Kathleen 發問時間: 社會與文化語言 · 1 0 年前

(急~~)翻譯文章 (20點)

For anthropologists,the major purpose in the emphasis on the individual and hence practice derives from our refusal to reduce individuals to puppets of their culture and,at the same time,to understand their power,or a lack thereof,over the course of history,since their impact almost never takes the form of a direct causal arrow but a complex and long-term process.

There are several theoretical issues involved. First,how is one to interpret an individual not as a quintessential Japanese,American,etc.,and consider her or his unique experience,thoughts,feelings,and personality for her or him to become a historical agent,rather than simply an actor?Consider martin luther king Jr. and Gandhi, on the good side of the spectrum, and Hitler and Mao, in his cultural revolution stage,on the other end. We must examine a complex dialectic between a subject and his or her experience as a member of a society,and historical,political contexts.

3 個解答

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  • 1 0 年前
    最佳解答

    人類學家主要的目的在於強調個人及實務起源於我們拒絕歸納個人成為他們文化的傀儡同時了解他們的權力, 或是歷史演進所欠缺的, 從他們的影響幾乎不曾造成直接因果關係, 卻是複雜而長期的過程.

    這裡有幾個理論議題牽涉其中.首先, 如何解釋個人不是一位典型的日本人, 美國人等等而且認為他或她的獨特經驗, 想法, 感覺, 與 個性使他或她變成歷史的代理人勝於單純演員? 思考金恩及甘地成為正面的光芒. 反面的, 希特勒與毛澤東在他門文化革命階段. 我們必須證明複雜的辨證法在主題與他或她的經驗之間作為社會的成員與歷史,政治的背景.

    參考資料: 個人
  • 1 0 年前

    為考古學家, 主要目的在對個體的重點和因此實踐從我們的拒絕獲得使個體降低到他們的文化木偶和, 同時, 瞭解他們的力量, 或缺乏因此, 在歷史中, 因為他們的衝擊幾乎從未採取一個直接原因箭頭但一個複雜和長期過程的形式。有幾個理論介入的問題。首先, 怎麼是你解釋個體不是作為精華日語, 美國, 等, 和考慮她或他獨特的經驗、想法、感覺, 和個性為她或他成為一個歷史代理, 而不是簡單地actor?Consider 馬丁路得金恩二世和Gandhi, 在光譜的好邊、和Hitler 和毛, 在他的文化大革命階段, 在另一末端。我們必須審查複雜辯證在主題和他們的經驗之間作為社會的成員, 和歷史, 政治環境。

    參考資料: [[我押*]]
  • 1 0 年前

    面向人類學家, 實踐從我們拒絕迫使個人成為他們的文化的木偶得到的在重點在個人方面和因此的主要的目的, 同時, 理解他們的能力, 或者其缺乏, 在歷史的課程上方,除了一家聯合企業和長期的過程,他們的影響幾乎從未採取一支直接的原因的箭的形式。

    有幾個理論的問題被包含。首先,怎樣在一解釋個人不作為典型日本,美國人,等等,考慮岩燕luther 國王季爾

    我們必須檢查在一個主題和他或她的經驗之間的一個複雜的辯證法作為一個社會的成員,以及歷史,政治背景。

    參考資料: 自己+字典
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