欣芳 發問時間: 藝術與人文歷史 · 1 0 年前

有關於史前時代和歷史時代

請告訴我有關於史前時代和歷史時代的故事和重要人物

還有一些先人的壯舉

請詳細一些

還有有關於每一個時代的故事

謝謝啦

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還有各個時代的特色

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  • 1 0 年前
    最佳解答

    史前文化

    舊石器時代:台東長濱文化、苗栗網形文化、台南左鎮人

    新石器時代:大坌坑文化、圓山文化、卑南文化

    金屬器時代:十三行文化、蔦松文化、靜蒲文化

    台灣新石器時代(始於紀元前5,000年)以來的史前文化,是台灣南島系民族所遺留。也就是說,在原住民定居於台灣以前,可能還有別的族群曾經在此定居過並產生相關文化。

    除此,上述主窄台灣平原甚久的該平埔族,亦留下影響台灣地名、姓氏、風俗、信仰、歌謠的種種習慣文化,而包含凱達格蘭族、噶瑪蘭族、道卡斯族、巴則海族、巴布拉族、貓霧捒族、洪雅族、邵族(水沙連)、西拉雅族、以及猴猴族(Qauqaut)的這些平埔族文化,卻在經過三個世紀漢人移入者侵擾、威脅、同化以及生存需要下,其文化特色逐漸消失,並與漢文化難以區分。

    漢移民文化

    中國宗教文化的代表:龍山寺1662年起,連同鄭成功政權與中國清朝政權,台灣接收了230年之久的中國漢移民文化。此期間,中國南方福廣地區民眾大量移民台灣,所帶來的中國文化隨統治者與移民在台灣落地生根並逐漸與中國隔離演化。

    主要來自福建閩南人與廣東客家人的漢族移民,扮演了開墾台灣角色,並引進以漢族為主的移民文化,也就是在強悍的漢人文化入侵下,原本居住於台北的凱達格蘭族及其文化,最終於20世紀初幾近滅絕。而這種漢移民文化,也涵蓋台灣所有食衣住行生活習慣及宗教文學等。

    除此,台灣的節慶禮俗文化也在此階段深深受來自中國的粵漢移民影響。春節、端午節、中秋節於此階段變成台灣三大節慶,而每逢元宵節、清明節、中元節、七夕 等中國傳統節日,在台灣民間也有漸趨發展相同或帶有特色的慶祝禮俗。此外,尚演進形成多項深具台灣特色的民俗慶典,如迎媽祖、鹽水蜂炮、東港燒王船、頭城搶孤等等。

    不過另一方面,台灣新舊移民、台灣原住民、平埔族等不同地域社群間存在的複雜移民年輪、語言系譜與認同矛盾等問題,逐漸衍生「落葉歸根於中國大陸」與「落地生根於台灣本土」的兩觀念對立,此種對立,也埋下日後個體與集體認同矛盾下的移民心病與叛徒心理學。

    日治時期

    1895年起,日本因為馬關條約因素,在短暫乙未戰爭後,終自中國手中接收台灣,並展開為期50年的日本統治。

    日本剛以台灣總督府接收統治台灣時,日本以西化為主的明治維新已屆33年。此種東西混種的明治文化,藉由統治台灣的台灣總督府,罕見的使用「以上至下」的國家機器方式,迅速將台灣文化於在根源上作了一次徹底的翻動。也因此,在此階段的台灣文化,間接的連接西方文化與日本文化。不但如此,更經由一些西洋器物制度引進,讓洋化風俗導入台灣,並讓台灣進入近代的開始。

    日本於台灣現代化的過程中,確立了依法統治的規範,建構現代社會衛生、教育、交通等內部結構的改造,並讓台灣文化混雜了歐美文化及東方的日本及仍互動頻繁的中國文化。不過在此階段,台灣也在日本及西方文化引進過程中,更初步萌芽了台灣文化主體性的根芽,催生台灣人追尋本土的原動力。

    1920年-1935年,台灣文化促生的力量達到歷史階段性的高峰,並經過台灣文化的新生力量,藉由文學藝術及社會運動確定了屬於這塊土地與人民的主體文化原型。

    1936年,日本所轄台灣總督府推行的皇民化運動成為遏止台灣文化促生的因素。包含1936年-1940年的「國民精神總動員」及1941年到1945年的皇民奉公運動時期,不但被強制輸入日本文化,也讓二戰期間的台灣文化發展停滯不前。

    中華民國

    1945年,二次世界大戰結束,中華民國因在此戰爭獲得勝利,因而取得台灣的統治權。台灣文化又回到了中華文化,並在反共抗俄的反共主義下,連結以資本主義的文化價值。

    1987年,台灣解嚴,台灣文化也漸以具有特色的「東方美學」主體,藉由世界交流融入整世界文化中,且發願成為亞太文化樞鈕。

  • 1 0 年前

    希望大家能與越發表喔

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