Jasper Pai 發問時間: 藝術與人文歷史 · 1 0 年前

方孝儒的一些詳細資料

請問一下

方孝儒的故事、野史..( 誅十族的不用了 )、特別事績、大家認為他是賢才的原因、文章風格、詩風格...我沒提到的也可以補充

還有 他出過的文集、有什麼有名的文章

另外,他做《深慮論》一文的動機、背景是什麼?

麻煩回答能夠詳細些,謝謝囉^^

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感謝您的回答

因為我要做文物專題

所以需要非常細節的資料

還希望您能傾囊相授囉^^

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    方孝儒(1357--1402),方克勤之子,字希直,又字希古,號遜志,時人稱"緱城先生。"又因在蜀任教時,蜀獻王名其讀書處為"正學,亦稱“正學先生。”

      

      幼聰慧,6歲能詩,人奇其才。呼為“小韓子”15歲隨父兄北上濟寧,勵志攻讀。及長,承學于宋濂,深受器重。洪武十五年(1382),東閣大學士吳沉等起薦方孝儒,應徵至京,在奉天門奉旨作《靈芝》、《甘露》二詩,甚合上意。賜宴時,太祖朱元璋有意使人欹斜幾具,試其為人,方孝儒正之而後坐。朱喜其舉止端莊,學問淵博,有期待日後輔佐子孫之意,厚禮遣回鄉。此後十年,居家讀書寫作,著《周易考次》《宋吏要言》等篇。31歲時,仇家于叔爭訟,詞連孝儒,官府籍其家,械押至京問罪。朱元璋見孝儒名,特名釋放,洪武二十五年,再次受薦,授漢中府學教授,深為蜀獻王賞識,聘為世子師。

    洪武三十一年(1398年),太祖死,皇太孫朱允炆繼位,即明惠帝。

    惠帝即位後,即遵照太祖遺訓,召方孝孺入京委以重任,先後讓他出任翰林侍講及翰林學士。惠帝敬重方孝孺,讀書時每有疑難即向他請教,處理國家大事也會徵求他的意見,有時還會讓方孝孺批復群臣的奏章。

    當時宮中纂修《太祖實錄》及《類要》等史籍,皆由方孝孺擔任總裁。惠帝對方孝孺有知遇之恩,使方孝孺十分感激,他也決心竭盡全力輔助惠帝治理天下。

    2008-12-13 15:50:36 補充:

    ps:不足的部份,會在補充

    2008-12-13 15:52:39 補充:

    方孝儒死後,朝廷方禁甚嚴,弟子王徐私藏孝儒遺稿,輯為《侯城集》,後文禁漸弛,遂有《遜志齋集》行世。

    2008-12-13 15:59:02 補充:

    有名的文章 方孝孺 指喻

    2008-12-13 16:01:27 補充:

    該集成編于方氏生前,洪武三十年,友人林右、王紳為之作序。方氏殉節後,其詩文散失殆盡。

    2008-12-13 16:01:58 補充:

    《遜志齋集》二十四卷,包括雜著八卷、表箋啟書三卷、序二卷、記三卷、題跋一卷、祭文諫哀辭一卷、行狀卷傳一卷、碑表志銘一卷、古體詩一卷、律詩絕句一卷。

    2008-12-13 16:02:39 補充:

    《遜志齋集》的內容就是說的如何修養心性,成為“明王道”的道德君子。方孝孺認為學道之初要“養其心志,約其形體”,這可以在日常生活的一言一行、一舉一動中加以修煉。

    2008-12-13 16:03:14 補充:

    ps:剩下的在意見裡

    2008-12-13 16:04:48 補充:

    他為文縱橫奔放,有如長江大河,極似宋人蘇軾、陳亮,人稱他“出入東坡、龍川間”。詩作不多,間有佳什,主張復古,卻傾向宋人。方孝孺的文論、討論雖也以宣揚儒家正統文學觀為主,卻又有一些不同流俗之間。

    2008-12-13 16:05:23 補充:

    他認為文章應注意表現作者個性,在《答王秀才書》中說:“人之為文,豈故為爾不同哉?其形人人殊,聲音笑貌人人殊,其言固不得而強不同也,而亦不必一拘乎同也。”他不滿摹固:“效古人之文者,非能文者也。”讚賞蘇軾的“神奇變化脫邊幅,怒駡嬉戲皆新語”之見。

    2008-12-13 16:05:30 補充:

    論詩也反對復古模擬,《談詩》五首之一曰:“舉世皆宗李杜詩,不知李杜更宗誰?能探風雅無窮意,始是乾坤絕妙詞。”

    2008-12-13 16:12:49 補充:

    關於為何要做深慮論,我想應該跟燕王朱棣有關,當時燕王朱棣野心渤渤

    2008-12-13 16:17:19 補充:

    想篡位,建文帝謀劃削藩的方針策略,被燕王朱棣得知並且反對,寫此文或許是為了給建文帝一個警告或是警惕

    2008-12-17 20:45:23 補充:

    我所找到的資料大概就是這樣,

  • 1 0 年前

    方孝孺(1357年—1402年),字希直,又字希古,浙江寧波寧海人。其書齋名遜志,蜀獻王改為正學,故世稱正學先生。

    方孝孺自幼聰明好學,被鄉人稱呼為「小韓子(小韓愈)」,長大後拜大儒宋濂為師,為同輩人所推崇。洪武十五年(1382年),因東閣大學士吳沉、楊樞的舉薦,明太祖朱元璋召見了方孝孺。太祖見方孝孺舉止端莊,學問淵博,稱讚他是個不可多得的人才。但由於方孝孺力主施行仁政,先德化而後政刑;而太祖則主張以猛治國,運用嚴刑峻法控制官民,所以他沒有對方孝孺加以重用。雖然如此,太祖卻有意讓方孝孺日後輔助自己的子孫,於是任命方孝孺為陝西漢中府教授。後太祖之子蜀王椿聞其賢,聘為世子師,並親題「正學」二字贈其書齋。

    生平

    洪武三十一年(1398年),太祖死,皇太孫朱允炆繼位,即明惠帝。惠帝即位後,即遵照太祖遺訓,召方孝孺入京委以重任,先後讓他出任翰林侍講及翰林學士。惠帝敬重方孝孺,讀書時每有疑難即向他請教,處理國家大事也會徵求他的意見,有時還會讓方孝孺批復群臣的奏章。當時宮中纂修《太祖實錄》及《類要》等史籍,皆由方孝孺擔任總裁。惠帝對方孝孺有知遇之恩,使方孝孺十分感激,他也決心竭盡全力輔助惠帝治理天下。

    被俘

    當時各地藩王勢力日益增大,惠帝聽從兵部尚書齊泰和太常寺卿黃子澄的削藩建議,以加強中央集權。駐守北平的燕王朱棣(即後來的明成祖)遂以「清君側」為名,誓師「靖難」,揮軍南下京師。惠帝亦派兵北伐,當時討伐燕王的詔書檄文都出自方孝孺之手。因為燕軍驍勇善戰,王師逐漸失利。建文四年(1402年),燕軍攻破京師,惠帝在宮內自焚而死(一說他由地道逃亡,從此失去蹤跡)。燕王進京後,文武百宮多見風轉舵,投降燕王。方孝孺拒不投降,結果被捕下獄。

    當時方孝孺已經是名聞天下的第一大儒,其學識品德為四海所稱頌。朱棣起兵時,其謀士姚廣孝曾對他說,城破之日方孝孺是決不會投降的,但萬萬不能殺他,否則天下讀書種子將會滅絕。朱棣點頭答應[1]。其實,朱棣也有意借用方孝孺的威信來收攬人心,所以當燕軍攻破南京後,朱棣屢次派人到獄中向方孝孺招降,希望由他撰寫新皇帝即位的詔書。方孝孺堅決不從,朱棣又派孝孺的學生廖鏞、廖銘二人前去勸說,反被方孝孺痛斥一頓。最後朱棣強行派人押解方孝孺上殿,方孝孺披麻帶孝而入,悲慟至極,哭聲響徹大殿。

    朱棣上前安慰方孝孺,告訴他惠帝已死,並勸他輔助自己即位,就像周公輔助成王一樣。方孝孺厲聲質問朱棣,那為何不立惠帝的兒子或弟弟為君呢?朱棣無可奈何,只好命人把筆墨投到方孝孺面前,強迫他寫詔書。方孝孺接過筆,寫上「燕賊篡位」幾個字後,即擲筆於地,邊哭邊罵道:「死即死耳,詔不可草!」。朱棣見方孝孺寧死不屈,即威脅他說:「你不怕被誅九族嗎?」方孝孺義無反顧地斥責說:「即使誅我十族又怎樣?」朱棣怒不可遏,命人把方孝孺從嘴角直割到耳朵,孝孺滿臉是血,仍忍著痛怒罵不絕。

    誅十族

    最後方孝孺被打進死牢,朱棣並派人大肆搜捕方孝孺在京的親屬,行刑當日把他們押往刑場,在方孝孺面前一一殺害,「孝孺十族之誅,有以激之也。愈激愈殺,愈殺愈激,至於斷舌碎骨,湛宗燔墓而不顧。」[2]。方孝孺的弟弟方孝友將要被殺的時候,方孝孺看著弟弟,流下了眼淚,方孝友說:「阿兄何必淚潸潸,取義成仁在此間。華表柱頭千載後,旅魂依舊到家山。」方孝孺忍著悲痛,始終沒有屈服,臨行刑前作賦曰:「天降亂離兮孰知其由,三綱易位兮四維不修。骨肉相殘兮至親為仇,奸臣得計兮謀國用猶。忠臣發憤兮血淚交流,以此殉君兮抑又何求。嗚呼哀哉庶不我尤。」,以此表達出忠於建文帝的氣節。方孝孺最後被判腰斬,處死於南京聚寶門外。傳說腰斬後,方孝孺還能以肘撐地爬行,以手沾血連書十二個半的「篡」字才斷氣。方孝孺被殺後,無人敢收屍,戴德彝撫屍慟哭不已,德彝絕食三日,有詩云:「臨危生死決須臾,為國寧憐家與軀?繼志情殷愧力短,承先念切遇時渝。關山欲斷春秋淚,骨肉長分南北區。手澤遺今無復守,聊憑風雨泣桑榆。」朱棣將方孝孺九族誅盡還無法息怒,便把方孝孺的門生和朋友也算作一族一併予以處死,被殺者共達八百七十三人,投獄和流放充軍者更逾數千。正是他一句「即使誅我十族又怎樣?」使他成為歷史上唯一被誅十族的人。

    著作

    方孝孺著作甚豐,有《周禮考次》、《大易枝辭》、《武王戒書註》、《宋史要言》、《帝王基命錄》、《文統》等;遇害後,朱棣查禁他的所有著作,其書多不傳。今僅存《遜志齋集》二十四卷。

    參考資料:
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