為什麼新竹城隍爺官階最高??

內容同標題

印象中有聽說過民間的傳說,新竹市城隍爺因為救了不知哪位太子還是皇帝才被追封,不知道民間傳說是否這一段??那官方說法又是怎樣??都找不到更詳細。

謝謝!!

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    新竹城隍廟在清乾隆十三年完工時,依據台灣府淡水廳之層級由乾隆皇帝詔旨入官祀,為顯佑伯隸屬淡水廳「縣城隍」。詔旨入官祀的意思就是新竹城隍的官爵「顯佑伯縣城隍」,是經由中央核定應無疑義之事。

    但從縣城隍要升為都城隍,中間經過府城隍一級,亦即連跳兩級才成。而新竹從未成為台灣省都的情況下,新竹城隍如何升為威靈公都城隍成為許多人想要瞭解的事。雖然淡新檔案中新竹城隍廟公局對外發文的文稿自光緒十五年(一八八九年)起即以「晉封威靈公,新竹縣都城隍」的名義行文,光緒十七年又以「新竹縣都城隍」行文,而以「都城隍」名義判行,照講新竹城隍為都城隍亦應無疑義。但遍查台灣史料或文書都未提到新竹城隍如何升為都城隍的經過,又看到淡江大學歷史系研究所的學生在網路上聲稱新竹城隍是新竹人自己升為都城隍,我想這個問題實在有深入探討的必要。

    范、謝將軍,俗稱七爺、八爺(也有人稱之為大爺、二爺或者是躼(ㄌㄡ、)爺、矮(ㄨㄟ、)爺)是城隍爺身邊負責檢舉惡人,押解至陰司法庭的皂總和捕總。

    文、武判官,判官原本是屬於人間的官職,唐朝的節度使、觀察使等,即設有判官一職,輔佐長官總理日常各項的大小事務。五代時判官領州郡事,成為州府職官。宋朝沿用唐朝的官制,元代時改為各州府設置判官,而到了明朝則僅有州設置判官。總而言之,判官是地方長官的幕僚,輔助長官處理政事。

    牛將軍、馬將軍又稱牛爺、馬爺,兩位原本是閻羅王的部下,在陰間奈河橋兩側監視的衛兵,遇有惡人通過,就將他們推落橋下。

    枷爺、鎖爺俗稱金將軍、銀將軍或大鬼、小鬼,有如衙門裡的補快、禁卒等十二班差役,執行罪犯之獄丁。城隍爺將亡魂依其功過審判完畢以後,隨即將亡魂及判決書交由枷爺、鎖爺連同生死簿,一起移送至閻羅王處。因此閻羅王的生死簿其實就是由城隍爺移送過去的。所以枷爺與鎖爺在城隍爺旁的主要職務,就是負責將審判完的亡魂與公文移送至閻羅王處。

    司爺,城隍爺既然是綜理陰陽兩界的地方官,因此城隍廟也跟一般的府縣廳一樣,設有各部會來協助城隍爺處理地方各項事務,其部會長官我們統稱為司爺。

    參考資料: 新竹都城隍廟
  • 7 年前

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  • 9 年前

    宜蘭城隍廟還有咸豐皇帝親書的 膏澤優渥 匾

  • 1 0 年前

    這段傳說出自於民國70年香山天后宮出版的簡介.

    史料上新竹城隍並非新竹都城隍,而是新竹縣都城隍,詳情請看個人以下的文章

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    笨學弟PCHOME相本推出「跟新竹沒有關係的都城隍與威靈公」專輯相本 <<相簿連結>> 收錄有

    相簿網址 http://photo.pchome.com.tw/jongchin/019/

    1.安平鎮城隍廟--威靈公都督府林府城隍

    2.宜蘭城隍廟--蘭邑都城隍

    台灣最早有官方文獻記載都城隍是在成書於道光12年(1832) 的<<噶瑪蘭廳志>>一書中,實地訪問管理的李家,得知「蘭邑都城隍」應做「宜蘭縣縣城的城隍爺」解釋,以和「頭圍分縣城隍」區隔,因為嘉慶十八年,清廷增設噶瑪蘭廳,廳治設於五圍三結街,即今宜蘭市,轄十堡三十九莊。後又因為治理方便,改制宜蘭縣時增設頭圍縣丞分掌,頭圍縣丞駐地也有興建官方的城隍廟,為了區隔,就把上級知縣所在地的縣城城隍廟稱作蘭邑都城隍廟,下級縣丞所在地的城隍廟稱作分縣城隍廟。

    清朝的台東州因為經費緣故把官方奉祀的城隍併在天后宮中奉祀,恆春縣城隍廟被廢廟後也寄祀在當地王爺廟中,台北府和淡水縣城隍再日據時代被廢廟後就寄佛在艋舺地藏庵中至今,所以官方信仰的城隍過去或現在都不一定有廟。

    實地田野調查清朝時期新竹縣所轄的各小城中亦有城隍,大甲城的城隍原本奉祀在東門城樓,日據時期廢廟,目前據說寄佛在水尾齋堂。房里城隍在順天宮中。後龍城隍在慈雲宮中。中港城隍在慈裕宮中。

    因此,至今遍尋不著官方晉封奏摺檔案的新竹城隍,在奉為依據的<<淡新檔案>>稱作「新竹縣都城隍」,有沒有可能也是和「蘭邑都城隍」同樣的道理呢?

    3.稻江霞海城隍廟--敕封威靈公霞海城隍

    4.大陸福建省興化府城隍廟--敕封威靈公興化府城隍

    5.台南府城隍廟--敕封威靈公台灣府城隍

    6.台灣省城隍廟--敕封威靈公本省城隍

    7.北港吉隍堂--城隍威靈公

    8.台南市--天下都城隍

    9.大陸--西安都城隍

    10.大陸--居庸關都城隍

    待增補

    (1)松山昭明府--敕封威靈公台北府城隍

    (2)台中城隍廟--威靈公城隍府主

    (3)梓官城隍廟--梓官都城隍(待考)

    (4)鴻毛港大城隍公壇--天下都城隍

    (5)屏東玉皇宮--天下都城隍

    (6)台南市米街廣安宮--威靈公池府王爺

    台南市普濟殿則稱池府王爺為「威靈王」,係由南明王朝所封。

    ps.城隍本是官方信仰,官廟性質的城隍要晉封升格,更是會留下釵h卷宗檔案,以下是有奏摺檔案可考的台地城隍晉封:

    1.嘉義城隍

    同治元年(公元一八六二年),彰化戴萬生叛亂,率領賊軍團圍攻嘉城三次,嘉安局長賴時輝,募勇團練以自衛戰術;同年五月十一夜,地忽大震,雉堞傾頹而城垣無恙,兵民得以全保,咸稱神佑。   九月間,戴萬生等戰逆復撲嘉城,城中糧盡兵缺,危在旦夕之際;知縣白鸞卿率團練賴時輝,士紳王朝輔,陳熙年等眾信者,求告於城隍廟,蒙城隍賜諭籤詩:「合家人安泰,名利兩興昌,出外皆大吉,有禍不成殃。」一首,消息傳聞,人心遂定,僵持七個月,終於卒解萬生之圍困,全城平安脫險。   同治三年,獄囚二名逃逸,白令復禱告城隍,蒙示逃犯去處,果得緝歸。深深感謝城隍的先知卓識,洞察天機,同年二月獻匾,題:「至誠前知」,懸掛廟內。   嘉義紳民陳熙年等簽呈白知縣請加封(請加封嘉義城隍廟神摺今猶存),於同治十三年十二月初五日,由巡視台灣欽差大臣沈葆楨,籲懇敕加封號,蒙敕加綏靖侯。成為台灣各縣級城隍中,唯一尊號的神祇。

    2.澎湖城隍

    澎湖縣城隍的爵位應為顯佑伯,但實際上為靈應侯,與一八八四年中法戰爭有關。據《澎湖廳志》載,光緒十年二月法軍犯澎,十三日,媽宮百姓扶老攜幼,北走頂山,皆口呼喊城隍保佑,時洋炮沿途雨下,顆顆墬地即止,無一炸傷人者,亦足異也。及事平。廳主程公據實請人憲奏明加封,號為靈應侯,御賜「它s捍衛」匾額,予以表彰。

    以上兩案例皆可在清朝和民國的官方志書中看到記載考據。

    另稻江霞海城隍傳因中法戰爭顯靈護台有央A被劉銘傳奏准晉封威靈公。

    2008-05-26 10:58:17 補充:

    金門保障匾的由來--不是封都城隍,是乞雨應驗。

    臺灣文獻叢刊/一九三 清德宗實錄選輯/選輯(二)/光緒十四年p229

    初 四 日(癸 未), 以 神 靈 顯 應 , 頒 臺 灣 新 竹 縣 城 隍 廟 扁 額 曰 「 金 門 保 障 」 、 龍 神 祠 扁 額 曰 「 澤 普 瀛 壖 」 、 觀 音 廟 扁 額 曰 「 大 海 慈 雲 」 。

    清朝乞雨是在城隍廟搭壇"曬"龍王廟的龍王,沒應驗才開始曬其他神明,但是新竹只要竹蓮寺佛祖出來就是應驗,所以地方官因為屢次乞雨應驗而上疏文請皇帝頒御匾。

    2008-05-26 10:59:18 補充:

    台灣最早有官方文獻記載的都城隍是蘭邑都城隍,清朝官方志書中從未稱新竹城隍為都城隍。

    臺灣文獻叢刊/一六0 噶瑪蘭廳志/卷三(中) 祀典/城隍廟

    「 通 禮 」 祭 都 城 隍 之 禮 : 歲 秋 諏 吉 , 遣 官 致 祭 ; 陳 牛 一 、 羊 一 、 豕 一 、 果 實 五 盤 . 承 祭 官 行 三 跪 九 叩 禮 , 迎 神 、 上 香 、 奠 帛 、 讀 祝 、 三 獻 爵 、 送 神 、 望 燎 , 均 如 儀 .

    參考資料: 我自己的調查研究, 我自己的調查研究
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  • 1 0 年前

    光緒皇帝賜扁額

    金門保障

    還有聖旨跟官印.

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