司命(大司命'小司命)在道教中的職?掌?為何?

在<楚辭>中 大司命是主宰整個人類生命的男性神 小司命是主宰幼兒生命的女性神!

而在現今流傳的道教中 似乎也有"司命"此一職位 但好像淪落至家中廚房裡"灶君"一職 掌管的本職 更是與"生命"相差十萬八千里..

其中的轉變 有脈絡可循麼?

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TO ☆魔羯★

依時間點來看 <楚辭>成文於戰國時期或稍後 東漢(張名單)在其後 當無疑義 莫非.. 張單習王莽.. 篡位??

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引用:☆魔羯★

清.戴震《屈原賦注》也說:「大司命主管壽夭,小司命主管災祥。」

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似乎 我的問題裡 "小司命掌管幼兒生命"是我的認知有誤! 謝!!

2 個解答

評分
  • 1 0 年前
    最佳解答

    司命灶神 張名單,誕生於農曆八月三日。東漢.許慎《五經通義》云:「灶神姓張名單,字子郭;其婦姓王名搏頰,字卿忌。」漢朝時為五祀神之一,和司命、行神(道路神)、門神、戶神,同為司察小過的家宅神。

     晉朝時,灶神開始執行司命的職權,可奪人壽命。晉.葛洪《抱朴子.微旨》:「又月晦之夜,灶神亦上天白人罪狀,大者奪紀,紀者三百日也;小者奪算,算者三日也。」唐朝時 張恩主已專職「東廚司命」,《禮記.月令》的註文中有謂:「祀灶之禮,東面設於灶陘。」說明東廚之名是因方位而來。民間又通稱其為灶君、灶王、灶神、灶王爺、司命灶君等。

    灶神的職掌

     司命主災咎生死,《文選》五臣注<楚辭.九歌>中說:「司命,星名,主知生死,輔天行化,誅惡護善也。」《太平御覽》卷五二九引《五經異義》則云:「司命,主督察人命也。」又,清.戴震《屈原賦注》也說:「大司命主管壽夭,小司命主管災祥。」從這些文獻裡,足以清楚明白司命的職掌。

    俞淨意公遇灶神

     明朝世宗嘉靖年間(1522-1565年),有一位書生名叫俞都,自十八歲中秀才之後,連續參加七次舉人考試皆名落孫山。更不幸的是,所生養的五子四女,竟然夭折了七位、失蹤了一位,僅剩小女兒在身邊,妻子亦因喪子之痛哭得雙眼失明。俞秀才自認生平無大過,且和友人共組「文昌社」,惜字、放生、戒色、戒殺多年,何以會貧苦交迫至如此地步呢?於是每逢除夕夜,便以黃紙撰寫疏文一篇,請託 灶王爺代為上奏 玉皇上帝。但是,多年來毫無感應。

     四十七歲那一年的除夕夜,有一位老人造訪,俞秀才不禁訴說苦情,老人答道:「你的情況我知之甚詳,雖然做了許多善事,但是意念不清淨,非出自於本心,只是妄圖虛名罷了。眾神早已明察秋毫!」這一席話說得俞秀才羞愧萬分。不久,老人逕自走入廚房中就不見了。俞秀才方驚覺,原來是 灶王爺現身說法,不禁膜拜再三。

     俞秀才經 灶王爺點化之後,取號「淨意道人」,矢志痛改前非,存善念、行善事,力求表裏如一。結果,五十三歲登科進士;還找到了失散多年的兒子,俞夫人的眼睛亦因喜極而復明。

    參考資料: ++
  • 1 0 年前

    依道教的說法是這樣的:

    --東廚司命真君--也就是灶君,

    因以前民間住宅,廚房都設於東廂,故尊稱東廚司命真君.

    灶君考察家人之言行善惡,所以也是家戶的司過神.

    每年歲末臘月二十五日返天述職上報天庭,以為世人得禍得福之

    依據.所以民間都在他上天之前禮祭之,稱為"送灶"

    另據道書記載,各家所祀之灶神,也有可能是他有德的祖先

    ,以監察其子孫的善惡,因此又稱為"本家司命".

    灶神的崇祀,起源甚早,為上古五祀之一.

    與楚辭中的司命應有不同吧.

    2009-07-19 12:15:34 補充:

    與楚辭中的司命應(沒)有不同吧.

    打漏了(沒)

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