JM
Lv 4
JM 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 1 0 年前

關於「佛乃覺者、智者」,您有何看法

【佛】  (術語)Buddha,佛陀之略,又作休屠、佛陀、浮陀、浮圖、浮頭、勃陀、勃駄、部陀、母陀、沒馱。譯言覺者,或智者。覺有覺察覺悟之二義,覺察煩惱,使不為害,如世人之覺知為賊者,故云覺察,是名一切智。覺知諸法之事理,而了了分明,如睡夢之寤,謂之覺悟,是名一切種智。自覺復能覺他,自他之覺行窮滿,名為佛。自覺者,簡於凡夫,覺他者簡於二乘,覺行窮滿,簡異於菩薩。何則?以凡夫不能自覺,二乘雖自覺而無覺他之行,菩薩自覺覺他而覺行未為圓滿故也。又以知者既具足二智而覺知一切諸法,了了分明故也。南山戒本疏一曰:「佛,梵云佛陀,或云浮陀、佛駄步他、浮圖、浮頭。蓋傳者之訛耳。此無其人,以義翻之為覺。」宗輪論述記曰:「佛陀梵音,此云覺者,隨舊略語,但稱曰佛。」佛地論一曰:「於一切法,一切種相,能自開覺,亦開覺一切有情。如睡夢覺醒,如蓮華開,故名佛。」智度論二曰:「佛陀秦言知者,有常無常等一切諸法,菩提樹下了了覺知,故名佛陀。」同七十曰:「佛名為覺,於一切無明睡眠中最初覺故,名為覺。」法華文句一曰:「西竺言佛陀,此言覺者、知者,對迷名知,對愚名覺。」大乘義章二十末曰:「佛者就德以立其名,佛是覺知,就斯立稱。覺有兩義:一覺察,名覺,如人覺賊。二覺悟,名覺,如人睡寤。覺察之覺對煩惱障,煩惱侵害事等如賊,唯聖覺知不為其害,故名為覺。涅槃云:如人覺賊,賊無能為,佛亦如是。覺悟之覺對其知障,無明昏寢事等如睡,聖慧一起,朗然大悟,如睡得寤,故名為覺。既能自覺,復能覺他。覺行窮滿,故名為佛。言其自覺簡異凡夫,云覺他者明異二乘,覺行窮滿彰異菩薩。」善見律四曰:「佛者名自覺亦能覺他,又言知,何謂為知?知諦故,故名為佛。」仁王經上曰:「一切眾生,斷三界煩惱果報盡者名為佛。」

FROM:【佛學大辭典】

也歡迎非佛教徒表達意見。

已更新項目:

To 安溪人:

這樣的說法,令在下感到為難,倒不是不能加以領悟,而是領悟對方的內心有時候是一件危險的事情,在下此說是有因的,有些人利用玄虛的法理說法,其用心之險惡,在下最近領教地多了。所以,如果許多人一起這麼作,那將使得宗教知識的交流變地很「陰險」(不明則陰,不安則險),在下不是針對閣下,只是近日來許多知識交流使得在下有些感想。

您就真心直說,白著說吧。

2 個已更新項目:

在下的意思是,您的回覆中用「你」,所指為何?

3 個已更新項目:

在下此前口氣若有不和,在此事先致歉,蓋因某些宗教組織門人在現實生活中對在下種種作為的因素致使在下幾無喘息餘地所致。個中因緣,有緣再說了。

4 個已更新項目:

To 設計爆米花:

談我何用呢?有些事情政府放著不管不承認,我又如何說讓你了解呢?帶過吧,別談我,謝謝您的回覆。

5 個已更新項目:

To 設計爆米花,

在下的意思並非不想回應,而是一個這樣的題目,最容易發展的情況是許多網友針對發問者個人,以致問答的發展停滯,為免此故,而作前說,請體諒。

6 個已更新項目:

再者,在下於知識+宗教版的經驗是,分享個人生活經驗,之後無人回應,此前世(此刻之前的過去)因緣,妄業(見真起妄,繼撥無因果(1),當作沒有那樣的事情)怕是未消,又何必提呢?

(1)撥無因果,佛家解釋中說:除遣為無其事

http://www.baus-ebs.org/fodict_online/entry.asp?di...

7 個已更新項目:

To 設計爆米花

萬一有與佛教有關的秘密幫會派遣其中的從政工作人員,利用政府資源來騷擾如在下此一類行者,那將如何呢?在下建議停止對個人作建議,閣不不如打個電話問閣下師承處知不知有類似情事,還實際點。

8 個已更新項目:

To 如如照見空:

1、針對在下的,雖是美言,在下只好聲明客觀中立的立場,以利知識交流。

2、文字的顏色設定好像和級別的不同而有權限不同,並無特定技巧,只是可能您的帳號因為級別而未開放諸等功能。

3、您問及「何謂一切法門 方法呢 學無止境,」,在下此處先簡說在下於某處閱及一說,其說甚好「若自見本性,何需求法?心即是法」,一切法門,為自性自見,不需外求。就在下眼下所了解,此言不虛也。

後面或有補充,再交流。祝福。

9 個已更新項目:

To charile:

回訊收閱。謝謝您的分享。一切都是因緣。

10 個已更新項目:

To 印藏蓮善海鏡:

哦…您的東西很難讀耶…,在下能免嗎?拍謝。

11 個已更新項目:

To ~事跡真相~ :

閣下言「言語道斷,心行滅處」…,道斷二字,是否是「說了一些話,斷言如此,並且不願意再溝通?」閣下可知在下在說什麼?此外,因為閣下的因緣,在下又領悟到一點點道理,是關於「張貼經文作知識交流」的某種心態的一些看法,有緣再敘。有其它網友也張貼經文,不過,並非一體適用。閣下三番兩次於在下的開題如此作,然後在此處如此評議,在下不得不言。

12 個已更新項目:

To 如如照見空,

閣下於2009-05-05 17:31:36 補充提及「如何達到家和萬事興」,在下有二想,第一,好好作人即可,佛家言,人者,戒善之因,感人倫之果,即是。然,戒善二字,乃就個體業緣,意謂,因心有染執著分別三毒火燒,故需守戒清涼(註1)。一體適用的戒律亦為撥無因果形同魔忍(註2)魔戒(註3),「律國賊」之說其來有自。第二、既言及人,這就牽涉到六道輪迴是否以惟心惟識之法在描述個體心靈狀態的法理詮釋的問題,意謂,某個體如何如何才算人,否則非人也;同樣的,當今佛教部份主要流派將六道輪迴和描述個體心靈狀態區隔開來,也有撥無因果的外道之嫌,然因此說牽涉甚廣,在下在此不宜道斷。

13 個已更新項目:

註1:戒,大乘義章一曰言戒:三業炎火,焚燒行人。事等如燒,戒能防息,故名清涼

註2:魔忍,止觀八曰:「久遠劫來為魔所使,(中略)行於魔忍,為畏他故。」,編者按:許多人守戒是畏於威勢。

註3:比丘為求名聞利養而持戒,為魔戒。http://www.baus-ebs.org/fodict_online/entry.asp?di...

註4:外道,心行理外謂為外道,理就是因果,乃事出之因及由因成果。

14 個已更新項目:

不過,當今世下,想要要求一些無明貪欲業障重的父母輩莫妄言、莫兩舌、莫惡口簡直比登天還難,這是群體效應,更是癡愚,也是社會整體亡失「孝順」真諦(註5)之因所造的共業果報,如果天下家家戶戶奉行在下日前所問孝順的佛家諦理,阿扁子女必於善道得精神支援,阿扁一家能出這種事嗎?要解決不難,就看當今宗教政府高層作何想,不過他們…很忙,非常忙…,忙著在現實生活中惡整在下這一類行者。在下猜想,他們也同意他們錯了,但是他們希望不要下台下地非常難看,問題來了,他們所言所行,盡是邪術,情況被他們越弄越擰。

15 個已更新項目:

註5:

請問「孝順」的真實意義---勸父母為善去惡

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qi...

16 個已更新項目:

To 般若:

To 般若:

閣下言「佛…不是覺者」,容在下不表同意,請再參開題中所附佛學敘述,然,閣下言「佛是本能者、自在者」,這在下可以說,相關敘述中說及「是名一切種智」。佛家言第八識阿賴耶為根「本」識,其所持種子為「能」薰所薰,故,或許,本能者,可由此觀得。再者,佛為自見本性的智者,其內觀自心時可自見心識中根本識種子因客塵因緣所打而由根機發動所成言行,而因自見本性了了分明,故不染於外道凡夫所道斷和批評,其並不在乎身邊迷者說什麼,自然就見退無礙得自在了。

17 個已更新項目:

比如說,該智者會有類似一想如下,「原來我過去會如此如此作,乃因為身邊的人或事致我如何如何」,於是,該智者對於過去言行的過失的價值判斷的負面傾向也就解脫了,故得自在。據此,於道家就智者有一說,「卷六十 諸家氣法部五」六靈者,眼耳鼻舌心意,亦謂之六識,閉之則寧,用之則成,察之則悟,任之則真。智者任性,乃用其不染之真也。以上。

18 個已更新項目:

更正:2009-05-05 20:59:16 補充中說「自然就見退無礙得自在了」為「自然就進退無礙得自在了」的誤植。

19 個已更新項目:

To 事跡真相,

在下查詢了閣下的回覆中所提「言語道斷心行處滅(汝用滅處)」的文義,

【言語道斷心行處滅】  (術語)又云心行處滅言語道斷。究竟之真理,言語之道斷而不可言說。心念之處滅而不可思念也。心行者心念之異名,心者遷流於剎那,皆云心行。瓔珞經下曰:「一切言語斷道心行處滅。」維摩經阿閦佛品曰:「一切言語道斷。」止觀五上曰:「言語道斷,心行處滅,故名不可思議境。」仁王經中曰:「心行處滅,言語道斷。同真際,等法性。」俗作「同斷」者誤。

FROM:【佛學大辭典】

彼此作個參考,在下得重參閣下覆文本意,不過,在下直覺是難,難在於閣下意在貼文,非在溝通交流,若然,誤解勢所難免。

15 個解答

評分
  • 無訄
    Lv 7
    1 0 年前
    最佳解答

    【问】︰何谓「佛、基督」?

    【答】︰

    佛--指的是【大开悟的人】--人哦﹗就是在世佛,任何时代都有佛。

    佛,即如来、明师、天人导师、基督(在希伯来文中意指开悟者)、救世主、弥赛亚,不是仅指释迦牟尼佛,祂的老师,师祖或祂的学生、徒孙孙孙...都有可能比祂还高或一样,【八万四千佛】的意思就是无数佛的意思。

    ●血脉论︰【...前佛后佛...】──也说明有很多佛

    ●法华经从地涌出品第十五︰【自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨...能于我灭后、护持读诵广说此经。】

    ●大家都是未开发的佛 or

    http://hk.myblog.yahoo.com/yhn19941/article?mid=27...

    ●生生世世都有佛菩萨出现 or

    http://hk.myblog.yahoo.com/yhn19941/article?mid=28...

    特点就是︰

    a.有千百亿(即无数亿)化身,千处(充斥在整个宇宙)祈求千处现----所谓佛法无边也。

    b.祂随时保护徒弟的安全,有形无形。具楞严经06-03观音菩萨14无畏功德,见部落格救病苦.救难.天灾.烟酒

    http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-wester... 这里有80几个例子。

    c.祂可以让任何徒弟马上至少看到内在光,花开见佛悟无生(无生无死之意,即解脱轮回也),也就是开悟,明心见性,见性成佛,找到摩尼珠,得道,听到内在音,且永远都听得到,等级高的徒弟会看到各种境界,佛菩萨化身...。这是真的开光点眼。

    ●血脉论第1问︰【若不急寻师,空过一生。然即佛性自有,若不因师〔在世明师〕,终不明了。】

    d.并带人解脱三界轮回,继而成佛。见部落格解脱.超生.永生.送子

    http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-wester... 这里有40几个例子。

    ●血脉论第8问︰ 【若不见性,念佛免报(免除业报)不得,非论(更别说)杀生命。若见性〔印心〕疑心顿除〔坚心修行〕,杀生命亦不奈它何〔杀过生命亦能解脱,魔王没辙〕。】

    ●楞严经07-11︰【若造五逆无间重罪,及诸比丘比丘尼四弃八弃,诵此咒〔指印心〕已,如是重业,犹如猛风吹散沙聚悉皆灭除,更无毫发。】

    清海无上师以中文讲于花莲 1989.3.22

    http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/104/c-0...

    佛,意思说一位明师,祂是一个活生生的众生,祂有人类的感情,不过除了这个普通的人类的感情,祂还有智慧。祂和我们只差一点点而已,我们也有这个智慧,就差我们没有开。祂已经完全开了,那就叫佛;我们如果完全开的话,我们也是佛。

    智慧是一种无形的能力、佛性是一种无形的质量,所以真师的力量也是无形的,它是无形不过不是没有,我们会感觉到、会知道、会很明白真正是有这个力量。如果缺少这个力量,我们修什么法门多数都是白费时间。

    ●【见性成佛】︰请参考《即刻开悟之钥》之【印心即已成佛】

    ●【放下屠刀,立地成佛】︰要跟在世佛印心求法才做得到立地成佛。

    ●破相论第14问︰

    【涅盘常乐,由息心生;三界轮回,亦从心起。

    心是一世之门户,心是解脱之关津。

    知门户者,岂虑难成?知关津者,何忧不达?】

    ●破相论第2问︰【心外别求,终无是处】

    ●【嗡嘛尼叭咪唪】的意思就是【摩尼珠在智慧眼里面】,提醒我们时时注意力放在智慧眼。与【反闻闻自性】、【抱元守一】的意思差不多。

    请参考录像带#692【反闻闻自性的真义】,

    ●破相论第1问称为【观心】法门

    ●耶稣:「如果你的眼睛成为一个,全身就会充满荣光。」是指智慧眼,可见圣经也讲打坐。

    ●圣经:「为灵性放下肉体,学习死亡,就能获得重生。」──即指打坐

    入定时灵魂出去了。

    ●圣经︰『在密室祷告』指的就是打坐meditate(或翻为冥想)。〔若将meditate翻为祷告、祈祷则是错的〕

    【问】︰何谓三宝?

    【答】︰

    三宝【佛法僧】,不是指【释迦牟尼佛,法在哪里呢?,穿袈裟的僧人】。而是指【在世佛,在世佛的法,僧团(即同修,在世佛的弟子)】,也就是【老师,教材,同学】的意思,跟我们在学校求学是一样的,要有好老师,好教材,好同学,才容易进步。

    无上师电视台︰http://suprememastertelevision.com/tw/

  • 6 年前

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    Lv 7
    1 0 年前

    佛是已看穿事情的來龍去脈,已跳脫當局者的思考模式!

    所以要能學習祂的大智慧,參透因果,體會無常!

    自然不必被五形渾濁之氣干擾,

    除非能擔起運化五形通九州的豪氣,捨我其誰的氣魄!

    如是我聞!

  • 1 0 年前

    佛者覺也 這是太好了 因為覺能讓人時時刻刻處在最圓滿的狀況細

    覺有三個層次 自覺 覺他 覺行圓滿

    以自覺的角度說 佛陀就是一個覺悟的凡夫 凡夫就是一個還沒有覺悟的未來佛

    星雲大師常要弟子們時時刻刻的對自己說我是佛

    大師要每個弟子承認自己是佛

    當下承擔後 每個人就會以我是佛自我要求

    我是佛 所以我不會做壞事 不會亂發脾氣 不會無理取鬧

    凡事以我是佛的標準來自我要求

    怎麼會不成佛呢

    所以我認為這個佛者覺也 指的就是我們每個人心中的覺性

    人人本自具足 人人皆可成就佛道

  • 1 0 年前

    關於「佛乃覺者、智者」,您有何看法

    針對題無關人的答復

    佛...不是覺者。是本能者。是智者、是志在自在者。

    一花一葉皆如來。一花一葉相同如來,無覺。

    “無”覺:必要有“意”思想、行為。

    一花一葉沒有“意”這個東西!

    覺者:是了悟的人!悟不悟得到還是個問題。

    覺者非智者。本能者才是智者

  • 1 0 年前

    關於「佛乃覺者、智者」,您有何看法

    [覺]與[[智]...提問者所引用佛教辭典...解釋相當完善了!!

    在下記得讀過ㄧ本經書[必須花時間回想了]....說過....

    在某一世間成佛者...必當提出此世間眾生,從未覺知的真實!!

    如同在此[因緣果報]世間.佛陀說出了真實.....[緣起]!!

    而以此,開始教導此世間眾生,如何脫離因緣果報的束缚!

    這就是...[覺]與[智]的代表!!

    .....而不是世人以為的[覺知;智慧]而已!!!.....

  • 1 0 年前
  • JM
    Lv 4
    1 0 年前

    您好,

    意見收閱,782和779是什麼號碼?在下不解。

  • 1 0 年前

    先說佛

    佛是一種精神、道理、因果之答

    後佛無實體,也無形象

    眾口說佛,身行也要佛

    生命緣起,就屬自然

    覺者,大徹大悟之者

    智者,解惑服眾之者

    不說誰,就說舍利子

    他是佛陀下智慧第一

    但是成佛卻為晚

    因果如何?

    我執!!貪智!!

    汝,心中佛為何?

    2009-05-04 07:18:06 補充:

    世道自有因果報應

    如果是我自己無法去改變的事實

    那就不是自己能力所汲的範圍

    如果延生為共業,那我也願意承受

    因為自己無法改變

    所以只有放寬心去承受面對

    很多事情或心情都是相起相滅

    你我皆凡人,生在人世間,凡人~能力自然有限

    做好心理準備,等著看、等著共同去承受

    笑苦

    2009-05-04 07:21:09 補充:

    在補充一則

    污濁之地,乃磨練之地

    也可以說是現在的速成班

    如果你的心清靜了,那在污濁也是一種藝術

    如果不期待如此

    那還是有很多清靜之地,等你到來

    參考資料: http://www.24z.com.tw/
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