自在老師 發問時間: 社會與文化語言 · 1 0 年前

蘇轍〈上樞密韓太尉書〉的「賜歸待選」是不是敬謙用語?

已更新項目:

來不及補充在回答欄,只好放在這裡!

這就是發問者會不會問問題造成的彼此的困擾!

問題一定要完整敘述,表達清楚~~不然雞同鴨講的造成誤解~~

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發問者說:

「可是這裡的賜歸待選不是上對下說的話

是蘇轍表示謙虛的用法」

答:

這應該是出自蘇轍〈上樞密韓太尉書〉:「轍年少,未能通習吏事。嚮之來,非有取於升斗之祿。偶然得之,非其所樂。然幸得『賜歸待選』,使得優游數年之間,將歸益治其文,且學為政。」

本人答題中說過:「敬謙辭是用於人際的互動上,用於給對方的語辭,以表示禮貌客氣的意思。」

而蘇轍〈上樞密韓太尉書〉這裡的「然幸得『賜歸待選』」,並不是對韓太尉講的,而是指蘇轍參加科舉考試,雖然考取進士,但當時他只有十九歲,還不符合任派官員的條件,所以依朝廷規制,被(皇帝)賜歸待選,先回家鄉去,等待銓選任職。

所以這個「賜歸待選」並不是講對方,而是敘述一件事。

所以不是敬謙辭!

自在老師補充解答

另:請參考下面考題:

46.( )古人在對話或書信中,常會使用敬詞、謙詞來表達對對方的尊重或表示自己的謙卑,下列何者並未使用敬謙之詞 (A)然幸得賜歸待選,使得優游數年之間,將歸益治其文,且學為政 (B)壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟遊於赤壁之下,清風徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章 (C)那人到門首下馬向王冕施禮道:「動問一聲,那裡是王冕的家?」王冕道:「小人王冕,這裡便是寒舍。」 (D)士隱笑道:「今夜中秋,俗謂『團圓之節』,想尊兄旅寄生僧房,不無寂寥之感,故特具小酌,邀兄到敝齋一飲,不知可納芹意否?」。〔師大附中〕

答案:(A)

網址:http://moss2007.shinmin.tc.edu.tw:8080/personal/h1...

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〈上樞密韓太尉書〉  蘇轍 

太尉執事:轍生好為文,思之至深。以為文者氣之所形,然文不可以學而能,氣可以養而致。孟子曰:「我善養吾浩然之氣。」今觀其文章,寬厚宏博,充乎天地之間,稱其氣之小大。太史公行天下,周覽四海名山大川,與燕、趙間豪俊交游,故其文疎蕩,頗有奇氣。此二子者,豈嘗執筆學為如此之文哉?其氣充乎其中而溢乎其貌,動乎其言而見乎其文,而不自知也。

轍生十有九年矣。其居家所與游者,不過其鄰里鄉黨之人。所見不過數百里之間,無高山大野,可登覽以自廣。百氏之書,雖無所不讀,然皆古人之陳迹,不足以激發其志氣。恐遂汨沒,故決然捨去,求天下奇聞壯觀,以知天地之廣大。

過秦、漢之故都,恣觀終南、嵩、華之高,北顧黃河之奔流,慨然想見古之豪傑。至京師,仰觀天子宮闕之壯,與倉廩府庫、城池苑囿之富且大也,而後知天下之巨麗。見翰林歐陽公,聽其議論之宏辯,觀其容貌之秀偉,與其門人賢士大夫遊,而後知天下之文章聚乎此也。

太尉以才略冠天下,天下之所恃以無憂,四夷之所憚以不敢發。入則周公、召公,出則方叔、召虎,而轍也未之見焉。且夫人之學也,不志其大,雖多而何為?轍之來也,於山見終南、嵩、華之高,於水見黃河之大且深,於人見歐陽公,而猶以為未見太尉也!故願得觀賢人之光耀,聞一言以自壯,然後可以盡天下之大觀而無憾者矣。

轍年少,未能通習吏事。嚮之來,非有取於升斗之祿。偶然得之,非其所樂。然幸得賜歸待選,使得優游數年之間,將歸益治其文,且學為政。太尉苟以為可教而辱教之,又幸矣。

2 個解答

評分
  • 6 年前

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  • 1 0 年前

    評價欄原題發問者「昔院」說:

    「聽了老師的,又讀了您的解釋和考題補充,覺得這個才是正解,謝謝!」

    答:

    你題目早講清楚,就不會浪費彼此的時間精力在那裡兜圈子!也不會造成誤解了!

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