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匿名使用者 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 1 0 年前

孝經簡答題問答題(急用)

一、公眾人物的孝順如何影響社會?

二、「孝道」為何是一切道德的根本?

三、在位者以至德要道治國,為何可以使「上下無怨」?

四、孝順父母為何必須從愛護自己的身體做起?

五、「孝養之心」是人類的天性嗎?

請依序題號回答

謝謝

3 個解答

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  • 1 0 年前
    最佳解答

    一:做好榜樣人人得而學之,孝順父母奉敬師長,居家安樂社會祥和,國必安定

    二:百善孝為先,感恩父母養育之恩,事事常懷感恩,在以此孝敬心奉於國恩,

    三:古以開導皇上以孝治天下,首先要敬天法祖、勤政愛民。 其根本之道在勤學多聽,以廣聰明。以至德治天下,人人服之,當官在位者若能~先天下之憂而憂,後天下之樂而樂之德行,以孝為根本,尊師重道,必能取天下人心,

    四:身體髮膚受之父母,(古云:打在兒身痛在娘心,)為人父母擔憂孩子走錯路,而施嚴教,父母總擔憂孩子吃飽否.睡得暖否,愛護此身亦是令父母放心,

    五:人若無孝養之心,和披毛帶角動物又有何分別,狗尚能感賜食之恩,更何況人能生慚愧之心,感恩之心,報答哺育之恩

    願歡喜 南無阿彌陀佛

  • 1 0 年前

    佛說父母恩重難報經 ●如是我聞,一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園與大比丘二千五百人,菩薩摩

    訶薩三萬八千人俱。

    ●爾時,世尊引領大眾,直往南行,忽見路邊聚骨一堆。爾時,如來向彼

    枯骨,五體投地,恭敬禮拜。阿難合掌白佛言:「世尊!如來是三界大

    師,四生慈父,眾人歸敬,以何因緣,禮拜枯骨?」

    ●佛告阿難:「汝等雖是吾上首弟子,出家日久,知事未廣。此一堆枯骨

    或是我前世祖先,多生父母。以是因緣,我今禮拜。」佛告阿難:「汝

    今將此一堆枯骨分作二分,若是男骨,色白且重;若是女骨,色黑且輕

    。」阿難白佛言:「世尊!男人在世,衫帶鞋帽,裝束嚴好,一望知為

    男子之身;女人在世,多塗脂粉,或熏蘭麝,如是裝飾,即得知是女流

    之身。而今死後,白骨一般,教弟子等如何認得?」佛告阿難:「若是

    男子,在世之時,入于伽藍,聽講經律,禮拜三寶,念佛名號,所以其

    骨色白且重;世間女人,短于智力,易溺於情,生男育女,認為天職,

    每生一孩,賴乳養命,乳由血變,每孩飲母八斛四鬥甚多白乳,所以憔

    悴,骨現黑色,其量亦輕。」阿難聞語,痛刺於心,垂淚悲泣,白佛言

    :「世尊!母之恩德雲何報答?」

    ●佛告阿難:「如今諦聽,我當為汝分別解說。」

    ●「母胎懷子,凡經十月,甚為辛苦。在母胎時,第一月中,如草上珠,

    朝不保暮,晨聚將來,午消散去。母懷胎時,第二月中,恰如凝酥。母

    懷胎時,第四月中,稍作人形。母懷胎時,第五月中,兒在母腹,生有

    五胞。何者為五?頭為一胞,兩肘兩膝,各為一胞,共成五胞。母懷胎

    時,第六月中,兒在母腹六精齊開。何者為六?眼為一精,耳為二精,

    鼻為三精,口為四精,舌為五精,意為六精。母懷胎時,第七月中,兒

    在母腹,生成骨節三百六十,及生毛孔八萬四千。母懷胎時,第八月中

    ,出生意智,以及九竅。母懷胎時,第九月中,兒在母腹,吸收食物,

    所出各質,桃梨蒜果,五穀精華。其母身中,生髒向下,熟髒向上,喻

    如地面,有山聳出,山有三名,一號須彌,二號業山,三號血山。此設

    喻山,一度崩來,化為一條,母血凝成胎兒食料。母懷胎時,第十月中

    ,孩兒全體,一一完成,方乃降生。若是決為孝順之子,擎拳合掌,安

    詳出生,不損傷母,母無所苦,倘兒決為五逆之子,破損母胎,扯母心

    肝,踏母跨骨,如千刀擾,又彷佛似萬刃攢心。」

    ●如斯重苦,出生此兒,更分晰言,尚有十恩:第一,懷胎守護恩。第

    二,臨產受苦恩。第三,生子忘憂恩。第四,咽苦吐甘恩。第五,回幹

    就濕恩。第六,哺乳養育恩。第七,洗濯不淨恩。第八,遠行憶念恩。

    第九,深加體恤恩。第十,究竟憐湣恩。」

    第一,懷胎守護恩。頌曰: 第二,臨產受苦恩。頌曰:

    累劫因緣重,今來托母胎。 懷經十個月,難產將欲臨。

    月逾生五臟,七七六精開。 朝朝如重病,日日似昏沈。

    體重如山嶽,動止劫風災。 難將惶怖述,愁淚滿胸襟。

    羅衣都不掛,妝鏡惹塵埃。 含悲告親族,惟懼死來侵。

    第三,生子忘憂恩。頌曰: 第四,咽苦吐甘恩。頌曰:

    慈母生兒日,五臟總開張。 父母恩深重,顧憐沒失時。

    身心俱悶絕,血流似屠羊。 吐甘無稍息,咽苦不顰眉。

    生已聞兒健,歡喜倍加常。 愛重情難忍,恩深複倍悲。

    喜定悲還至,痛苦徹心腸。 但令孩兒飽,慈母不辭饑。

    第五,回幹就濕恩。頌曰: 第六,哺乳養育恩。頌曰:

    母願身投濕,將兒移就幹。 慈母像大地,嚴父配于天。

    兩乳充饑渴,羅袖掩風寒。 覆載恩同等,父娘恩亦然。

    恩憐恒廢枕,寵弄纔能歡。 不增無怒目,不嫌手足攣。

    但令孩兒穩,慈母不求安。 誕腹親生子,終日惜兼憐。

    第七,洗濯不淨恩。頌曰: 第八,遠行憶念恩。頌曰:

    本是芙蓉質,精神健且豐。 死別誠難忍,生離實亦傷。

    眉分新柳碧,臉色奪蓮紅。 子出關山外,母憶在他鄉。

    恩深摧玉貌,洗濯損盤龍。 日夜心相隨,流淚數千行。

    只為憐男女,慈母改容顏。 如猿泣愛子,寸寸段肝腸。

    第九,深加體恤恩。頌曰: 第十,究竟憐湣恩。頌曰:

    父母恩情重,恩深報實難。 父母恩情重,恩憐無歇時。

    子若願代受,兒勞母不安。 起坐心相逐,近遙意與隨。

    聞道遠行去,憐兒夜臥寒。 母年一百歲,常憂八十兒。

    男女暫辛苦,長使母心酸。 欲知恩愛斷,命盡始分離。

    ●佛告阿難:「我觀眾生,雖紹人品,心行愚蒙,不思爹娘,有大恩德,

    不生恭敬,忘恩背義,無有仁義,不孝不順。阿娘懷子,十月之中,起

    坐不安,如攀重擔,飲食不下,如長病人。月滿生時,受諸痛苦,須臾

    產出,恐已無常,如殺豬羊,血流遍地。受如是苦,生得兒身,咽苦吐

    甘,報持養育,洗濯不淨,不憚劬勞,忍寒忍熱,不辭辛苦,幹處兒臥

    ,濕處母眠,三年之中,飲母白血。」

    ●「嬰孩童子,乃至成年,教導禮義,婚嫁營謀,備求資業,攜荷艱辛,

    勤苦百倍,不言恩惠。男女有病,父母驚憂,憂極生病,視同常事,子

    若病除,母病方愈。」

    請詳閱台東市順陽壇玉帝部落格

    參考資料: tw.myblog.yahoo com/showyoung555-show
  • 1 0 年前

    一個孝道也是人的天性,孝道要從小開始培養或從現在孝順父母

    孝順父母為何必須從愛護自己的身體做起? 身體是父母給的,身體不能去邪淫‧坐姦犯科的事也不能去自殺,去自殺會犯

    三條大罪 一:犯父母給你的身體 二:犯傷父母的感情 三:犯生命還沒到最後就自行結束生命

    這都會下地獄的,死後變成好兄弟每一年的那一天冤魂會一直

    重復自殺冤魂在地獄還是人間都很痛苦

    每天唸:南無觀士音菩薩

    108遍回向給父母也是孝順喔

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