匿名使用者
匿名使用者 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 1 0 年前

為什麼念經 平常有在念經的人請幫我回答

請問你們為什麼念經?

因為相信所以念經嗎 我也相信 

我也唸經過 我發現

除了佛號以外 (大悲咒84個佛號)

還有佛說的部分

可是念”佛說”不是很像說明書嗎

說唸了下輩子就不會貧窮 

不唸的人下輩子就會醜陋

像今天阿 我媽媽給我看壽生經

我沒什麼興趣 因為上面都是在說明壽生經的好處、不唸的壞處

我哥哥看了以後也覺得滿奇怪的

我是想問阿

念經我喜歡般惹波羅密多心經那一種

像是這種”佛說”的經 像是說明書一樣

請問唸的人 一直在RELPAY好處壞處 這樣像說明書的

唸了是 跟念佛號一樣意思嗎?(地藏經、大悲咒)

念經阿 像是唸一種咒語 既然是咒語 怎麼會像說明書一樣一直在說明這本經書的好處 不唸的壞處呢

非常希望”有在念經”的朋友幫我想一想

不希望沒有念經或是其它宗教的朋友來回答

謝謝你們!

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雖然有一些看不懂 但大家都說的滿好的 謝謝你們!

不知道該選哪一個 所以就交付投票了

6 個解答

評分
  • 1 0 年前
    最佳解答

    善知識

    為什麼要念經念佛號持咒?

    這都是要利益眾生為眾生好

    所以初學佛之人最重要的事

    就是發菩提心直心深心大悲心

    不為自己求安樂但願眾生得離苦

    念念一切都是為眾生好

    佛經無有好壞無有高下

    執著分別就永遠得不到佛經裏精髓

    老實念佛念經一門深入長期薰修

    一句佛號淨念相繼

    阿彌陀佛

    參考資料: 淨空法師講記
  • 1 0 年前

    民國92年,經介紹來到中和放生寺,當第一次入寺聽到師父蓮友唱讚、讀經時,心胸突感寬闊歡喜,感動之情油然而生,而那種感覺直持續至今。而中和放生寺周六共修(含為新亡者做七),平常法會(含聯合追思超薦),藉由師父的引導開示、說法、每每讓心靈一次次得到慰藉,心中注入不少心靈食糧,更讓人覺得一星期緊繃的心情得以釋放。

    而受師父、義工蓮友的指導,讓我學習到寺裡生活上的規範及禮儀,受益匪淺。

    在放生寺平凡的我們可以享受寧靜的心靈洗滌,而蓮友之間的互動即像家人又像朋友,那份貼心的安慰勉勵,失怙失親的失落感,因大家的關懷,充滿感恩與珍惜,珍惜得來不易的親情與緣分。

    中和南山放生寺位於中和市忠孝街108號

    電話:29421997  

  • 1 0 年前

    大德您好~佛並沒有說不念得壞處根本沒有,只是說希望別毀謗經典說是假跟其他方面的事情而造其罪~唸了有好處沒唸只是少一些好處而已~只要專持一經便是念千萬經典~普門便是一門專入~諸佛體性皆是相同~不管你修持何門經典都是成佛之道街有無量功德與福報都是一樣的~

  • 1 0 年前

    既以知{佛說}~是要唸或知其意呢??

    人生因觀念~態度而有不同的境遇.

    學佛豁達之人生觀, 而非念佛~拜佛.

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  • ?
    Lv 7
    1 0 年前

    在下嚐試回答您的疑問....因為您不盲從,所以有幾點問題要先說明..

    1.壽生經...應該不符合...佛說以[三法印]印證是否為[佛經]的標準!!

    2.大悲咒不是稱名84個佛號...因為是[咒語]所以不講求[意義]而講求[相應],所以佛教徒知道其每個字真正意義的也不多!!

    **佛經是佛在以前說法的紀錄,依照[聽眾]程度的不同.佛陀就會教導不同的修持方法.....如同在下以前舉例過的....金剛經是向阿羅漢[大比丘]說法,所以佛教導要以離我執的修持去[無條件的發菩提心;並不忘失]....阿彌陀經的聽眾是[天人]所以佛陀教導在十善業以上的[願心與一心不亂]....地藏經的聽眾有[鬼神眾],所以佛陀教導[信仰,塑像,供養,行十善]....

    現在因為佛陀不在身邊教導...所以選讀佛經就要依[自以的因緣與智慧]......不是每一本佛經都能與您的心相應的!!

    經文經過幾千年的流傳...當然後世偽造或加油添醋的經典內容又會出現很多.....因此自己有最基本的佛理觀念...遠比去不加思考的相信經中每一個[文字意義]來的重要!!

    您的智慧高..所以會喜歡[心經]...因此建議您讀取佛法中,講[心]的三部經典---心經;金剛經;楞伽經.....以了義的此三經作般若基礎....您在佛法其他經書;法儀,咒語等等的修持與研究.....都將會{自在;歡喜;有所[得無得]}

    祝您的人生在佛法的了悟修持上...永遠自在;吉祥!!

  • 清雲
    Lv 6
    1 0 年前

    談念佛法門

    為什麼要念佛:我們先來談「為什麼要念佛」?念佛是大乘佛教所獨有,我們可以從大乘佛教的經典裡面找到很多根據。大家最熟悉的也許是「妙法蓮華經」,在「妙法蓮華經」的「觀世音菩薩普門品」裡面講得非常清楚:你「一心稱念」觀世音菩薩名號,那你就可以得到很多的福報。只要你一心稱念「觀世音菩薩」的名號,菩薩就會尋你的聲音去解決你的水難、火難,在你遇到船難或者遇到火災或者遇到盜賊或是其它很多的災難,凡是你這一生之中碰到的諸多災難,透過你一心稱念「觀世音菩薩」就可以解決。另外「普門品」又說,只要你一心稱名「南無觀世音菩薩」名號,有淫慾的人可以消除淫念,就是消除淫業,有貪業、瞋業的人也都可以得到消除,這一點就是告訴各位,只要一心稱念「南無觀世音菩薩」的名號,除了可消除日常生活的災難,得到一些福報外,還可以消除我們修行中的一些業障,像:貪、瞋、癡、慢、疑、淫等業障。之所以能如此,主要原因就是靠觀世音菩薩的本願。諸佛菩薩在因地修行時,都有發大願,希望修行成佛以後,把他們的願望實現出來。像觀世音菩薩的願就是聞聲救苦,只要你一心稱名觀音菩薩名號,菩薩就跟著你的聲音來救你的各種苦難。

    除了普門品以外,其它大乘經典也講得很多,像藥師經裡面藥師佛的十二大願講得非常清楚,只要你聞他的名字或稱念他的名號,那你就可以得到他十二大願裡面講的任何事情,就是說可以得到藥師佛的庇護,解決你的困難:可以消除你肉身上的病苦,可以消除你修行上的魔障及外道上的障礙,這都是修行上很重要的。

    地藏經裡面也講得很清楚,你恭念地藏菩薩的名號,就可以得到不墮入惡道等種種好處。

    「文殊般若經」裡也講到,念他的名號可得到的功德和福報相當的多。阿彌陀經講得更清楚,我想大家很多人都看過「阿彌陀經」經中釋尊告訴舍利佛說:阿彌陀佛講,如果你一日、二日到七日,你能一心念佛,你若不生西方極樂世界,阿彌陀佛就不成佛,阿彌陀佛有這個願,只要專心念他的名號,將來你一定可以生到西方。

    極樂世界,這是今天淨土法門的依據,淨土法門就是靠持「阿彌陀佛」名號,然後希望往生之後到西方極樂世界。

    再看「楞嚴經」的「大勢至菩薩念佛圓通章」,這個大勢至念佛圓通章大概是念佛法門中最重要的開示。各位有機會應該看看大勢至菩薩說:念佛就如母憶子,如子憶母。就是說:佛是媽媽,我們眾生就像兒子一樣,這個媽媽一直想念兒子,可是那個兒子有很多事情忙著,整天跑來跑去,從來也不會想到他媽媽,假如你今天能夠回個心過來,回過來想到媽媽,那就是母子相憶,那麼就會互相感應。大勢至菩薩念佛圓通章裡面講到這個,可以說是非常清楚的一個比喻。

    另外,楞嚴經裡面也有講,楞嚴經裡講得更深一點,它是說從初地到十地的菩薩,如果沒有得到諸佛的加持,那麼他可能會墮入外道,或受到內魔或外魔的干擾,內魔就是心魔,外魔就是外面的魔障。

    從以上的這些大乘的經典,我們可以看得出來念佛是非常非常的重要,此外,念佛可以和諸佛菩薩相應…互相感應,這也是念諸佛菩薩的功能。

    總結念佛的功用,我們把它歸納起來大概有幾個:第一個功用就是可以消除各種災難及病苦,以前我常念觀世音菩薩,得到太多神秘經驗,解決了很多問題,所以今天才會修佛。

    各位不要以為「普門品」裡面講得很多好像天方夜譚,主要的問題在於你有沒有「一心」稱名。它講得非常清楚,你要「一心」不能有雜念啊!如果沒有專心去念或很誠心相信諸佛菩薩,那就得不到「普門品」裡面講的效果。

    第二個就是說念佛可消除業障及魔障。念佛當然可以修定力:

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