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應無所住 & 應如是住~到底是住還是無所住?

金剛經︰「菩薩於法,應無所住,行於佈施。」及「善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心,應如是住,如是降伏其心。」

裡邊言「應無所住」及「應如是住」。

各位大德!

無所住為何?

如是住為何?

到底是住還是無所住?

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18 個解答

評分
  • 1 0 年前
    最佳解答

    版主:brightman您好!

    有關《金剛經》的「應如是住,及應無所住 」。

    愚餘老人就經文,以己之淺見提些資料給您參考 ...

    此經之緣起,尊者須菩提問,菩薩發無上心「應云何住,云何降伏其心」但首先須知,菩薩摩訶薩發無上菩提心,是指菩薩摩訶薩於初發心,亦即十信成就於十住位時,故云「應云何住」;於是,吾佛如來教示,「應如是住」。

    亦即經云:所有一切眾生之類,若卵生、若胎生、若濕生,乃至非有想,非無想我皆令入無餘涅槃而滅度之。意指菩薩須「以行為住」之意,故十住位後,緊接著是十行。

    然而十住位,十行位菩薩雖然是內凡位,亦即三賢位的初凡及二凡位,但於三賢位的行者,成就感的習氣尚在,亦即有所得的心未了。因此,可想而知,須菩提問「云何降伏其心」者,指的就是要降伏「成就感」之心。

    因此,自「如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者,乃至一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,皆在在勸發無上心,然而且再再遣執,遣執即遣此成就感也。

    並勸於法須作如實觀,故經云:凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。若行者如是見者,即名「明心見性」也,然後依此,己所親見之心性為修為行,故說菩薩於法,應無所住,行於布施。

    以所見之如來者!亦即經云:無所從來,亦無所去,故名如來;以無所從來,亦無所去,亦即無有處所可住之意,故曰「應無所住」,「應」即相應也。但願對您有幫助

    參考資料: 個人淺見僅供參考
  • 1 0 年前

    應無所住...這一段是說

    菩薩行佈施,應該三輪體空,不放在心上的行佈施

    應如是住...這一段是說

    善男女發無上正等正覺的心,應以這樣的發心記於心中,以這樣的發心調伏自心!!

  • 1 0 年前

    金鋼經,經文以<透三句>來說明法法平等,

    如:法,非法,非非法,

    如:無明,無無明,無無明盡(金鋼心經)

    如:裝嚴佛土者,即非裝嚴,是名裝嚴

    所以:應如是住,其實是應無所住,就是應如是知如是住

    這是佛法艱深之處,望你細細體會,無法以言語盡其義

    大德能懷疑這法義,實屬難得,加油!

  • 1 0 年前

    應無所住時 --- 黏手黏腳

    應如是住時 --- 牯牛使性

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  • ?
    Lv 7
    1 0 年前

    妙行無住分第四

    復次:「須菩提!菩薩於法,應無所住,行於布施。所謂不住色布施,不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提!菩薩應如是布施,不住於相。

    何以故?若菩薩不住相布施,其福德不可思量。須菩提!於意云何?東方虛空可思量不?」「不也,世尊!」

    「須菩提!南、西、北方、四維、上、下虛空,可思量不?」「不也。世尊!」「

    須菩提!菩薩無住相布施,福德亦復如是,不可思量。

    須菩提!菩薩但應如所教住!」

    菩薩但應如所教住

    解釋

    菩薩應該叫人要 無所住心 於清淨心

    行於佈施 福德亦復如是,不可思量。

    2009-11-14 17:27:57 補充:

    解釋

    菩薩應該叫人要 無所住心 於清淨心

    行於佈施 福德不可思量。

    2009-11-14 19:58:38 補充:

    解釋

    學道菩薩應如是教人要 無所住心

    清淨心行於佈施

    2009-11-14 20:15:38 補充:

    福德與功德

    http://tw.myblog.yahoo.com/jw!q0U1lrWcHwO7wMmVNN7r...

    2009-11-14 20:20:32 補充:

    頭被小鬼射一箭

    大德

    不了解一定要問

    不然如何放下任何執著

    有疑問不理它就無明善人

    做錯做對都不知道

    2009-11-14 20:24:58 補充:

    不了解一定要問

    不然 如何放下任何執著

    有疑問 不理它 就會變成 無明善人

    做錯做對都不知道

    所以對道理有疑問

    提出來知道的人回答 這是正常

    不是不理它

  • 1 0 年前

    問世間情為何物 & 直教人生死相許 ( 初學者 5 級 )

    您的回答真絕!

    按此理,佛陀也到處是傷了!

    2009-11-14 17:33:55 補充:

    覺正的行者於六度萬行之中,皆持無所得之心行佈施,如是行者皆依無上正等正覺之心,然證實相真義,然得究竟安然之心~

    =========================================================

    秉公慧智!

    覺正的行者於六度萬行之中,皆持無所得之心行佈施---------此無住心

    如是行者皆依無上正等正覺之心--------------------------------依此住心

    妙哉!善哉!

    2009-11-14 22:35:20 補充:

    ~(到底是住還是無所住?)

    ~住在自己最原始無垢的佛心~( 本體不離之心~ )

    ~不住於外境所染生的心~( 外在的心~ )

    ==========================================================雪蓮 ( 初學者 4 級 ) 大德︰

    有此體悟,不簡單,善知識!

    2009-11-14 22:51:38 補充:

    佛法無人說,雖智莫能解

    無上甚深微妙法

    百千萬劫難遭遇

    我今見聞得受持

    願解如來真實義

    =========================================================

    妙音 ( 實習生 5 級 ) 善知識︰

    金剛經者,一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出。

    故為無上真理,利益無量無邊廣大眾生之真理。

    所以,請諸位大德、善知識,多看、多談、多請益,以明如來真實義。

    發問題,乃在拋磚引玉爾!

    2009-11-14 22:57:25 補充:

    惠樺 ( 實習生 5 級 ) 善知識︰

    向道之精神可嘉,加油!

    2009-11-14 23:05:26 補充:

    愚餘老人 ( 專家 1 級 ) 大德︰

    對於金剛經問題能深入剖析,感謝之至!

    能多談些,以造福更多眾生。

  • 妙音
    Lv 7
    1 0 年前

    應如是住 是教我們應住於(無所住), 但連無所住亦無住 .心地徹底清淨無染

    佛法無人說,雖智莫能解

    無上甚深微妙法

    百千萬劫難遭遇

    我今見聞得受持

    願解如來真實義

    修學金剛經第一大德江味農居士之金剛經講義 及淨空老法師之金剛經講義要解DVD ,若有興趣,可來信免費結緣

    阿彌陀佛

    聽經、明理、改過、行孝、行善、念佛,此為人生第一大事,更是家庭美滿幸福之大根大本ㄚ不可不知不學ㄚ。建議您,先聽了凡四訓與幸福人生講座(蔡禮旭老師)之 DVD與書來看多遍,再請俞淨意遇灶神記來看,次請認識佛教,再請十善業道經,請地藏經,自可明白。真誠與您分享,真學佛才是人生最大的享受。學佛從聽經明理開始,長時薰修,老實念佛,一門深入方能成就。您可聽淨空老法師講經,在華藏衛視,天天有播放,或可至華藏淨宗學會,請法寶DVD或書來學習。為公益單位,一切皆免費結緣。若不知何處,可上網查詢。而佛教給我們修行的原則 歸納起來就是:『 看破 放下 自在 隨緣 念佛 』。聽經、念佛、長時薰習、諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意、自可成就。可上以下之網址,多看覺悟的人生文章 http://tw.myblog.yahoo.com/puremind-pure%E3%80%82%...

  • 1 0 年前

    覺正的行者於六度萬行之中,皆持無所得之心行佈施,如是行者皆依無上正等正覺之心,然證實相真義,然得究竟安然之心~

    無所住為何?如是住為何?

    眾生於法之中,常生住心(就是可定之心),只因眾生不得實相故,然而如是行者於法之中常依無為之心行一切境,照見諸法本空(諸法本圓之義),深明實相具足無量妙義,其義不可思量,其相實無一法可住,若行者圓證此相,即見如是本義,然知諸法實相皆因無住之心而實證,實證此心者然生如是住(如是住即無所住,不可住,其心沒有真正可定住的家 ,相應此境者可名證如是住)

    到底是住還是無所住?

    如是行者於境行深之時, 於實證諸法本空之時,必了諸法本具無量義,其義無法思量,其心沒有真正一法可究竟安住 ,圓證此義者然生無住心,圓證此義者然得究竟安,皆因實證無住故~

    出家 即是無住 之象法~

    2009-11-14 19:43:53 補充:

    覺正的行者於六度萬行之中,皆持無所得之心行佈施,如是行者皆依無上正等正覺之心,然證實相真義,然得究竟安然之心~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    這是末學直譯~金剛經︰「菩薩於法,應無所住,行於佈施。」及「善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心,應如是住,如是降伏其心。」之個人淺見,而非我物~

    感謝brightman如是讚賞~

    參考資料: 自己的淺見
  • 1 0 年前

    〝住〞是執著的意思

    〝應無所住〞這四個字簡單的講就是;對世間一切事物都不要執著

  • 1 0 年前

    無所住於[法執].....[法執]--例如:有功德可得;有菩薩可成...!

    如是住於[無我的菩提心]----阿耨多羅三藐三菩提!

    2009-11-14 14:09:32 補充:

    Sorry! 本來簡短幾句是寫在[意見欄]上....最後卻出現在[回答]上..[頭暈了??].

    隨順因緣....就是這樣了!!

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