Cloud 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 1 0 年前

該怎麼在失落時 讓心不受外界影響

佛說 這一切都是假的 是由自己的心變現出來的

本身是修淨土法門 在煩惱來的時候 就要用一句"阿彌佗佛" 把它打下來

可是有些事情 是遇到了 就真的會很難過的

例如...親人過世 或是很努力了 卻還是沒有成過...之類的~

該怎麼在最難過的時候 還能保持一顆清靜的心 不受外界影響呢?

14 個解答

評分
  • 蘇菲
    Lv 6
    1 0 年前
    最佳解答

    專注於當下,放開過去也放開未來

    拿杯茶來細細品味它的甘味和悠閒

  • 1 0 年前

    佛號不是念好玩的!其人念佛其心若與佛有別,那等於沒念佛,佛號深藏萬德,學人念佛應將己心之至德相應佛號,那才是實相念佛,才能念佛見佛,然得實安~

  • dk3dk3
    Lv 6
    1 0 年前

    大德

    該哭的時候,何妨就讓自己哭

    該笑的時候,何妨就讓自己笑

    但在哭笑之時,不! 不能要求一般眾生如此的嚴苛!

    但請在哭過笑過之後,何妨檢視一下,我們為什麼而哭或笑???

    答案可能超乎您的想像,等您想明白了, 也就好了,只要保持一顆誠稚的心就可以了!

    您會發現 :

    您可能是對往生者的一生而哭

    您可能是對過去的互動回憶而哭

    您可能是對往生者從此生死兩隔而哭

    您可能是對自己而哭

    您可能是對殯葬禮儀而哭

    您可能是對當時氣氛而哭

    但這卻都不是您哭的真正原因! 請誠懇地檢視自己埋藏內心深處的原因,了解之後,以後再碰到,不一定是哭或笑,但會知道, 您終於懂得真哭(或真笑)!

    願吉祥

  • ?
    Lv 7
    1 0 年前

    [有情]---當然有心情難過的時候!!-------不是[無情]!!

    在心情難過中能...常觀[緣起無常]...就能保有趨向 清靜的心!!

    除非已經是[自証聖智]的聖者------才能[不受外界影響]!!

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  • ?
    Lv 7
    1 0 年前

    一念換一念,但是當念轉不過的時候,那種痛苦煎熬...,

    真的,為什麼要努力修?原因就在這,

    不是修成沒人性,沒血性,沒感覺,沒知覺,

    是都有,但你清楚什麼你該放下,不執著,什麼是你該努力去完成的.

    親人離開真的是讓人很難釋懷,但是

    不論你的心情如何,都不能改變這個結局,增加彼此的痛苦折磨,因為他也會罣礙,

    當彼此都執著放不下時,你說這段因果要如何了結?

    如果每一段因果都無法了結時,未來你的負擔會更重喔~

    其實不管你的心如何?都沒辦法改變結局,平靜也是過日子,難過也是過日子,要怎麼做就看你囉~

  • ?
    Lv 7
    1 0 年前

    不受外界五欲六塵的影響誘惑,

    受持戒,定, 慧,得禪定功夫.

    如如不動,觀想眼前所有形形色色,

    都是假相.沒有一樣是屬於我擁有.

    親人彺生必定會很難過傷心的.

    你既然修淨土法門,哪應該明白,

    人,生死是很自然的,有生必有死.

    唸佛功夫入心境自然就會放下看破.

  • 1 0 年前

    仁者

    佛沒有說一切都是假的.說假是因眾生的執著而說的

    很多的事.實際上皆不可得.因為會變化.因為沒有恆常.更沒有不壞

    而一切世間的人事物.都是因緣合和而生.

    有緣便聚.無緣便散.如果沒有這個緣就會產生得不到的痛苦

    所以才會有八苦等等......生離死別更為甚

    淨土法門這句阿彌陀佛號.是要我們持此名號功德讓自己心清淨

    一般人的心不易清淨是因執著放不下

    因此借由佛號來攝受不安的心

    當然由始以來的習氣是須要長期薰修

    佛法積極在於面對...面對生老病死苦.

    我認識一位懂得用生命去創造生命的一位肢體殘障者—□□□記得第一次見到她時,心中的那種震撼,是自己難以用言語表達的,也很難想像在這個世上竟有如此勇氣之人。她用身體一步一步的走出自己的天地,「天花板」是她的天;「床」是她的地。在這天地中從沒感受自己的不足,因為她對生命的詮釋只有一種,即是「活下去」。

    只要想到此...任何的遺憾和不足都會因此有更深的體認和勇氣

    所以在這心念上的轉換.是讓心清淨的首要條件.

    期望您在面對難過事時.可以讓它成為轉淚點.

    共勉之

    祝吉祥

  • 1 0 年前

    努力 在 事相上 打轉 轉換 是無濟於事的

    明白事的來龍去脈 道理搞清楚了 該怎麼做就怎麼做 有何難過?

    諸法本空 生死大事 也不過如此

    阿彌陀佛

    阿門

  • 1 0 年前

    深切了解佛陀所說的,我們人世所發生的一切都如虛、如幻、如夢。我們的靈明本性永恆不變,投胎人間,所遇到的都只是一個過程而已,過去就過去了,這些都不是永恆實在的。

    親人過世,是讓我們親身體認「諸行無常」。

    說一切如夢似幻,唯心所現,如虛似假,是要我們了知「諸法無我」。

    體認「諸行無常」,了知「諸法無我」,才能確信這一切都是空的、虛的、假的、夢的、幻的。

    不僅「貪嗔癡」要破解,其他各種攀緣也要一一切除。親情是一種攀緣、愛情也是攀緣、由我為中心而起,向四面八方發展出去的各種「緣」,像一張蛛網,攀著、沾著、黏著、拉著、扯著、抓著、...,這些就是使我們不斷起因造業,因果業結,無法解脫,所以一直輪迴不休。

    知道是間的一切都是如虛、如幻的,該放下的緣線就要放下,不放下,放不下,那麼下一世就又都會被彼此拉扯回世間。

    我們是人,親人過世,自然會哀痛傷心,這是應該的,但不能太過。

    對過世的親人太過思念、痛苦、傷心,這就是你拋出去的緣線,念力也是一種力,會將親人拉住,讓他無法去他該去的地方。對過世的親人不但沒有幫助,反而更是一種妨礙。

    放下對過世者的過度思念和哀傷,想起親人時,虔誠為他念佛,這才是對他最好的幫助。

    所謂虔誠的念佛,是要「一心不亂」的念佛,而不是「三心兩意」的念佛,這是不同的,也是效果不相同的主要原因。

    一心不亂,是心裡除了念佛以外,別無其他雜念妄相,完全專心一意在念佛。

    這樣的念佛,心裡不會參雜著對親人的思念。嘴巴念佛,心裡想著過世的親人,這樣的念佛沒有用,是假的念佛。

    真的念佛,心裡頭除了佛以外,別無他種思想念頭,專心一意的念佛。

    請在想起過是親人的時候,拋去其他所有念頭,專心念佛。這樣不但自己不會在心理產生痛苦情緒,而且對親人有所助益。

    南無阿彌陀佛!

  • 1 0 年前

    把注意力放在新事務,可以避免舊情緒干擾,譬如努力辦後事,讓後事圓滿,這樣心理就不會一直想同一件事,換個環境也能讓人把注意力換在新事務上,總之是個人注意力要轉移,而且要轉移在自己覺得愉快的事物,效果最好,就像人失戀,會找好友去度假,遊玩,努力工作取得成果,都是不錯的辦法.

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