淼龘 發問時間: 社會科學社會學 · 1 0 年前

柏拉圖的複本論?

請幫我解釋一下柏拉圖的複本論??

以及他對後世所產生的一些影響??

20點謝謝了@@

1 個解答

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  • lws
    Lv 5
    1 0 年前
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    柏拉圖主張這世界是由無數個別的事物所組成,每一件事物是一個真實的理念的複本,但這複本或多或少總欠完善。

    例如,這裏有多種的椅子,但其中無一張是其他椅子共同的起源,那麽,那張真實的椅子,就不會是任何一張木制的椅子,而是那張在理想中的椅子,木椅不過是它的一個複本而已。

    理型四意義

    1)邏輯意義:

    理型或觀念即事物的普遍定義、共相。它是經由捨異求同的抽象步驟,所得現實個別物的普遍概念。因為所有「種」的本質都可以附從於或結合於一個高級的「類」的本質之下。

    2)存有學意義:

    理型表示客觀本質,即是現實存有物的存有原理/ 理型:客觀的實在兩者構成「分享」的關係:\ 現實存有物是分享理型而彰顯出來的主觀的與相對的假相。

    理型的客觀實在才成為理性認知(直觀)的對象。意思是,思想掌握的是實在物體;因此思想的對象(與感覺對象相反 ),即共相,也應該具有實在性。它們並不純然是我們「發明」的,而是我們「發現」它們。

    3)價值意義:

    理型在此的意義是「原型」或「典範」;現實個別物是其「模仿」(mimesis)或「複本」。理型或觀念(idea)是現實個物的理想(ideal);現實事物為愛慕與追求理想(理型自體)而存在。

    4)數論意義:

    理型在此是「理型的數」。對此柏拉圖解釋不多,可能受到Pythagoreans神秘主義的數理存有思想影響。

    四意義中存有學意義最為重要,因為柏拉圖的理型論是以存有學的意義去奠立知識論與倫理學的基礎的。

    *理型界非我們所能「發明」,而只能通過辯證法去「發現」。因此它是理性的對象。但不能說它具有位置,而在某處。它永恆自存,不生不滅,且是不變不動的唯一實在。

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