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? 發問時間: 藝術與人文歷史 · 1 0 年前

” 裨海紀遊 ” 內容大略及介紹 (急! 報告用) 20點

歷史報告我抽到" 裨海紀遊 " 內容大略及介紹

可是根本沒看過也來不及看完這本書了

所以拜託有看過的人

幫忙小女子吧

不過因為要上台超過5分鐘

所以不能太少

拜託了

2 個解答

評分
  • 1 0 年前
    最佳解答

    非看不可::

    Tony的自然人文旅記 :

    http://www.tonyhuang39.com/page/cc649.html

    三百年前臺灣西部大旅行-讀《裨海紀遊》(上卷)

    http://www.tonyhuang39.com/tony0400/tony0400.html

    三百年前臺灣西部大旅行-讀《裨海紀遊》(中卷)

    http://www.tonyhuang39.com/tony0402/tony0402.html

    三百年前臺灣西部大旅行-讀《裨海紀遊》(下卷)

    http://www.tonyhuang39.com/tony0404/tony0404.html

    參考資料: Tony的自然人文旅記
  • 1 0 年前

    郁永河,字滄浪,浙江仁和人,生卒年不詳,於清康熙三十六年(1697年)奉命來臺採硫,將沿途所見所感,以日記體寫下三卷的《裨海紀遊》(註1),成為記錄臺灣早期面貌的珍貴材料,也成為臺灣文學中第一部完整的散文作品。

    郁永河在康熙三十六年(1697)由福建到臺灣來採硫磺,那一年距施琅率清軍入臺已有十四年了,就環境變遷的角度而言,十七世紀漢人在臺灣固然已墾成一些田園,但從郁永河將來臺見聞所撰的《裨海紀遊》觀察,可以發現當時臺灣原始景觀的改變仍然有限。

    最初,郁永河自府城(臺南)出發,隨行給役者凡五十五人,他乘著犢車經過新港社、嘉溜灣社和麻豆社,見識到府城附近土著聚落的改變。接著他由半線社到大肚社、牛罵社,渡過大甲溪,到達宛里社。這段路程他印象深刻,他記道:「經過番社皆空室,求一勺水不可得;得見一人,輒喜。自此以北,大概略同。」其實這就已觀察出大甲溪是當時自然與人文景觀的另一分界。從竹塹社到南崁社的路途中,他吃盡了苦頭,沿路未見一人一屋,感到當地「非人類所宜至也」。亦即反映出十七世紀新竹一帶未開發的景觀。到達淡水社以後,郁永河遂在關渡附近暫居數月,上山考察硫磺礦穴,歷經茅棘,發現各地多為森林的原始景觀。

    透過郁永河的記述,我們對臺灣生態環境可以有三方面的了解。首先,自然鬱積的瘴癘對早期漢人移民是一大威脅。其次,在自然的情況下,長途旅行極為艱辛。而簡陋的居所和原始的周圍環境,是相當地不便與危險。

    《裨海紀遊》為日記體的遊記散文,以其為日記體,所以必須逐日詳記,展現其時間之進程與日常活動之內容;以其為遊記文章,所以必須將目遇之色、耳聞之聲,逐一捕捉,條陳筆端。二者結合之下,缺失往往在於日復一日,山疊水複,時間既久,所見無非山水人物、所聞無非蟲鳴鳥叫,於是筆下所寫,逐漸定型,山水人物便成為統一類型而缺乏獨立之個性與生命,成為一本流水帳似的報告,呆滯無趣。《裨海紀遊》既同時兼有兩種體裁,一不小心,很容易便可能出現這樣的缺失。然而,考察全書,郁氏筆下不但不曾出現這種情況,反而充分利用首尾完足、動機一致、緊扣主題、結構完整的封閉式結構,加上日記體的長短自如、結構靈活與遊記體的流動變化、宏觀細察無所不可的優點,創造出精采成功的作品。且以寥寥數語、意味盡出的詩化語言與簡潔清新、生動嚴謹的小品語言,曲盡其妙、親眼目睹般的讓我們認識三百年前的老臺灣,並埋下小說的種子,與無限的文學可能性。

      郁永河的《裨海紀遊》一向受到極大的推崇,但其文學技巧本身卻缺乏深入的解析詮釋。本文針對其散文藝術,從二個角度切入,以印證其文學成就。

    一、封閉結構中的靈活書寫:他在首尾完足的封閉式結構中,加入日記體的長短自如與遊記體的流動變化,創造出精采成功的作品。

    二、曲盡其妙的寫景藝術:以詩化語言與小品語言交織,曲盡其妙的展現了三百年前的臺灣面貌,並埋下小說的種子,其文學價值值得肯定。

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