佛珠與朝珠有何不同

現代之住持法師(大和尚)與古人在朝當官,所佩戴念珠有何不同?

6 個解答

評分
  • 丫丫
    Lv 7
    1 0 年前
    最佳解答

    念珠的起源

    念珠的梵文原語有四種,譯成中文意思是︰數珠,珠鬘,念誦鬘,珠之貫線,印度人自古都有以瓔珞鬘條纏身之風俗,亦是後來演變成念珠的使用。不過佛教最初是沒有使用念珠,最早有記載約是二世紀,而中國則在隋唐時代(公元六百年左右)開始有記載使用念珠及在雕刻佛像時亦有刻上念珠。念珠不是佛教所創,在佛陀時代所制的律儀亦無念珠的記戴,亦不包括在「比丘十八物中。而佛經記戴念珠多出於後期的經典,而律部經典卻不見有記戴,所以依律典的南傳佛教徒亦較少有持珠,但在密教中念珠卻是極受重視。傳入中國的經典有提及念珠的包括︰「木(木患)子經」,「校量數珠功德經」,「金剛頂瑜伽念珠經」等,主要內容是講述持珠念三寶之功德,總括來說念珠可以令佛弟子自省,高僧大德配戴掛珠時亦可增加威儀

    http://www.wzd.idv.tw/new_page_42.htm

    朝珠是清代朝服上佩戴的珠串,形狀如同和尚胸前掛的念珠。 朝臣,凡文官五品、武官四品以上的,本人及妻室或兒女和軍機處、侍衛、禮部、國子監、大常寺、光祿寺、鴻臚寺等所屬官員穿著朝服時,才得掛用。 它是顯示身份和地位的標誌之一,平民百姓在任何時候都不許佩掛。 朝珠通常由身子、佛頭、背雲、紀念、大墜、墜角六部分組成,是從佛教的“念珠”衍化而來。 每串朝珠的珠数都严格规定为108顆.

    朝珠與佛珠不同的是增加了許多裝飾附件。 朝珠每隔27顆珠子夾入一顆“佛頭”加以間隔,使其在色澤上與朝珠形成強烈、鮮明的對比。 “佛頭”共有4顆,色澤和大小一致,直徑比朝珠大一倍左右,將108顆朝珠四分,也稱之為“分珠”,據說是寓意四季。 朝珠頂部的那顆佛頭上,連綴一塔形“佛頭塔”,其穿孔的方式為倒置的“T”字形,即把朝珠的兩頭各從對穿的孔的一頭穿進,然後都從中間上部的孔中穿出,合二為一。佛頭塔的頂端用闊絲帶系綴有一塊寶石大墜子,大墜上端還垂有一塊寶石,稱之為“背雲”。葫蘆狀佛頭塔的兩側又有三串小珠串,每串10粒,珠串的末端各有用銀絲琺瑯裹著寶石的小墜角,稱為“紀念”。據說這三串紀念,當時美其名為“三台”。 按《五經異議》的解釋:天子有三台,即“靈臺,以觀天象;時台,以觀四時施化;囿台,以觀鳥獸魚龜”。 還有一說,“三台”為官稱,即尚書、御史、謁者之統稱。 尚書為中台、御史為憲台、謁者為補台。 備掛時將朝珠掛於頸項之中,以佛頭緊貼後頸與後腦相垂直,前胸出現的三顆佛頭作中心對稱,後背的“背雲”緊靠後背心。 下垂大墜子,尺寸大致在65至70厘米間(即二尺),與清代男子所蓄辮子長短相符,亦可相互遮掩。 朝珠的備掛不可亂掛一氣,亂了方寸,有悖禮儀。

    2008-11-09 14:16:07 補充:

    朝珠用GOOGLE搜尋多為簡體大陸網站為了這題中毒兩個.所以不打網址.免得有人中獎.

    2008-11-11 23:08:00 補充:

    如果有人好奇中毒.

    電腦龜速.掃毒掃不到.工做管理員CPU100%. explorer.exe變兩個一個數字很高.

    請下載EFix480 .(EFix480 可能有新版本)

    這本是解隨身碟病毒用的.為何能解這個毒我也不懂.

    http://reinfors.googlepages.com/products.html..

    http://kai0730.spaces.live.com/blog/cns!44D26FE964...

    .

    2008-11-12 23:20:18 補充:

    必竟這裡是[知識家]佛教區.

    大家談些佛教知識.不涉妄語就夠了.

    2008-11-16 13:07:09 補充:

    佛教念珠(念諸):有身份地位住持訓諸師

    朝廷朝珠(朝諸):上奏諸官

    故:二者皆--掛

    少見的幽默 感~~~~~!

    參考資料: Google 搜尋
  • 阿文
    Lv 5
    1 0 年前

    佛珠莊嚴.

    朝珠威嚴.

  • 1 0 年前

    信佛不要在這些無聊的東西上著心

    幾部佛經,一顆熱心 足矣

    其他東西就都丟了吧

  • 1 0 年前

    兩者差多囉~認同YY大德搜尋的結果~

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  • 1 0 年前

    在於所持有者<心>不同

    心之所向為佛者為佛珠

    心不在珠而為朝用者為朝珠

    前者為內在心之認知

    後者為外在肉眼認知

  • 妙音
    Lv 7
    1 0 年前

    沒有什麼不同

    若有不同也只是材質不同而已

    佛珠的用意

    是要提醒自己念佛

    也讓別人想到佛

    佛是覺悟的意思

    時時刻刻 不忘佛之教悔

    這是其真用意

    甚麼是學佛?

    學佛就是以佛為老師 以佛為榜樣 與佛同心 同願 同解 同德 同行 同心量

    很多人學佛 因不明學佛之真義 而無成就 甚至有人 把學佛當成佛學來研究

    學佛非世間學問 不能用自己的看法想法去解釋 若如此 則易錯解佛之真實義

    所謂差之毫釐 失之千釐 因此善知識非常重要 所以大乘經中教導學人 以親近善知識為要圖 以開正知見為根本也

    佛說:末法時期 邪師說法 如恆河沙 要親近真正的善知識不容易 佛法無人說 雖智莫能解 因此 在這紛亂的世局中 各種光怪流離之事 層出不窮 讓人無所適從 有人打著學佛之旗幟 行招搖撞騙之事 有人表面是佛弟子 行為卻與佛法相違背 或以辦法會為由 訂高價功德金 以為有錢才能消災得功德 讓人不敢學佛斷人法身慧命 以為學佛是宗教 是迷信 是以前皇帝 為保帝業之愚民政策 等等錯誤的見解 使佛法沒落 使人不得學佛之真實利益 反而怪佛 其果報不敢想像

    佛沒有錯 錯的是我們自己善根不夠 而不能去辨別真偽 如實依教奉行 而得真正利益 如同您是學法律的 老師同一人 有人無私為眾生 了解學法律的真正用意 而能真正幫助受冤枉的人 有人自私為自己 把學法律的真精神拋在腦後 只為名與利 不管是非 善惡 因果 起心動念不同 造成的結果自然不同 但因緣聚會時 所作業不亡 果報還自受 因此 不是老師不好 而是自己不對 所謂師父引進門 修行在個人 學佛是自己守戒律 而非要求別人守戒律 您學的好 功不唐捐 自己得好處 別人學不好 我們應生謹惕之心 反省自己有沒有如他一樣 有則改之 無則嘉勉 那麼無論好人或壞人 皆是我們的老師 如是想 如是觀 則入道 則覺矣 如六祖惠能大師言: 若真修道人 不見世間過也

    甚麼是修行?

    修行就是將我們對宇宙人生錯誤的看法、想法、說法、做法,加以修正。

    本師釋迦牟尼佛示現出生於印度 本是太子 將來必是國王 為何捨棄 就是告訴我們 名與利 非真實 不能真正幫人了脫生死 出輪迴 唯有教育 才能真正幫人 離苦得樂 而教育裡面 唯有佛教講的最徹底與究竟 是至善圓滿的教育 而善導大師說:『佛之所以興出世 唯說彌陀本願海』 佛之本願 就是幫助一切眾生成佛 恢復自性 真正得大自在 永脫輪迴苦

    那麼善知識去那裡找呢? 建議您 從聽經明理開始 長時薰修 老實念佛 方能成就 您可聽 淨空老法師講經 在華藏衛視 天天有播放 或可至華藏淨宗學會 請法寶DVD或書來學習 可聽彌陀要解 金剛經講義等 若不知何處 可上網查詢

    而佛教給我們修行的原則 歸納起來就是:

    『 看破 放下 自在 隨緣 念佛 』

    聽經 念佛 長時薰習 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 自可成就

    可上以下之網址 多看覺悟的人生文章

    http://tw.myblog.yahoo.com/puremind-pureland

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