恨,敢說真話的人也就少,因而願說真話的人也隨之少。更進一步說,只有對真的價值絕對肯定並執著追求,真話才能在社會中占上峰。這涉及到信仰。但對中國這樣一個沒有信仰的國度如此期待未免太天真了。尤其是當說話與說話人現實利益聯繫在一起時,我們更難以期待真話究竟能占多大份量。所以讓中國人全面徹底地說真話這一點並不容易實現。

      所以有第二條底線,沉默。錢先生的意思是,如果你不想因為說真話而受損,那你也可保持沉默,這比說假話要好。對這一點可以適當推開來說。按照政治學的說法,沉默是保持個人的消極自由,但它畢竟屬於自由,而且不會扭曲真相。(至於前不久有人放言" 沉默意味著犯罪" 與此已經不是同一個問題了。)將沉默放在第二條底線的位置,是因為沉默的人還心存真實和對真實的珍視,因而也有捍衛真理的意義。更何況沉默是社會中很多人的生存狀況,也是他們的習慣。魯訊先生不就曾說他自己" 沉默時感到充實" 麼?王小波在" 沉默的大多數" 一文中說他沉默的原因是他信不過現有的話語圈。可見話語上的沉默是一種很普遍的需求。無論如何,沉默作為一種生活方式,是不可或缺的;在一個常態的社會裏,你可以通過沉默的方式保持自己的清白。雖然,沉默與說出真相不能同日而語;但與說假話卻有本質不同,而與所謂的" 表態" 相比就更有人格獨立和思想自由的特徵在其中,因此這還可以算作是一種不太糟的狀態。不管喜歡沉默的人是多數還是少數,人都有沉默的權利,因為它是言論自由的應有之意,這種權利可以保證他在說假話和不說之間還可以作出選擇。

    2006-12-01 14:45:11 補充:

      最糟糕的狀況就是你連沉默的權利就沒有。就我理解,這是一種異常嚴酷的局面,那就是脅迫你表態,否則就有生命之憂。較之於生命,對大多數人而言,仍要求其沉默未免太過苛刻。在此情況下,你不得不說話,但又不能說心裏話,只能說那些矯情得讓人渾身起雞皮疙瘩的話;你不能說真知灼見,只能鸚鵡學舌極盡諂媚之能事;

    2006-12-01 14:45:49 補充:

    不能說穿真相,只能將其"藝術化"的加工,就像奧維爾在《1984》中描寫的" 真理部" 所做的一樣。這時候,你欲哭無淚,欲笑無聲,你完全是在表演另一個自己,陌生的自己,這會使你感到羞恥和痛苦。但錢先生說,即使是如此嚴酷的境遇,人還是可以在傷害他人與不傷害他人之間作出選擇。我想先生的這一觀點顯然是因為他本人在文革中的切身之痛吧。怕就怕一個人不僅不以說假話為恥,反而以之為榮並以此作為迫害他人謀取私利的手段。這就越過了社會道德的最後底線,它的危害已經遠甚於假話本身了,它意味著道德的徹底淪喪。因而,這種人只能稱奴才。

    2006-12-01 14:46:18 補充:

    說假話而不傷害他人,自己獨自承擔包括恥辱感在內的所有後果,這種人尚有可取之處,也還有變好的可能,因此有同情之處,因為他的悲哀是我們每一個人的悲哀。

    2006-12-01 14:47:20 補充:

      可以看出,上面三條底線是隨人的話語境遇的不斷惡化而設定的起碼要求。在一個寬鬆的環境中,人們應當力爭說真話;在不能說真話的境況下,人應當保持沉默;

    參考資料: 關錢理群的介紹,以下網站有深入介紹:http://www.szpoem.net/dispbbs.asp?boardID=3&ID=371...
  • 匿名使用者
    1 0 年前

    可以用滑鼠點不同顏色的字 TRY.因為資料很多,受字數限制無法貼在這裡,所以請你到這些網頁看看,整理的很詳細喔!http://findbook.tw/b/keyword/%E9%8C%A2%E7%90%86%E7...  書籍搜尋-介紹-比價  Findbook封面書名作者/譯者出版商出版日期找便宜

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