Hang 發問時間: 社會與文化禮儀 · 1 0 年前

做七的問題及必要性?

各位好

我哥10/25往生了 沒有結婚 沒有小孩 父母健在 所以很快就出殯

有做了頭七 但目前已經火化 變成骨灰罈跟一個牌位

葬儀社有問我們是否要幫我哥做三七、五七、七七跟百日

然後他是安排一個法師誦經 祭品他幫我們準備

我想請問這四個東西的意義為何?

有什麼需要注意的?

已更新項目:

想請問如果只做頭七跟滿七(有始有終) 百日 對年 這樣子

會不會太簡陋?

4 個解答

評分
  • Lv 7
    1 0 年前
    最佳解答

    我們台灣人大多數人受佛、道教的影響,所演生出不同喪事作法:

    【佛教中因受中陰經亡靈每七日一蛻變及地藏王菩薩本願經人死七七日內望之骨肉救拔之影響,故自始死日起,每七日一祭七者,曰做七,又名做旬.】

    司功道教中,【漳粵籍人於「做七」時尚須「過王」,過王者,過冥府十殿明王也.蓋其俗相信人死靈魂必歸陰府審判其生前之是非善惡,】

    以上【...】內語出徐福全博士所著 『台湾民間傳統喪葬儀節研究』一書中 節錄出來.

    又民間之說法上-因家族人眾多在作七上分批來作,以達分工合作的目的,才會有-

    頭七是孝男來作,二七是媳婦來作,三七是孝女來作,......滿七也由孝男來作,以達有頭有尾之圓滿.

    而百日之說-

    根據《儀禮士喪禮》、《儀禮既夕禮》、《禮記喪大記》、《禮記檀弓》相當為『卒哭 』:

    於逝世當天起一百日所做的祭祀,一般稱為﹝作百日﹞.

    此外還有對年及三年,作圓滿後才算是正式除孝.

    我不知道大大您的哥哥是作佛教式的還是傳統式的?

    若是作佛教式才會作頭七、二七、三七、四七、五七、六七至滿七之足七(七七四十九天)止.而百日及對年三年也作.

    若是傳統式,上有父母且未婚無子嗣者,都只作頭七或再作尾七順便將二三四五六等七一次作完,之後百日對年三年再作.其目的是尊重父母還在.

    所以大大你要如何替你哥哥作七?

    這要看你們家的想法及採用何種儀式了.

    至於注意事項-

    因家中有喪,不宜參加他人的喜喪事及冒然去他人家中.凡是要戒慎小心行事為上.

    2008-11-08 15:18:37 補充:

    這是看大大您的家人想法而定,

    今天若用純佛教式來辦理喪事,於佛教儀軌中是要作足七且每七都要作的.

    但以一般傳統式的作法及想法上,因父母還健在且你哥哥還未婚無子嗣,每七都作的話,於禮是有點說不過去,又若是父母百年了大大您要如何去作呢?對不起這話有點冒犯,請勿見怪.

    其實處理喪事,最主要有三個要件要注意的-

    一.是經費的因素.

    二.家人的想法及宗教信仰.

    三.是否合乎禮俗.

    所以我並未堅持要如何去作?

    這完全要看你們家人是否可以接受.

    家人的共識是非常重要的,

    不要別人說一,你就作一,這是作不完的.

    給你參考 祝您 平安

    參考資料: , 禮儀從事者
  • 163312
    Lv 7
    1 0 年前

    有錢有禮儀

    沒錢更要有禮儀.

    禮儀是一輩子甚至永生,

    不在於幾個七.

  • 岳霖
    Lv 6
    1 0 年前

    三七為女兒七

    五七為孫子七

    建議已經出殯火化了 所以把塔送到塔位去 塔位會有師父誦經就好了

    ~~

    2008-11-08 15:21:14 補充:

    這樣即可~~年輕家屬我都會這樣建議

    我ㄧ點多剛接一位十九歲我也是這樣建議~`

    患ㄧ個方向你多花錢我哪不好 但我會建議你最實在的~

  • 1 0 年前

    禮儀人之常情.不知妳的父母做何決定.有一些人會做是因為迷信.有一些人是因為愛的表現.有一些人是有錢為面子而做.不知你們為何而做.頭七至百日要不少錢.妳的父母不能參與.只有平輩或小輩可參與.需要誠心的祝福.一些紙錢還有你們想要給他什麼東西

    七七.四十九天死者會遊走.人間.天堂.地獄的傳說.所以是迷信.做不做還是要看有沒有錢才是重要知道嗎

    2008-11-09 11:49:08 補充:

    1可能2誠意夠不失禮儀.3不會.

    2008-11-09 11:50:34 補充:

    1是可以2誠意夠不失禮儀.3不會.

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