毛澤東「寧要原子,不要褲子」的政策是錯的嗎?

很多人談到這個問題大都是「貶多於褒」,但是,這個戰略目標到底是對還是錯?

如果沒有核武器的恐怖平衡,中國能為往後的「改革開放」騰挪出三十年的和平時期嗎?如果今天的中國祇是一個強大經濟體無軍事力量做後盾,美國為首的西方列強會心甘情願與這個古老國家平起平坐嗎?

大家討論看看吧。

9 個解答

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    Lv 7
    1 0 年前
    最佳解答

    要瞭解毛澤東「寧要原子,不要褲子」政策的戰略目標,要回溯到當時的時代背景。

    這句話應該是「寧要核子,不要褲子」是出自曾任中共元帥後來當了外交部長的陳毅首次對外說出來的。1957年在蘇聯援助下開始研製核彈,後蘇方撕毀協定退出,陳毅故有此言。其時正值「大躍進」的慘烈人禍如野火瀰漫,餓殍遍野,但核子計劃未嘗稍懈,終於在一九六四年試爆了首枚原子彈。

    樓上的大大們在討論時都把焦點放在「寧要核子」這句話上,忘了「不要褲子」後面四個字。其實毛澤東的戰略目標在「褲子」而不在「核子」。

    中共發展核子武器時,正是毛澤東發動大躍進,把鍋碗瓢盆都拿去煉鋼的年代,最後搞的全國飢荒民怨沸騰。為了平息民怨,毛澤東運用發展核子武器,望梅止渴的政客低劣手法,將撲天蓋地的民怨,轉為對「中國人民站起來了」的期望。

    從這個角度來觀察毛澤東「寧要核子、不要褲子」的政策戰略目標是達到了,因為人民原諒或者忽略了大躍進帶來的災難與痛苦,毛澤東與中國共產黨又繼續執政下去。

    中共雖然發展核子武器的時間很早,但其核子武器的能量與威脅程度,並未受到美國與蘇聯(俄羅斯)的重視,主要是中共在核子武器的投射技術上落後美蘇甚多。說中共的核武擁有「恐怖平衡」的影響力,有一點勉強。

    發展核武製造核彈的技術,與發展遠程精確投射載具的技術相比,門檻低得多。美國可以運用固態燃料(液態燃料飛彈需要在發射前36小時衝填)從地面、空中(戰略轟炸機 B-52 / B1)與水底(核能戰略潛艦)中發射多彈頭核武。

    中共建政 60週年大閱兵所展出的中長程彈道飛彈體積龐大,只能從地面發射,這些發射基地平常早被美國定位由衛星監控。一旦貿然發射一發長程洲際飛彈,美國報復用的洲際飛彈就會傾巢而出,摧毀中共所有的飛彈基地。

    而中共至今尚無可以在空中巡航發射核子飛彈的戰略轟炸機,其核能潛艇雖能夠發射核子彈頭飛彈,但與美國深藏海底的三叉戟核能戰略潛艦的垂直發射系統根本無法相比。

    其實中共今日全力發展國防的主要原因,是要保障其經濟的持續發展,還不敢奢望與美國競爭軍事強權的地位。

    中國所產石油有限,無法支應其每年高達8.5%的經濟成長。所以其外交目標只有一個,發展與擁有油田蘊藏的國家的緊密外交經濟關係。相對的其軍事目標除了對付台獨以外,也只有一個,那就是保護其石油運輸航路的安全。中共海空軍的發展(包括建造航空母艦)都是要保護其珍珠島鏈的航路安全。

  • 阿里
    Lv 5
    1 0 年前

    我比較贊同蔡英文的說法,基本上中國製造核武是為了朔造中國人站起來的假象,在當時不管是經濟、科技、民生都處於極度落後的中國應該做的是資本改革跟開放以財力養軍力才對,你看看歐洲各個列強國家的法展史哪個不是先經商富國然後才發展軍隊的,他們發展軍隊是為了保護商業貿易,而北韓跟中共、俄羅斯發展軍隊則是為了成為絕對的軍事強權,所以現在蘇聯瓦解了、北韓赤地千里每年還要聯合國救濟,只有中共在經歷過改革開放才走出窮困,所以我認為先研發核武是本末倒置的作法。

  • 1 0 年前

    慈悲的觀世音菩薩為了教化眾生,都有怒目金剛相~ 何況是一國領袖、觀世音菩薩的乾兒子 - 毛澤東~?

    毛澤東為何會是觀世音菩薩的乾兒子,請參考這篇文章:

    觀世音菩薩的乾兒子 - 石三伢子/毛澤東與佛教文化

    http://tw.group.knowledge.yahoo.com/mao-zedong/art...

    也許很多人會不解,慈悲的觀世音菩薩為何會有怒目金剛相?? 觀世音菩薩的乾兒子 - 毛澤東為何又會說出不惜與美國打核大戰這種話~?

    讓我們來看看《了凡四訓》裡面的一個故事吧!

    何謂善? 何謂惡? 何謂真善? 何謂假善? 

      中峰和尚是元朝時候人,淨宗的人對他應相當熟悉,因為常常拜的(三時繫念)就是中峰和尚編集的,這是專修淨土的一個方法。

      那時有一些念書人去拜訪中峰禪師向他請教:「佛家跟道家都常講,”善惡報應,如影隨形”。佛這個說法靠不住!為什麼看到這個人作善,他的子孫不發達?這個人作惡,他的家道非常興隆?」,現前社會上這些事情有,我們不但聽說過,我們也親眼見過。中峰和尚怎麼跟他解釋?

    中峰云:「凡情未滌,正眼未開,認善為惡,指惡為善,往往有之。不憾己之是非顛倒,而反怨天之報應有差乎。」

      一般人是肉眼凡夫,他的俗情,他的心地不乾淨,就是妄想執著還很多,沒有慧眼,看不到事實真相。【認善為惡,指惡為善】,善惡顛倒了,這就叫迷惑顛倒。【往往有之】,不但這樣的人在世間確實有,而且還很多。禪師客氣,不說很多,說有這種人就是了。他不曉得自己反省,不辨是非,反而怨天尤人,說老天報應不公平。

    這些學生們講:我們為什麼把善惡看顛倒了?

    老和尚有智慧,老和尚有教學的手段,不必解釋,教他們自己說一說,「你們講,什麼是善,什麼是惡?講給我聽聽。」

    有個學生就講:「罵人、打人,這是惡;恭敬人、禮敬人,這是善。」,這是那些學生自己說的,他們善惡標準在此地,罵人打人是惡,恭敬人對人有禮這是善。

    中峰云:你說的話未必。

    又有一個學生說:「貪財妄取是惡、廉潔有守是善。」

    中峰云:未必然也。

    許多學生各人說各人對善惡的看法,中峰禪師全不同意。可見得這些年輕人知識淺薄,看問題只看表面,沒有深究,往往把問題看錯了。

    中峰禪師把他們的看法否定了。這些學生就向中峰禪師請教:「到底什麼是善,什麼是惡?」

    中峰告之曰:

    有益於人是善,有益於己是惡。

    有益於人,則毆人詈人皆善也;

    有益於己,則敬人禮人皆惡也。

      這是佛法講的標準。【有益於人,則毆人詈人皆善也】,有益於人,打他、罵他都是善。【有益於己,則敬人禮人皆惡也】。為了有益於己,而去討好、巴結、諂媚之類的都是惡。

    何謂真善? 何謂假善?  

      這就找到一個真正的標準。這個標準就是「存心利益社會大眾,為一切眾生造福,這是善。為大家造福,如果自己還要得到相當的報酬,這是善裡夾雜著惡,善不純。

    是故人之行善,利人者公,公則為真;利己者私,私則為假。

      先講真善、假善,後面還講圓滿的善、不圓滿的善,摻雜在一起,有半滿有圓滿,有純有雜,都要搞清楚。

      所以諸佛、菩薩,世間聖、賢沒有想到自己,完全是利益眾人,那是真善,那是圓滿的善。世間的人,不說別人,我們說范仲淹。范仲淹的行善積善就是真實,就是圓滿,是我們的好榜樣。他從來沒有替自己著想,也沒有替兒女打算一下,一心一意只知為國家、為社會造福,連自己的身家都忘掉了。我們讀他的傳記,他自己積善,一家積善,子孫皆知行善。自己做到宰相,五個兒子中,有兩個做過宰相,一個作過御史大夫。自己死的時候買不起棺材。錢到那裡去?全都拿來做社會福利事業去了。所以印光大師讚歎他,說他的德行僅次於孔夫子。他的家庭一直到民國初年,八百年不衰,子子孫孫都好,積德積得厚。

      我們今天行善,拿出自己百分之一、二的力量來行善,已經覺得我是善人了。而且還要捨一得萬報。大家到廟裡來燒香布施。為什麼?這個利潤最大,一本萬利。所以到佛門裡來燒香拜佛,心想這是一本萬利的生意。今天布施一塊錢,明天得一個彩票中一萬塊。是這種心態到佛門裡布施修善的,冤不冤枉?把佛菩薩看得真連小人都不如了。所以有很多人到佛門時,你看他很虔誠拜佛念佛,他自己不好,他的家庭後世都不好,真正的原因在此。好像不是有心把佛菩薩看成一個壞人,看成一個接受賄賂的人。可是有意無意他就是這種心態,雖然不明顯,還是有這個心態。這是絕大的錯誤。

      我們在公家辦事,要去拜託人要送紅包。所以跟佛菩薩打交道也送紅包。接受拜託的都不是好人。那佛菩薩接受紅包,也接受賄賂,也不是好人。這個罪就重了。

    又根心者真,襲跡者假。又無為而為者真,有為而為者假。皆當自考。

    2009-10-05 02:11:59 補充:

      【根心】是從真誠裡發心的,這是真善。我們跟人家去做,不是發自於真心,這是假善。【無為】,就是沒有希求。沒有希求的善是真善;行善而有所求就不是真善,就是【有為】了。【皆當自考】,自己要考量。

      什麼是真善,什麼是假善?我們一定要從心地裡面去區別,才知道自己是不是在行善。貪財、妄取是惡,而中峰禪師說:未必然也。【如果取得為了做好事,利益眾生,也是善,不能算是惡】。

    2009-10-05 02:12:13 補充:

      常常有一些經商的同修來找淨空法師,說五戒裡的【不妄語】他們不能持。因為做生意天天打妄語,希望把別人荷包裡的錢,騙到自己的荷包裡來。不打妄語怎麼做生意?我說,真正行菩薩道未嘗不可以。現代的人,你勸他行善他不肯,騙他他肯。問題在那裡?在我們自己是不是菩薩心。如果用這種手段(當然這是一種非常手段),把他的錢財騙來了,替他做好事,你是行菩薩道。如果把他的錢騙來自己貪圖享受,就是惡了。凡夫不知道做好事,不知道行善,我們替他修善,替他修福,這是好事。

    2009-10-05 02:12:46 補充:

    所以單單看表面,確實善惡難分,善惡在心地。積大善、建大功都要從心地上去修。尤其是大菩薩外表上不露痕跡,不注重小節,純粹是利人濟世,所以他的觀點確實跟普通人不一樣。

    詳細請參考淨空老法師的《了凡四訓講記》:

    http://www.suttaworld.org/latest_t/lfsu/lfsu-4.htm

    為了調伏剛強難化眾生,觀世音菩薩也有【怒目金剛相】

    觀世音菩薩在此娑婆世界度化眾生,視眾生開悟的機緣而有不同的化身,在大悲咒中,載明了觀世音菩薩的種種化身,有橫眉怒目的金剛相、也有溫柔婉約的天女形象....

    2009-10-05 02:12:59 補充:

    淨空老和尚講解【十一面觀音相】:

    太上感應篇 (第八十八集)

    利益眾生是我們在這一生當中,唯一的一個事業。無論我們是什麼身分,無論是在哪一個工作崗位,總而言之,都是為眾生服務,為社會服務,幫助一切眾生改過遷善,幫助這個社會安定繁榮;否則的話,到這個世間來幹什麼的?但是幫助眾生、幫助社會,方法、手段不一樣,千變萬化。《華嚴經》末後五十三參,給我們很大的啟示。我們在經上看到,有善人善行,似乎也看到好像是惡人惡行,那都是菩薩、都是佛,無非是利益社會。

    2009-10-05 02:13:10 補充:

    這個社會上眾生根性不相等,有些人用善言勸他,他回頭了;有些人善言勸他,根本瞧不起你,用惡劣的方法對待他,他服了。佛菩薩遇到善人,他比你還善,善人服了;遇到惡人,他比你還惡,惡人也服了。所以他現的面貌,無論是善、是惡,純一善心。

    你們看十一面觀音,那個觀音頭上還有頭,面貌都不一樣,有的很慈祥,有的很凶惡。菩薩哪有那麼多頭?那是表法的,告訴你面孔千變萬化,對什麼人是一個什麼面孔。面孔千變萬化,手段千變萬化,心不變,心地真誠、清淨、慈悲、平等,那是永遠不變的,我們要在這裡學習。

    2009-10-05 02:13:22 補充:

    世間人講學會做人,我們佛法講學會作菩薩,才能成就自己。佛菩薩高明之處,無分別當中起分別,分別就是無分別,無執著之中生執著,執著就是不執著,不執著、不分別是他真心流露,分別執著是他幫助眾生的手段,是一不是二。

    我們今天的麻煩是沒有這個智慧,把分別跟不分別,執著與不執著,強烈的分成兩樁事情,不曉得是一樁事情。不但不能利益眾生,對自己也是大不利,就是妄想分別執著永遠斷不掉。不能夠破除妄想分別執著,我們縱然是斷惡修善、持戒念佛,都是六道裡面的善事,六道裡面的善行,這一點我們不能不明瞭。六道裡面的善行,感得的是三善道的果報,我們學佛目標是想作佛、作菩薩,與這個目標相違背了。

    2009-10-05 02:13:33 補充:

    如何破除這個迷執,這是很困難的事情。如果我們真正發心,要想在這一生當中成就,這個事情不能解決,我們的願望永遠達不到。

    要想突破這個關口,佛陀教給我們唯一的辦法,就是讀誦大乘。可是在讀誦大乘裡面,要具足「信解行證」,你才是真正的讀誦。要信佛在經上的教誨,怎麼樣能生信?你一定要正確的理解,信從解裡面生,解從信裡面得到,解跟信相輔相成。如果要正確的理解,一定要依教奉行,解得一分你就能夠行一分,能夠行一分就能夠解得兩分,所以解跟行也是相輔相成。我們學到的不能落實,就沒有辦法再向上提升了。

    2009-10-05 02:13:55 補充:

    這個落實,孔夫子講得簡單、講得很好,落實就是「講學、改過」,喜歡給別人講解,天天自己反省改過,這是實學,真正得受用。不肯為人講解,不能改過自新,不但不能契入聖賢人的境界,連聖賢人所講的你都沒有辦法理解,所以「願解如來真實義」,也不是個容易事情。末後有兩句:

    【欲求天仙者。當立一千三百善。欲求地仙者。當立三百善。】

    天仙跟地仙,註解引用《楞嚴經》講十種仙。八仙裡面的漢鍾離,他說仙有五種。這些都可以做我們參考,我們了解道教修學的境界,這也是很好的常識。好,今天我們就講到此地。

    2009-10-05 02:14:12 補充:

    淨空法師學佛問答:孔子殺少正卯

    問:第九個,政府要如何管理媒體,才能幫助構建和平?

    答:政府首先要認識,媒體是中立的,沒有善惡,重要的是要了解傳播的內容。如果能夠遵守中國幾千年來,從前沒有媒體,那是文藝,文藝宣傳、文藝的教學,古聖先賢有個絕對的標準,能遵守就天下太平。這個絕對的標準是《論語》上的三個字,「思無邪」。所以中國歷代,無論是戲劇、音樂、歌舞都守住這個原則,不可以誘導人民有邪思邪念。

    2009-10-05 02:14:24 補充:

    如果誘導人民有邪思邪念的,那是犯重罪,要殺頭的。孔子做魯國司寇,這個故事很多人知道,少正卯,少正卯犯什麼罪?就是邪知邪見,又能言善道,常常蠱惑人向錯誤的思想、見解上去走。孔子跟他辯都辯不過他,這個人口才很好,到最後怎麼?殺頭。在今天還得了,那言論自由沒有了。但是真的要保護全民善良,你不能不採取這個方法。所以我認為古時候這些帝王是負責任的,他要保護人民一個清淨、善良的思惟,有頭腦。不像現在,現在民主自由,不負責任,所以社會動亂,人過得很辛苦,沒有幸福可言。一生忙忙碌碌,到死不知道為什麼,糊裡糊塗過一輩子,這是今天的悲哀。

    2009-10-05 02:20:50 補充:

    另外請參考★佛菩薩的智慧:亂世用重典★

    看完這個,大家會發現,毛澤東其實★一點都不狠╭★反而還太過民主、太不專制了╭★

    《大方廣佛華嚴經》普賢菩薩行願品

    善財童子五十三參:第十七參(甘露火王)

    http://www.kimen.com.tw/F01/F03/FF01-17.htm

    諸人答言:此王今者在於正殿,坐師子座宣布法化,調御眾生,可治者治,可攝者攝,罰其罪惡,決其諍訟,撫其孤弱,皆令永斷殺盜邪婬,亦令禁止妄言、兩舌、惡口、綺語,又使遠離貪瞋邪見...

    2009-10-05 02:20:57 補充:

    ...阿那羅王有大力勢,能伏他眾,無能與敵,以離垢繒而繫其頂,十千大臣前後圍遶,共理王事。其前復有十萬猛卒,形貌醜惡,衣服褊陋,執持器仗,攘臂瞋目,眾生見者無不恐怖。無量眾生犯王教敕,或盜他物,或害他命,或侵他妻,或生邪見,或起瞋恨,或懷貪嫉,作如是等種種惡業,身被五縛將詣王所,隨其所犯而治罰之。或斷手足,或截耳鼻,或挑其目,或斬其首,或剝其皮,或解其體,或以湯煮,或以火焚,或驅上高山推令墮落,有如是等無量楚毒,發聲號叫,譬如眾合大地獄中。

  • 匿名使用者
    1 0 年前

    高雄小King

    +1

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    Lv 6
    1 0 年前

    當年的情況毛澤東根本沒有選擇,

    蘇聯在蒙古聚集了數十萬的坦克部隊, 隨時準備入侵中國,

    後來新疆核爆成功, 蘇聯才放棄進軍中國的計劃,

    所以當年的中國不發展核武隨時又覆亡的危機,

    當國家滅亡了, 什麼都不用談了..

  • 1 0 年前

    高雄小King

    認同+1

  • 匿名使用者
    1 0 年前

    大清朝時代中國就非常有錢

    但對軍事不夠重視,引來西方列強覬覦侵略

    連日本這收十幾年稅收,才有中國的國庫結餘

    也死撐著要發展軍事侵略中 國

    大清朝最終還是一場空

  • 1 0 年前

    毛澤東的思維路徑是可以理解的

    如同他如果從國民黨手中拿走中國的統治權

    不就是槍桿子裡出政權?

    而今天中國若沒有強大的軍事後盾

    版大你想想

    西方那些貪婪的列強會做什麼事?

    賣超貴軍購說要維持你的安全、甚至在台灣駐軍直接威脅中共

    你瞧瞧北韓和古巴,就是個例子

    西方世界的列強,不就用武力、經濟壓迫非資本主義國家。

    今天若不是前蘇聯和中共擁有強大軍事後盾。

    哪裡有機會和西方歐美國家平起平坐談判?

    沒原子有褲子,最後連褲子都被歐美國家扒掉!

    有原子沒褲子,歐美國家還會乖乖拿褲子給你穿

    你看看中共強化軍備後,在國際站穩後

    開始強化國家經濟和急大內需,

    吸引那些視錢為命的歐美國家來投資不是嗎?

    今天若中國沒軍事力量,歐美國家就會用武力來威脅你了

    滿清末年的教訓希望不要忘記。

    美國電影都說自己多正義,那些都是建立在貪婪的表面上而已

    血鑽石的電影就是很典型,為了維持歐美國家的高貴

    促使落後國家的內戰、血腥屠殺,而歐美貴族享受一切!

    毛澤東沒瘋,只是他的努力在他死後的三十年後實現

    現在中共不就是軍事、經濟很強的國家?

    若沒核武,不就被歐美國家做核子制裁了?

    雖然他是敵人,但不得不佩服他的雄心壯志,

    比起同時期的國民黨貪婪、目光短小的官僚,強了好幾百倍!

    不然毛澤東也不用『民心』擊潰國民黨。

    2009-10-01 10:21:16 補充:

    國際上的任何一個國家沒有一個有正常的正義倫理觀念

    全都是站在利益

    沒有武器就沒有談判空間

    不信嗎?

    你叫 美國將核子武器全部解除,

    然後用經濟和倫理面與擁有百枚核武的中共談判

    美國一定說你瘋了?

    這樣你就知道,一切和平都是站在軍事平衡上面!

    所以西方列強遇到弱國,是不可能平起平坐的

    他們都把你當乞丐,不要說那些什麼紅十字會呀、人權組織阿

    那些都是億萬分之一的影響力而已

    中華民國被聯合國踢出來‧不就是因為沒利用價值了嗎?

    西方列強都忘記中華民國也是聯合國創立者之一嗎?

    版大從這邊切入你就知道西方國家的勢利了!

  • 1 0 年前

    毛澤東的內政一團糟。

    但是以國際外交和戰略來說,毛是當時國際很厲害的人物。影響深遠。

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