大師
Lv 7
大師 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 1 0 年前

農曆七月十五日中元節要幾點祭拜會比較好呢?

中元節要幾點祭拜會比較吉利呢? 哪個時辰祭拜好兄弟呢?

還有地基主中元節也要祭拜嗎? 那要準備什麼祭品祭拜比較好呢?

地基主又要幾點祭拜呢? 那要怎麼寄拜地基主呢? 要說什麼嗎?

哪些節日需要寄拜地基主呢?

麻煩各位幫我解決 因為家裡大人 都過世了 不知道怎麼祭拜只好麻煩各位大大幫幫忙囉

5 個解答

評分
  • 最佳解答

    大大您好:

    一般來說普渡好兄弟的時候,

    下午兩點半過後就可以準備東西了....

    大概3點多開始拜,我們這條街每到了這個時間,大家就開始

    開門做準備,若您記不起時間,也可看鄰居動作了沒!

    至於...拜地基主~中午到1點這個時間就可以拜了,準備三菜

    一湯或水果、餅乾、金紙拜拜即可,心誠就好......供品不是最重要

    的......

    希望能幫到您....

    參考資料: 自己是宗教研究者
  • Tom
    Lv 7
    1 0 年前

    中元節要幾點祭拜會比較吉利呢?

    下午一點過後皆可拜

    一般廟宇都在一點或三點開香

    但祭拜時間以下午一點至下午五點(最遲要在日落前拜完)

    佛說 時時是好時

    地基主縱合分析(南北各地有些差異 請依照當地風俗為主)

    祭拜日子

    祭拜時間

    祭品

    備註

    只要是祭拜祖先的日子大多要祭拜地基主如

    :除夕(元宵)清明

    端午中元(中秋) (冬至)以及家中搬家 安神時

    視地方風俗而定 有些地方是中午祭祖後 有些地方是下午三四點祭拜的

    通常是以飯菜(五菜一湯加上飯一小碗公 )及應景食品(端午拜粽子 中秋拜月餅)為主

    (有些地方會有準備碗筷)

    祭拜位子不宜太高 金銀紙錢依照地方有所不同有些燒福金 有些燒銀紙

    有面向廚房祭拜及門外向內祭拜兩種

    參考資料: 分析表如有錯誤 望先進們給予指導 本表嚴禁他人使用
  • 1 0 年前

    認為七月是鬼月,只是台灣的民間信仰。

    七月拜拜,是源自於佛教的「盂蘭盆會」。

    根據《佛說盂蘭盆經》記載,佛陀大弟子神通第一的目連僧,因為要救拔墮在餓鬼道的亡母,用其神通無法救拔,乃求救於佛。佛於是開示了救度的法門:於七月十五日眾僧解夏自恣日,設大供養,供養十方大德聖僧菩薩,以三寶功德力、諸佛菩薩大德聖僧威神之力,才能救度。後世眾生,孝敬父母者,須於年年七月十五日,佛歡喜日,供養僧眾及諸佛菩薩,使現世父母福壽增長、七世父母得到超度。

    這就是七月十五拜拜的由來。

    佛教原意是供養聖僧諸佛,並非鬼神“好兄弟”;要祈福超薦的是自己的現世及七世父母,原是孝親之意,並非台灣現在所謂的“普渡”。日期是七月十五日一天,並非整個七月,也沒有什麼禁忌或恐懼的事情。原是十分殊勝的功德事。

    如果您要拜拜,依佛教的方式,如果家中有佛堂,可於自家佛堂設供養於諸佛菩薩。準備的供品可以用清香、鮮花、素果、素糕點、清茶等。時間以上午午時(11:00~13:00)以前為宜(因佛制過午不食)。祝禱時,祈請諸佛菩薩,護佑現在父母福壽增長,去世及七世父母得超善道,往生極樂世界。

    如果家中沒有佛堂,可準備以上供品,至正信的佛寺,如上禮拜供養及祝禱。諸佛菩薩大慈大悲廣大靈感,只要至誠稱念祈求禮拜,必能感應賜福與你,滿你所願!

    祝福你!

    天慧居士 答 96.08.13

    ......................................................

    附錄:

    《佛說盂蘭盆經》全文如下:

    聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

    大目犍連,始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼,觀視世間。見其亡母,生餓鬼中,不見飲食,皮骨連立。目連悲哀,即以鉢盛飯,往餉其母。母得鉢飯,便以左手障鉢,右手摶食。食未入口,化成火炭,遂不得食。目連大叫,悲號涕泣,馳還白佛,具陳如此。

    佛言:「汝母罪根深結,非汝一人力所奈何。汝雖孝順,聲動天地,天地神祇、邪魔、外道道士、四天王神,亦不能奈何。當須十方眾僧威神之力,乃得解脫。吾今當說救濟之法,令一切難,皆離憂苦。」

    佛告目連:「十方眾僧,七月十五日,僧自恣時,當為七世父母,及現在父母厄難中者,具飯百味、五果、汲灌盆器、香油燈燭、床敷臥具、盡世甘美,以著盆中,供養十方大德眾僧。當此之日,一切聖眾,或在山間禪定,或得四道果,或在樹下經行;或六通自在,教化聲聞緣覺;或十地菩薩大人,權現比丘,在大眾中——皆同一心,受鉢和羅飯,具清淨戒。聖眾之道,其德汪洋,其有供養此等自恣僧者,現世父母、六親眷屬,得出三途之苦,應時解脫,衣食自然。若父母現在者,福樂百年;若七世父母生天,自在化生,入天華光。」

    時佛敕十方眾僧,皆先為施主家咒願,願七世父母行禪定意,然後受食。初受食時,先安在佛前、塔寺中佛前,眾僧咒願竟,便自受食。

    時目連比丘,及大菩薩眾,皆大歡喜。目連悲啼泣聲,釋然除滅。時目連母,即於是日,得脫一劫餓鬼之苦。

    目連復白佛言:「弟子所生母,得蒙三寶功德之力、眾僧威神之力故。若未來世,一切佛弟子,亦應奉盂蘭盆,救度現在父母,乃至七世父母,可為爾否?」

    佛言:「大善快問!我正欲說,汝今復問。善男子!若比丘、比丘尼、國王、太子、大臣宰相、三公百官、萬民庶人—行孝慈者—皆應先為所生現在父母、過去七世父母,於七月十五日,佛歡喜日,僧自恣日,以百味飲食,安盂蘭盆中,施十方自恣僧,願使現在父母,壽命百年無病,無一切苦惱之患,乃至七世父母,離餓鬼苦,生人天中,福樂無極。是佛弟子修孝順者,應念念中,常憶父母,乃至七世父母,年年七月十五日,常以孝慈,憶所生父母,為作盂蘭盆,施佛及僧,以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子,應當奉持是法。」

    時目連比丘、四輩弟子,歡喜奉行。(佛說盂蘭盆經‧終)

    ……………………………………………………………………….

    *註釋:

    僧自恣日:印度夏月雨季,僧眾不便外出托缽,遂有三月結夏安居之制。三個月期間,僧徒禁外出,須致力坐禪修學,名曰「坐夏」或「結夏」。於七月十五日安居結束,名曰「解夏」。在解夏日,有一「自恣」之制,即是僧眾須於此日,隨他人之意恣舉其所犯之罪而懺悔之。故名曰「自恣」。即是僧眾的檢討大會之意。

    參考資料: 《佛說盂蘭盆經》.《實用佛學辭典》
  • 風介
    Lv 7
    1 0 年前

    幾點拜比較吉利我不曉得~不過一般我家跟附近鄰居是都下午2點就開始擺東西~下午3點點香去拜

    地基主一定要拜~要拜什麼有很多祭品~我舉例我知道的給版主參考

    三牲酒禮..即三牲<雞.魚.豬>和一塊鹹粿(牲禮腳)←台語.3杯酒.9柱香.金紙:壽金.四方金(二五或古萬金)銀紙.更衣白錢...剛好為五色金各1只/排

    也有供奉

    素果5樣.3杯清茶.9柱香.金紙:壽金.四方金(二五或古萬金)銀紙.更衣白錢...剛好為五色金各1只/排

    也有供奉

    便菜飯.9柱香.金紙:壽金.四方金(二五或古萬金)銀紙.更衣白錢...剛好為五色金各1只/排

    如果家宅地基主若為小孩ㄉ話!就在多加供奉餅乾糖果(因為我家地基主是小孩...擲筊請示ㄉ)

    金紙也可用更簡便ㄉ:壽金3只.四方金(二五或古萬金)3只

    記得敬酒3次...茶可一次倒滿...香要點3次

    ----------------------------

    地基主一年拜五次

    除夕當天12月29日或12月30日

    清明節當天

    端午節5月5日

    中元節7月15日提前亦無訪但要秉明

    冬至

    其他就看地區習俗吧~我們這邊是拜2月15日清明節沒拜

    --------------

    幾點開始拜就看你時間而定~我家跟附近鄰居是都7點就陸陸續續有人拜了~然後一直到中午~下午也是有人拜辣

    -------------------------

    至於要說什麼

    稟詞

    今日O年O月O日OO節弟子/信女OOO僅奉:該節日應供奉物品名稱.金銀財寶(金紙...稱金銀財寶較好聽)祈求地基主公.地基主婆.地基主來享用.庇祐一家大小平安

    3次香後就能燒金紙ㄌ...放在桌子後面燒...也就是香爐ㄉ後面

    如果要擲筊ㄉ話要記得跟祂稟明...等等有事請示

    稟詞

    不知今日弟子/信女OOO所敬奉ㄟ東西.不知是否滿意.滿意請允一個聖筊.跟我們一般筊的使用方式一樣...人頭跟10元為聖筊....2個人頭笑筊...2個10元叩筊(不同意之意思)

    2007-08-14 13:49:07 補充:

    更正一下

    祈求地基主公.地基主婆.地基主來享用.庇祐一家大小平安

    祈求要改為請

    即為:

    請地基主公.地基主婆.地基主來享用.庇祐一家大小平安

    參考資料:
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  • 1 0 年前

    三點到五點間都可以拜

    供品都可以拜阿如餅乾.水果.零食阿

    還有12分的誠心阿

    參考資料: 自己
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