莊子對生命的看法

幫個忙 莊子對生命的看法

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  • 昏叫
    Lv 7
    1 0 年前
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    你好,以下供參考。

    中國古代哲學中關於生死之論.不乏智者和睿者,而道家生死觀在對"生"尤其是"死"的全面系統的論述中包含了貴生樂死、生死自然、生死必然、死而不亡者壽等哲學理論,其中流貫著道家對個體生命的理性執著和對死亡困境的精神解脫.

    [莊子與波德萊爾的生死觀之比較]

    生死問題是人生的重大問題,歷代中西哲學家都對此問題進行過思考與討論.從多方面對莊子和波德萊爾的生死觀進行比較,能夠了解到中西思維在生死問題上的差異與相似之處.莊子和波德萊爾都有悅死惡生的思想和超越生死的願望,莊子是通過豁達超脫的"真人"來實現的,而波德萊爾是在厭倦與孤獨中,由作為"英雄主義最後的閃光"的浪蕩子的閒逛與反叛來實現的.

    [莊子和尼采的生死觀比較]

    生死問題是人生的重大問題.歷代中西哲學家都對此問題進行過思考與討論.對莊子和尼采的生死觀進行比較,從中能夠了解到中西思維在生死問題上的差異與相似之處.莊子和尼采都強調精神世界的塑造,不同的是,莊子的精神世界是向內斂的,尼采的精神世界則是要求向外自我實現的.

    作為叛逆哲人,莊子和尼采哲學都是超越哲學,出於對生命之熱愛,他們對傳統思想觀念作了深刻的反省與批判並致力於轉換.對兩人的本體論、認識論、人生觀進行比較,發現尼采提倡昂然的生命力和奮發的意志力與莊子的無爭、順應自然以提高精神境界大異其趣,但他們在各自超越思想中所倡導的個性獨立之精神無疑為時代發展帶來了強烈的心靈震撼,體現出一種人本主義精神。

    講故事,是莊子和尼采闡明思想的途徑,實質上是哲學他化的具體呈現.非專制的社會背景讓莊子和尼采成為故事的自由創造者,而重溫情感的需要讓講故事成為他們必然的選擇,合邏輯與超現實的統一則是他們講述的故事中所共有的魅力.莊子和尼采讓講故事不再是單純的消遣,而是窺探宇宙大天地的一把鑰匙,也是哲學他化的一個標本.

    尼采曾自稱為"自由精神者",而莊子的"逍遙遊"也是表達人的精神的自由活動,從某種意義上說,莊子的哲學和尼采的哲學都是自由哲學.但是,他們所說的自由,並不是現代政治法律制度下權利義務關係規範下的自由,而是一種精神性的自由.他們雖然都崇尚精神性的自由,可是各人的精神自由卻都具有很不相同的文化特性和哲學內涵.

    [沈從文與莊子人生哲學]

    沈從文的創作,在三十年代文壇獨具特色.他崇尚自然的生命哲學、超然淡泊的人生境界、自由飄逸的美學理想正是莊子人生哲學的詩意顯現.

    [生亦何哀,死亦何苦——淺論莊子的生死觀]

    生死問題是莊子生命倫理中的一個重要問題."道"是其生死哲學的理論基礎;"氣化"是生死的本質,生死的變化其實是氣的聚散;"善生善死"為莊子對待生死的態度,一方面要善待生命,使生命本性得以自然發揮,注重養生.另一方面,以曠達的心胸面對死亡,順其自然.對生死的超脫為現實人生一切利害關係超脫的根本.

    產生於春秋戰國這一大爭之世的莊子生死哲學,以玄虛的道論為其邏輯起點,主要涵蓋了貴生樂死、生死命定、生死氣化、生死齊同和不死不生等系列理論.其中流貫著莊子對個體生命的理性執著和對死亡困境的精神解脫.莊子的這種生死哲學對現代人建立系統的生死哲學和科學的生死觀念具有重大的理論意義和實踐價值.

    [生的執著與死的解脫--莊子的生死哲學]

    莊子哲學傳達出強烈的生命意識,它主要表現在對人生宇宙的深刻反思,對自然生命和人生價值的深切關懷,對自由的深情嚮往和追求.而他的生命意識又漫潤著濃厚的悲劇美學意蘊,表達了時自然美的嚮往,蘊含他對自愉自適的審美境界的崇尚.莊子把對人的生命的關懷,對生命價值的關注由哲學層面提升到美學層面,無疑對現實人生具有指導和示範意義.

    [莊子的平等觀及其現代意義]

    春秋戰國時期是天文曆法體系的重要奠基期,莊子思想中蘊涵著深刻的宇宙觀,這種前科學意識使莊子的人學思想在先秦獨樹一幟.莊子把宇宙的物理現象與人的生命本質結合起來,將之轉化為人的生存思想,揭示了宇宙本原之道的終極美、無限美和整體美,是一種審美化的宇宙觀.

    [從觀魚看莊子哲學的主旨]

    <莊子*秋水>篇中有一則莊、惠"濠梁觀魚"的故事,比較典型地表現了莊子的認識論思想,從審美的方法入手,在境界的意義上來看待,莊子哲學實質上是一種審美化的哲學,注重的是宇宙與人合二而一的本體論,即審美之"境".

    [莊子美學的生命意義]

    莊子哲學實際上是生命哲學、莊子美學實際也是生命美學.莊子順應自然,回歸自然並非消極避世,而是為困於塵世的人尋找一條幸福之路,在現實生活中無法超脫,便擬在精神境域中求得自由,得到精神上的超越自適.莊子求"道"實際是求人生.本文擬從莊子美學觀念解析入手,探討其中所蘊含的莊子對人的關注,對生命觀念的見解.

    2009-04-21 09:10:21 補充:

    [莊子生命美學觀分析]

    莊子美學實際上是生命美學.莊子困於塵世,在現實生活中無法超脫,便希望得到精神上的自由.莊子美學關注的終極目標是人的生命自由和快樂.文章試圖從虛靜之美、天地之美和德充之美三個方面進行分析.

    2009-04-21 09:10:43 補充:

    [論莊子死亡觀的美學價值]

    莊子的死亡觀集中體現在生命相對論,自然本體論和精神超越論三個層面.其美學思想是在人向自然生成的動態過程中,以"道"和"德"兩個美學範疇為基礎,借助精神外在和內在無限超越的雙向統一,建構超越時空有限性的美學死亡觀,使死亡的憂懼感化為精神的至樂感,回歸"道"體的本原狀態.

    2009-04-21 09:10:58 補充:

    [莊子生死觀的三個層面]

    莊子生死觀是莊子哲學的重要組成部分,大致可分成三個層面:自然生死觀、主觀生死觀及現實生死觀.自然生死觀是其生死觀的立足點,莊子在宇宙的宏闊背景下將生死視為"氣化",從而進一步返歸主觀與現實,齊死生而倡導安常處順的人生觀.其生死觀因此具備了超越性.

    2009-04-21 09:11:16 補充:

    從莊子全書來看,死生問題是莊子思考的重點,莊子直面死亡,把死亡與時間,存在聯繫起來,作出了超越生死的努力.

    http://www.ilib2.com/A-ISSN~1009-2323(2006)03-0029...

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