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ZanNen 發問時間: 藝術與人文詩詞與文學 · 1 0 年前

以哲學角度 ”惡”的解釋為何???

如標題 簡單扼要回答即可

如果可以的話 順便幫忙解釋 ~ 德行倫理學的內涵

謝謝...

4 個解答

評分
  • Peter
    Lv 6
    1 0 年前
    最佳解答

    您好:

    如果從哲學的觀點來看惡 可以如此解釋

    「惡的存在」既是睜眼所及的事實,對它的理解有一個模式是由基督徒哲學入手,而這就要牽涉到哲學的一門基本科目─「形上學」了。形上學談到「善」的概念,回溯古希臘,柏拉圖的「觀念論」中,認為「善」是一普遍之概念,也是一切的根源,萬物之善是分享「善觀念」而有;亞里斯多德並沒有如柏拉圖一般,將善的根源置放於超越界,而是認為善在人的行為中。到了新柏拉圖派的普魯丁,以動態觀點的「流出說」來討論善,認為「太乙」是至善,其他存在物之善皆由太乙流出,並分享其善。

    我們正在談「惡的存在」,為什麼轉到了「善」的解釋?因為要談「惡」,不能不先論「善」。按基督徒哲學,「惡」本身並不實際存在,「善」是存有的超越特徵之一,但「惡」不是。惡是善的缺乏(absence)或剝奪(privation),是缺了能有、應有而沒有的,例如,缺乏行為之善,就是惡,且是屬於「倫理惡」。

    這樣說來,要先有善,才會有惡了,亦即惡是存在於善之上了,善是主體,是惡之所托,惡是不可能自己實際存在的。以本體論而言,百分之百的絕對惡是絕對不可能的,因為惡既是善的缺乏,那麼,百分之百的惡則意味著「百分之百的缺乏善」,如此,善也就不存在了,還哪來的惡呢?

    瞭解了這樣的善惡之間的關係,對於基督徒的信仰是有著助益的,因為吾人可以樂觀的說,在這人世間,善惡常並存,而且往往看來似乎惡大於善,但是惡永遠不會勝過善,因為俗話說的好"邪不勝正"。

    希望您會了解.....有點深奧

    參考資料: 我的見解+網
  • 匿名使用者
    7 年前

    參考下面的網址看看

    http://phi008780508.pixnet.net/blog

  • ?
    Lv 6
    1 0 年前

    什麼是惡?

    首先,就本體論或存有學的角度,根本不存在所謂積極的「觀念惡」或「惡自身」或「至惡」,也就是不存在所謂「惡」之本體,「惡」只是被理解為「善的闕如」。劇此,倫理道德意義之惡,作為「倫理善的闕如」,可能指涉「道德主體」或「倫理人」美善的闕如,例如「壞人」、「惡人」、「邪惡意志」、「惡念」、「邪惡動機」、「惡行」等;也可能指涉人性行為美善的闕如,例如「壞事」、「壞行為」等,這些屬於不可接受,不被允許的倫理惡,也是真正的惡。我們說某某人殺人、放火,「罪大惡極」,其實指的就是倫理道德意義之惡。至於非倫理意義的惡,可以包括自然界或天生之缺陷,這屬於可接受,可允許的物理惡,如眼盲、耳聾、肢障等天生即有或後天導致的缺陷,或一隻手有六根手指頭、兩頭蛇、雞有四隻腳等異常或突變現象等。

    參考資料: 相關書籍
  • 空無
    Lv 7
    1 0 年前

    哲學角度?

    ”惡”,拆成上下來說吧 !

    次心為惡 !

    二心 , 別心 ,都不好呀 !

    德行 , 倫理 也都別用二心 次心那就對啦 !

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