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Lv 6
? 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 1 0 年前

主旨 :認識佛教

1.煩請諸君大德幫忙解開疑點?

2.家人或附近住家並沒有人在唸經和頌經.但日夜24小時全家每個人都可清晰聽到陣陣頌經聲,同時偶爾也會嗅到檀香和花香的氣味.此事不斷的持續約2~3年的光景才結束.

3.歷經此事後,才開始接觸佛教.

9 個解答

評分
  • ı
    Lv 7
    1 0 年前
    最佳解答

    我跟大德你有類似情況

    依照我師父法師解釋

    1、你前世善根供養三寶持五戒十善,精誠無間,非常誠心

    2、你的福慧善根今生己成熟所以聽的到這些,是在導引你趕快修行

    3、我師父勸我不要執著,不得貪著外境發生的事,不得罣礙,不然會著魔,叫我趕快修行就對了

    南無阿彌陀佛,僅提供我親身之事,淨人合十

    祝福大德早日遇到明師

    南無阿彌陀佛1000遍

    南無阿彌陀佛10000遍

    2008-10-16 12:52:45 補充:

    http://www.wenshu.org.tw/video_download.php

    以上網址是我師父影音教學你可以自由下載

    如有任何疑惑皆可以迎刃而解

  • 落實聞、思、修 自當可判斷,人生下來就在修了,哪一位不是在修呢?

    把佛教放大 事境放大就是迷信喔。。。

    2008-10-18 00:07:43 補充:

    建議可以確定是不是幻聽,理應找醫生,這才是落實聞思修。

    師父講歸講,能不能信,還得自己判斷。。。。

    還是落實為重。。。心存善念不就是在修了,

  • 1 0 年前

    這是一件非常好的事

    諸佛菩薩親自加持

    阿彌陀佛

    許多學佛佛第子

    皆會遇到此事發生

    因請示過師父

    師父說

    我們不能執著於事項

    一陷入執著

    往往會無法跳脫

    佛菩薩會默默的幫助

    由此可知

    諸佛菩薩的加持力是真實不虛的

    2008-10-17 00:12:05 補充:

    不過樓上的大德

    不用害怕

    菩薩是慈悲的

    當您接觸佛法後

    會了解佛法的殊勝

    願祝吉祥

    參考資料: 多接觸上師與善知識
  • ?
    Lv 7
    1 0 年前

    不應該聽的聲音不要聽

    不應該聞的味道不要聞

  • ?
    Lv 7
    1 0 年前

    (1)如果確定附近或家人無人在修行佛法,表示您有特殊體質與感應,但不宜執著於此,因這並不表示是一定來自何處,以免被誤導

    (2)建議先了解十方法界

    http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid...

    http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid...

    http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid...

    (3)其次了解唸佛法門

    http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid...

    http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid...

    (4)再來了解一些前輩的建議

    廣欽老和尚

    http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid...

    蓮池大師--在家學佛之道

    http://tw.myblog.yahoo.com/curtis-blog/article?mid...

    (5)最後希望對您有幫助

  • ?
    Lv 7
    1 0 年前

    重點是...您開始接觸的宗教-----要確定是正信的佛教!!而不是鬼神道!!

  • ?
    Lv 5
    1 0 年前

    什麼是佛法?有人說:「佛法就是講四聖諦、十二因緣、八正道、三十七道品……等等。」然而佛法不只是這樣,因為佛法要分成兩個大部分來說,一個部份是「解脫道」,另外一個部分就是「菩提道」。什麼是解脫道?解脫道就是講如何出離三界生死輪迴的方法與行門,這叫解脫道;那什麼叫做菩提道?菩提道就是生命的實相…法界根源的證知;法界的實相講的就是有情都有的真如與佛性。

    有些人也許想:「二乘人不是也有菩提嗎?為什麼他們不屬於菩提道呢?」這就是說,菩提有三乘的差別:聲聞菩提、緣覺菩提、佛菩提。聲聞菩提以及緣覺菩提完全是講解脫道,也就是說,它告訴我們如何把三界的貪著修除掉,可是這些煩惱要修除之前,必須要「見道」,「見道」就是斷我見。聲聞、緣覺的菩提道是三乘共法。

    很多人誤會佛法,以為修學禪定、不停地打坐,如此就可以出離三界,就可以解脫;但是實際上,聲聞菩提和緣覺菩提的解脫道都是由於聲聞的菩提慧、緣覺的菩提慧而出三界,並不是由於禪定而出三界;這就是說,聲聞佛法、緣覺佛法也是要靠智慧才能出離三界的生死輪迴;可是他們出了三界的生死輪迴,仍然不曉得佛菩提是什麼?仍然不知道大乘菩薩所證的法界實相,也就是不知道真如與佛性是什

    麼?但菩薩一樣可以證得聲聞緣覺菩提而出三界,所以解脫道是三乘與共。

    但是在大乘法中,菩薩修學佛菩提,要圓滿成就佛地的大菩提果,這個卻不共二乘,因為菩提果的圓滿是究竟佛地;而佛菩提果之所修証的,全部都屬於有情自身的八識心王、五十一個心所有法、以及十一個色法、二十四個心不相應行法、六個無為法。在這些法裡面,最重要的,也是最根本的,就是第八識阿賴耶,這個阿賴耶識又稱為如來藏,因為祂含藏著讓我們將來成就究竟佛道的功能,也就是種子,所以祂叫做「如來藏」。藏就是含藏的意思,所以有的祖師說:「如來藏中藏如來。」因為祂含藏著未來讓我們成佛的種子,所以叫「如來藏」。

    但是現在到了末法的時候,有好多的善知識--大善知識、小善知識--說第八識阿賴耶識是妄心。因為他們不瞭解第八識實際上的功能體性,也不瞭解祂就是未來成佛時的真如;他們不瞭解菩薩証得阿賴耶以後,經過修行,把貪瞋癡慢疑等隨眠種子修除掉,証得解脫道,能出三界,而發起受生願繼續再輪迴生死,自度度他,一直到無生法忍究竟圓滿,成就一切種智,然後成佛。那個時候還是這個第八識,只是改名為「無垢識」,改名為「真如」。

    所以佛法可以概納為二大類:第一類是解脫道的智慧;第二類是大乘的無生忍、無生法忍,也就是真如與佛性的智慧。而這個真如與佛性的智慧又把它分成二部分來說:一、在總相與別相上說二轉法輪的般若空,般若空是講「真心空性」,不是講「蘊處界空相」;二、到了三轉法輪的時候,再從別相上來說明一切種智,也就是唯識的百法、千法、萬億法明門,就是如來藏系的經典,這是三轉法輪所說的法。修學三轉法輪的法,能使你從破參明心七住位進入到初地,在一生當中完成;這個是函蓋二乘法的解脫道在裡頭,而這個大乘菩提不是二乘人所能知道的,它唯大乘所有,不共二乘,故名別教。

    綜而言之,解脫道和佛菩提道就是全部的佛法。解脫道如果有因緣,一生到四生很精進的用功修行,可以圓証;可是佛菩提道呢?要歷經三大無量數劫才能圓成,所以菩提道甚深極甚深,一般眾生可以說很少有機會可以聽聞,更別說修証了。這是略說佛法。

    123仁者所提「護法」招感而現之接引示現境界,非人人有之經驗,亦非求之即可有之境相;此乃仁者與家眷由因過往無量生熏集善根種業及深心信受皈依 世尊之教誨,熏習見聞正法之福德行,得能於今世受生人身而仍有胎昧時,因緣具足得諸天護法菩薩藉善巧方便接引示現,令123仁者與眷屬心生法喜,引發過去世所熏習【大乘】佛法的善種,使能精進親值真善知識(真證悟菩薩)熏集 世尊所傳勝妙的【如來藏】般若涅槃實相心正知見,能於今生親證【如來藏】般若涅槃實相心,入宗門菩薩數,利樂一切眾生離眾生相!

  • 1 0 年前

    那也許代表了您與您家人的佛緣已到

    才會天降梵音與異香 纏繞於室

    自己也是從完全對佛教懵懂 進而有機遇才皈依成佛教徒

    希望哪天您與家人 也能遇到生命中的貴人

    引領進入佛教的信仰

    參考資料: 佛門有緣人
  • ?
    Lv 7
    1 0 年前

    消除雜念, 身心舒適

    將身語意融入經聲中更妙

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