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基督徒情感上的問題

我是基督徒

三年多前受洗

情感在受洗後一直很空白的我

也4年多沒交男友的

因為要主內弟兄跟屬靈成熟的人

可是我前男友會常找我出去

他說我們是朋友

但 事實上他對我好的無話可說

有像追求得動作

我很毛盾

怎ㄇ辦??

已更新項目:

謝謝大家的意見

我現在在台北靈糧堂的青年牧區

因為妳們的意見我覺得不孤單

感謝主

我會靠主得勝

禱告交託給主

謝謝^^

4 個解答

評分
  • ddsemy
    Lv 7
    1 0 年前
    最佳解答

    目前最重要的是你的心要堅定

    以前我也交過非基督徒的女朋友

    也算是我的心較堅定

    當然後來分了

    主因之一也是他不是姊妹

    不過男生信主很不容易

    但不是沒機會

    從大團體活動開始

    帶他參加活動

    集體郊遊

    任何戶外活動

    要慢慢來

    除非他不是神為你預備的

    不然神會很明顯的讓你顯現

    只是記住

    信與不信不能同赴一厄

    不然真的很難過信仰的那一關

    參考資料: 同是基督徒
  • Cindy
    Lv 6
    1 0 年前

    傳福音給他。

    既然他這麼聽你的,邀請他參加教會活動,並非難事,加油!^_^

  • 迦勒
    Lv 7
    1 0 年前

    答:三年多前受洗?情感在受洗後一直很空白的我,也四年多都沒交男友了。在受洗後一直很空白的我,WHY?

    事實上他對我好的無話可說?

    妳這句話是什麼意思?精神上?情感上?物質上?還是肉慾上?不同的人對於妳這一句話,會有完全不同的解讀的。

    妳在哪一間教會?你們教會牧師沒有關心過妳嗎?為什麼妳會在受洗後情感卻一直很空白?簡直是不可思議?

    你們要逃避淫行。人所犯的,無論什麼罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。(林前6:18)

    要是忍不住要嫁,就趕快找個人嫁了吧!免得繼續犯罪得罪神。或者是受洗後一直想嫁,又不敢犯罪,所以在情感上一直很空白?

    我對著沒有嫁娶的和寡婦說,若他們常像我就好。

    倘若自己禁止不住,就可以嫁娶。與其慾火攻心,倒不如嫁娶為妙。(林前7:8,9)

    婦人和處女也有分別。沒有出嫁的,是為主的事掛慮,要身體、靈魂都聖潔;已經出嫁的,是為世上的事掛慮,想怎樣叫丈夫喜悅。(林前7:34)

    因為你一直要找到主內弟兄跟屬靈成熟的人,所以在受洗後情感上才會一直很空白,是嗎?何謂屬靈成熟?

    雖然耶穌曾禁止衪的門徒論斷別人(太七1),衪卻鼓勵人要辨認果子。人想要多結果子,祕訣就在約翰福音十二章24節。耶穌以地裏的麥子為例,教訓我們要把自己和舊人的私慾治死的;卻要把「多結果子」的新生命活出來。

    加拉太書五章提到的聖靈果子,是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制。仁愛不一定是指感情方面,其中包含一種樂於助人、捨己為人的行動,就如神為愛世人而捨棄了自己的獨生子(約三16)。良善一詞在希臘文中原包括慷慨的意思。「信心」通常是指對一些人或事物的信任或把握。不過,這字也可用來形容一些使人產生信任和信心的素質,如可堪信賴和可靠等。在一個被聖靈掌管的生命中,這兩方面的解釋同樣適用。另一種果子──節制,是約束自己,克制自己的能力。聖經以聖靈作為節制的本源,意義重大。因這能力既是出於聖靈,便自然顯出單是謹守律法或順從法紀,是不能發生這種能力的。

    這聖靈果子出現在加拉太書的上下文,正值保羅強調基督徒的自由,他們不必依靠遵行律法以求在神面前得稱為義。他警告加拉太那些傾向重投律法主義的基督徒,指出施行割禮是重新靠行律法以求稱義的表現,事實上這途徑是枉然的(加五3)。不過,為了避免加拉太人過分強調他們在基督裏的自由,保羅指出這自由並不是容許人去犯罪,趁機會滿足肉體的私慾;而是一個用愛心互相服侍的良機(五13)。活在聖靈裏的人,是不會放縱肉體的情慾的(五16)。保羅接著辨明肉慾的作為和聖靈果子的分別。一個放棄肉體的情慾而活出聖靈果子的人,必然會有仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制的表現。這些不是聖靈的恩賜,而是在聖靈管治的生命裏,蒙神添加的恩典。

    我們很容易會把聖靈的果子,跟哥林多前書十二章4-11節、十二章28-31節上、羅馬書十二章3-8節和以弗所書四章11-14節,所提及聖靈的恩賜混淆。哥林多前書十二章31節下明確地把聖靈的恩賜與果子連繫一起。在加拉太書五章22節,提到聖靈的第一個果子是仁愛。保羅曾稱為「最妙的道」(林前十二31下),沒有與別的恩賜同列。

    另一項重要的事情是,肉體的作為很多,聖靈的果子卻只有一個。故此,有人認為加拉太書五章22節中,聖靈的果子只有愛一種,其餘的(22-23節),都只是愛不同方面的表現而已。把加拉太書這段經文跟哥林多前書十二章31節下並列,顯示出聖靈的果子是愛(和其不方面的表現),也是那運用各種恩賜時須秉持的最妙之道。為了強調「愛」本身不是一種恩賜,保羅在哥林多前書十三章──聖經偉大的「愛篇」中,刻畫聖靈的果子。在比較這兩段經文時,有趣的是留意愛有多少不同的方面,在兩者中出現。保羅實質上是說明聖靈的恩賜,只有正確地行在道中,才能產生果效,發揮有價值的功用,並使人得著教誨。正確的「道」,就是加拉太書五章22-23節和哥林多前書十三章所論到的素質。

    由此可見,被聖靈管治的生命是以聖靈的果子

    圖片參考:http://tw.yimg.com/i/tw/blog/rte/smiley_39.gif

    ,而非恩賜(不論哪一種)來顯明的。哥林多人擁有不少恩賜(林前一5、7,十二,十四),卻仍然是不成熟的(林前三1-4)。擁有蒙聖靈引導、成聖生命的證據,不是聖靈的恩賜,而是以愛為首的聖靈果子。

    Wesley L. Gerig

    所以妳想,若有醬子屬靈成熟的主內弟兄他們會跟誰感覺麻吉呢?

  • 1 0 年前

    就當作是主對您的考驗

    既然對方說彼此已是朋友關係

    您也不必太在意他的行為舉止 是否像是在追求

    若會有矛盾的想法出現

    那代表您自己的心 在屬靈心智上並未成熟

    因此 需要被更新 需要再更堅定

    您當尋找與主交通

    祂必給您戰勝的能力

    因為祂曾應許說 "我必堅固你"

    曾住在祂蔭下的必歸回

    發旺如五榖,開花如葡萄樹

    當有困惑的時候,親近主,對祂訴求

    我相信主會給您更堅定的心與勇氣

    參考資料: 即將受主洗禮的我
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