如何才能【應無所住 而生其心】?

金剛經云:應無所住 而生其心

要如何才能【應無所住 而生其心】呢?

請各位菩薩《就您所學》

給末學一個《說法》

阿彌陀佛.....

感恩~

已更新項目:

張天然娶兩個老婆真爽:不依佛法,100個有100個會走入邪道.........那全世界好像超過7成的人都會走入邪道

charile:只問耕耘,不問收穫............嗯~形容的很貼切

wo:證一分 得一分淡泊...........有道理

靜慮:無住而生心 生的是是慈悲心 是智慧的表現...........不錯喔

函數樂器:很高興阿一***正正經經說話...............人家本來就都很正經呀

2 個已更新項目:

賭命天九:金剛經的註解相信對你會有所幫助..............嗯~很實在

FRANK:漸進分析式!凡一切聲影事物等等,會在發生那當下,各歸本處,然後自息情緒反應!.......慢工粗細活

善解:★故事說明...............................故事很棒喔

鶴:不知大德您想要個什麼樣的《說法》?.............法無定法

鏡花水月:其實答案已在您的發問中了! 答:「南無阿彌陀佛」...........感恩...您讓我的心笑了

阿一520:嗯......大家的《說法》都很棒,令人法喜充滿

3 個已更新項目:

不好意思

由於回答人數眾多

我只能選幾位讓大家投票

沒入選的並不代表您說的不好喔

大家真的都很棒

謝謝

13 個解答

評分
  • Andrew
    Lv 5
    1 0 年前
    最佳解答

    大德:

    您問到,

    金剛經云:應無所住 而生其心

    要如何才能【應無所住 而生其心】呢?

    其實答案已在您的發問中了!

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    答:「南無阿彌陀佛」

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  • 6 年前

    到下面的網址看看吧

    ▶▶http://qoozoo09260.pixnet.net/blog

  • ?
    Lv 7
    1 0 年前

    無所住時 即是生其心了 無需再生個心!

  • 勿造口業~佛祖成佛前也有許多外力的阻擾~請各位同修~把他當成是一個考驗就好~勿造口業~

    參考資料: 金剛波若波羅蜜經
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  • 1 0 年前

    發阿耨多羅三藐三菩提心,不應住色生心,不應住聲香味觸

    法生心,應生無所住心,若心有住,即為非住.....

    修佛要求內觀於心,靈山自在,不求外法,過去現在未來心,皆不可得, 亦無有定法如來可說,不知大德您想要個什麼樣的 《說法》?

  • 匿名使用者
    1 0 年前
    參考資料: 98.to/joinus、98.to/benison、98.to/3yuan
  • 1 0 年前

    六祖壇經:

    【何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。】

    印復問曰。黃梅付囑。如何指授。能曰。指授即無。唯論見性。不論禪定解脫。宗曰。何不論禪定解脫。謂曰。為是二法。不是佛法。佛法是不二之法。

    師復告眾曰。善知識。菩提般若之智。世人本自有之。只緣心迷。不能自悟。須假大善知識示導見性。當知愚人智人。佛性本無差別。只緣迷悟不同。所以有愚有智。

    般若無形相。智慧心即是。若作如是解。即名般若智。何名波羅蜜。此西國語。唐言到彼岸。解義離生滅。著境生滅起。如水有波浪。即名為此岸。離境無生滅。如水常通流。即名為彼岸。故號波羅蜜。

    凡心所動者即著境生滅起。如水有波浪。即名為此岸。

    以本心應對,所行合乎天道者,雖積極應對萬事,心卻不起漣漪一心不亂者即離境無生滅。如水常通流。即名為彼岸。故號波羅蜜。

    淨宗學會有六祖慧能對金剛經的註解相信對你會有所幫助,亦或至報佛恩網的般若文海亦有六祖壇經註解。阿彌陀佛

    參考資料: 六祖壇經
  • ?
    Lv 7
    1 0 年前

    很高興阿一***正正經經說話--

    如題: 那是聖人境界吧 凡夫 無能喔 不然要經過體悟 才算

    不是白話解釋說: 我不住在任何染汙念頭上 來行一切利益人天的善---就是喔

    佛法 是要經過體悟 證 而行--------才是自己的 所以 還是需要乖乖 拜佛 免除很多荊棘 (我拉)

    因為很多人事物...真是33種個人聰明才智 (33天)

    細分還說84000--這都是人之思想演變出來的種種分別

    它ㄇ謂之-煩惱--(就是傷害清淨心的不淨念頭--行為---))

    祖 師大德 都交代ㄌ喔 只是 人們就是自以為自己能跨越...不到受萬劍穿心之苦 還不忍捨離 ㄝ--

    真是 不嗚呼 哀摘 也難

    2007-08-04 14:58:46 補充:

    所以 看到別人缺點 是不對的

    看到自己缺失才是 對的

    我自己勉勵自己

  • 默然
    Lv 7
    1 0 年前

    我想,凡夫俗子真很難做到,

    二六時日無一不在起心動念

    為家庭.為職業,為生計...

    念念之中要生心而無所住

    沒體證空性者,談何容易

    應從般若空性著手

    證一分得一分淡泊

    阿彌陀佛

  • 1 0 年前

    ~~~應無所住 而生其心~~~

    事實上這是很淺顯的一句話....只是大家都想的太艱深了!!

    以前學校常教的....[只問耕耘,不問收穫]....就是這個意思!!

    凡事,隨緣盡份..不管果報[不起心念去想果報的事]....就是[無所住]!

    簡單的說..佛弟子行事;修持;生活諸事...皆不問果報...就是[無所住]!!

    生其心----修持中生隨緣盡份的心....生精進無所求的心...等等都是!....若生[善;惡]心....又落入[果報想]中了!!

    ***因為生活與修持中,很難-----不生[善;惡]心,不入[果報想]-------

    所以.....只問耕耘,不問收穫....這時候就顯的很貼切了!!!

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