00 發問時間: 社會與文化神話與民間傳說 · 1 0 年前

山神土地公

請問 山神土地公跟其他土地公.福德正神有什麼差別?

未啥山神土地不能戴官帽而福德正神 就可以?!

不解的事 是我家拜的是右手拿拐杖根元寶土地公有20年ㄌ吧 問人家說我家的土地公是員外不能戴官帽只能戴員帽跟穿"卍'子衣服

難道山神土地多不會升官嗎?永遠多這樣穿嗎?

ps 知道請認真的回答 不知的請不要回!

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3 個解答

評分
  • 1 0 年前
    最佳解答

    首先跟你更正一個名詞.

    山神是山神

    土地公是土地公

    這是兩尊神明.不是合為一尊.

    山神是掌管山上的山魅魍魎.是隸屬武神之ㄧ.通常作醮時會看見紙糊的神像.

    土地公他就比較多種造型,是因為看他負責管轄的範圍.

    墳墓的稱呼后土

    田園的稱呼田頭土地公

    鎮宅的稱呼福德正神

    那土地公廟的統稱福德正神,或是土地公

    那至於說你家中的土地公造型一手拿拐杖,一手拿元寶,那是他金尊的造型,可是他一樣是土地公.

    那帶宰相帽,身穿官袍,這是嘉慶君對他的賞封.

    所以說來說去沒有什麼升遷問題.就只是造型問題吧.

    你要幫你家裡的帶宰相帽穿官袍並非不可.更沒有所謂山神土地的問題,那是一個以訛傳訛的錯誤.

    我簡單舉例一個最有名的中和市烘爐地的土地公.

    他的造型就是你家的土地公造型.

    可是他卻是最有名求財的地方,有誰會說他是山神土地嗎?

    所以你想換就換,不用理會那一種錯誤資訊.

    山神跟土地公是兩個人不是一個人

    參考資料: 奇摩部落格˙神霄玄雷壇
  • 匿名使用者
    1 0 年前

    1.山神是山神..土地是土地...那是不一樣ㄉ ok 2.你們自家拜ㄉ神要給他穿甚ㄇ衣物帽子是你家ㄉ自由不要去聽一些有ㄉ沒ㄉ 3.那尊土地公在你們家中照顧你們20年ㄌ不是也都風調雨順ㄇ...自己發點小錢買新衣服給他穿....你只要知到家裡ㄉ土地公是多大尊ㄉ就可以去佛俱店買新衣

    帽子要用紅絲帶量......ok

    幫自己家中ㄉ土地公生官ㄅ

    相信自己ㄉ

  • 1 0 年前

    這要牽扯到儒宗神教(也就是俗稱之道教)對於輪迴系統的說法了。

    在儒宗神教以為,人在死亡後,除了一些在死亡後被神佛收為兵將者(弟子),以及一些未被引渡之遊魂外,都必須下地府,而地府會根據其功果判其輪迴,若在世善行過人,符合昇天資格者,則會引領至人間擔任基層神祇,也就是一般城隍廟或領有玉旨之宮廟擔任兵將(與之前說之神佛所收之兵將稍有不同,神佛所收兵將為陰兵,並無法升遷,而經地府引渡受神位職司之兵將卻是神兵);而其擔任神職是有期限的,經過期限後會有考核,考核未過之神兵轉入輪迴,而考核通過者繼續擔任神兵職務,而考核優良者即升職擔任更高階神職。而山神土地城隍等神職,就是經過層層考驗後,獲任者。

    這麼說好了,山神土地者為神職,而非神祇,而一般神明比如中壇元帥,其真身只有一位,而其他分身都是領有其法旨,代其神位之兵將,平時由兵將固守其神位,代為解決信徒之問題,若必要時,可奏請主神降臨,親自解決兵將所無法處理之問題(這也是為何有哪個宮廟神靈比較靈驗之差別,因為這代表了駐守該處之兵將能力比較高)。

    所以今日所見之城隍土地,在日後並不表示還是原神靈在固守,有可能已經升遷或降職了,但這是一般人無法知道的。

    而民間有所謂土地公拿元寶或拿拐杖之分別,其實這是世俗在雕刻神像時之差別,以分別山神跟土地的不同而已(這是世俗觀點),在神明之間是沒有差別的;山神與土地是同一位階,差別只在於管轄之地區不同而已,但山神系統中稍有不同的是山神並不一定是善魂奉玉旨就任的,有時候是一些山精水怪魑魅魍魎等在修行有成後,經玉旨敕封為某地山神,這種比較特別,是不受升遷影響的。

    所以就你的問題來回答的話,可以很清楚的告訴你:神尊(指其塑像)之分別是世俗之人給予的分別,外型怎樣都是世俗之人在雕塑時所決定的,跟裡面鎮守之神靈是沒有關係的。所以怎麼穿或拿甚麼都是沒關係的,你可以不用在這問題上打轉,別人怎麼說是對方自己的問題,與你或神靈都無差別。

    2007-08-27 22:41:43 補充:

    民間傳說水鬼變城隍以及聊齋裡面一些陰魂或神職等,就是儒宗神教的輪迴觀念的具體產物.

    山神與土地雖職司不同,但其位階一樣,其中位階相同的還有日夜巡查.

    2007-09-02 00:12:00 補充:

    摘錄自http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2002/C...

    .....城隍就管理地方大小,名稱也都不一樣,省稱「都城隍」,府稱「府城隍」,縣稱「縣城隍」,縣以下里神則稱為「土地公」,沒有城廓的市街、鄉鎮稱「境主尊王」俗稱「境主公」,房子四週的則稱為「地基主」。雖然名稱都不一樣,但是其職責都是管轄境內的護土之神。

    2007-09-02 00:12:19 補充:

    古時候的村落為了防止野獸及外族的入侵騷擾,於是在村落外圍以深濠為防禦,因此水庸神成了人們敬拜的村落保護神,而這也就是城隍信仰的開始。由此推論,護城保民原本就是城隍爺最為原始的工作。在三國兩晉南北朝時,由於戰亂頻繁,老百姓們流離失所,飽受了戰爭之苦,保護城市鄉土的城隍在人們心中的地位也更加重要了。

    2007-09-02 00:13:06 補充:

    唐朝時,天下太平,城隍爺的職能也從單純的保護城市,逐漸擴大到主管生人亡靈、獎善罰惡、生死禍福等等,幾乎城市裡的所有人事物,都由城隍爺一手掌管,宛如是城市冥間的行政長官。而城隍爺的燮理陰陽、公正無私與善惡分明,往往也成了人們遇到在陽世間無法順利解決的難題時,所求助的對象。

    2007-09-02 00:13:16 補充:

    在司法事務方面,城隍爺經常巡視陰陽兩界,以舉發惡事或加以陰罰。城隍爺所施的陰罰,足以讓惡人罹患疾病,或陷入貧困,甚至能奪取生命。也因為如此,當陽官-縣太爺遇到不容易服罪的被告者,就會帶他們到城隍廟,在城隍爺前發誓,以證明自己沒有罪。而人們為了證明自己的清白時,也會到城隍爺前發誓,甚至斬雞頭立重誓。

    而行政事務方面,除司罰惡之外,城隍爺也掌理獎善。同時,亦如警察一般,維護公共的安寧秩序,並掌管增進人民幸福利益的事務,以及授福與壽終正寢的人......

    參考資料: 多年研究儒宗神教系統之所知!!
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