Maggie 發問時間: 藝術與人文詩詞與文學 · 1 0 年前

【急】請問孟嘗君「朝滿夕虛」的典故?

戰國策齊四(孟嘗君逐於齊而復反)中

「朝滿夕虛」這個成語的意思以及典故?

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  • 1 0 年前
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    你好

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    朝滿夕虛出自戰國策齊史卷四孟嘗君逐於齊而復反

    譚拾子所強調的,用現代職場詮釋,就是「人」有無被市場需求、被人性從中「得利」的需求而已。有,則大家趨「你」若鶩。無,則門可羅雀。

    孟嘗君削牒釋怨讎

    孟嘗君逐於齊而復反。譚拾子[1]迎之於境,謂孟嘗君曰:「君得無有所怨齊士大夫?」孟嘗君曰:「有。」「君滿意[2]殺之乎?」孟嘗君曰:「然。」譚拾子曰:「事有必至,理有固然,君知之乎?」孟嘗君曰:「不知。」譚拾子曰:「事之必至者,死也;理之固然者,富貴則就之,貧賤則去之。此事之必至,理之固然者。請以市諭。市,朝則滿,夕則虛,非朝愛市而夕憎之也,求存[3]故往,亡故去。願君勿怨!」孟嘗君乃取所怨五百牒[4]削去之,不敢以為言。(卷十一《齊四》)

    【註釋】

    [1] 譚拾子:齊人。《史記‧孟嘗君列傳》作「馮讙」(即馮諼)。

    [2] 滿意:一心想。

    [3] 求存:所求存,所需要的東西還有。

    [4] 牒:記錄仇人姓名的書札。

    嘗君被驅逐出國後又回國了,譚拾子到國境上去迎接他,並問他說:「您還怨恨齊國的那些士大夫嗎?」孟嘗君咬牙切齒地說:「我對他們恨之入骨。」 「恨不得把他們殺了才解氣,是嗎?」孟嘗君毫不含糊地說:「是的。」譚拾子轉過話題說道:「有些事情是必然要發生的,有些道理是本來就存在著的,您考察過這個問題嗎?」孟嘗君說:「沒有。」譚拾子接著說:「必然要發生的事情指的是死亡,本來就存在的道理指的是人們都有追逐富貴而遠離貧賤的趨向。這就是我所要說的必然發生的事情和本來如此的道理。請允許我拿集市打個比方好嗎。在集市上,一到早晨便熱鬧非凡人來人往,一到晚上便冷冷清清無人光顧。這並不是說人們早晨喜歡集市晚上討厭集市,而是因為早晨有生意買賣的緣故才使得人們趨之若鶩,晚上沒有生意買賣了人們只好紛紛離去。齊國的士大夫們在朝政上不過是拿利害做交易罷了,您又何必怨恨他們呢。」聽了譚拾子這番話,孟嘗君取出寫有仇人姓名五百支木札一刀一刀地把它刮掉了,從此不再提起這事。

      在這個故事中,譚拾子成功地採取了欲擒故縱的戰術,先給孟嘗君提了兩個問題,讓對方把自己的情緒、想法和觀點充分地表露出來,然後他便針對對方的心理狀態、情緒態度和思想觀念,採取轉換視角、改變話題、引申觀點、批判評析的方式從中切入論辯,闡述自己的觀點。從中我們還可以分析出運用欲擒故縱這條論辯戰術的一個重要的前提:瞭解掌握對方與所論辯問題相關的歷史背景,深刻地體察對方的心境,力圖站在對方的立場上設身處地地想問題,精心地設計導入論辯的問語或開場白。在這篇論辯故事中,譚拾子可謂對孟嘗君當時的心境體察得相當透徹,他跑到國境線上去迎接孟嘗君奠定了說服對方的感情基礎。他的第一句問語「您還怨恨齊國的士大夫嗎」便是走進對方心靈世界的第一步,接著又問「恨不得殺了他們是嗎」就表示自己這時站到了對方的立場上,同時也在雙方之間造就了一個對話的平台。這樣,等到對方一旦在這個平台上開始渲洩和流露,論辯發起的一方便抓住了制勝論辯的主動權,他便可以自如地轉移到另一個角度或空域,不露聲色地使論辯的重心發生位移。於是,對方由於情感的發展和思維的狀態還處在論辯發起者營造的情緒和語言環境下,因而不能立即適應這種話題轉換和觀點位移而陷入被動。這樣,論辯的主動權便操縱在發起人的手裡了。正如在本篇故事中,隨著論辯的展開,譚拾子靈活地轉變話題,說服了孟嘗君。

    http://www.gmw.cn/03pindao/lunwen/show.asp?id=6052

    歷史上有「食客三千」門客的人物,當然要算到鼎鼎大名的孟嘗君,他做了幾十年的宰相,有一次被齊國放逐到邊境,身邊受過他很多恩惠的食客全離他而去,後來回到齊國,這些食客幕僚又想回來投靠他。像孟嘗君這種人物也會對這些人恨之入骨,想全殺死他們來洩憤,直至有一個人告訴他,這種事情是必然發生的:富貴就投靠他,貧賤就離開他。這位仁兄還用朝滿夕虛這句名言來解釋市場需求的理論給孟嘗君聽,真的是有今天經濟學家的風範,所以孟嘗君立刻拿出那些出賣離棄他的黑名單當眾把它燒掉。

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