花媽 發問時間: 社會與文化禮儀 · 1 0 年前

台灣當下的喪葬習俗

各位大大

有誰知道台灣當下的喪葬習俗

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    圖片參考:http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:GZEE9x2GLqUvVM:...

    台灣喪葬於台灣不只是一種喪禮儀式,在民間亦演變成相當重要民俗文化。都市化程度極高的台灣各大城市,喪葬殯儀即使簡化,仍為人們所重視。不僅於此,台灣喪葬於台灣的生命教育課程中,亦為相當重要一環。

    台灣喪葬民俗除了深受漢人所傳佛教、道教及儒學影響外,部分儀式或祭典也揉和平埔族的巫術文化,因此該民俗呈現出相當具特色。

    除此之外,因地區不同所衍生的台灣喪葬習俗和禁忌、例如牽亡、入殮、封釘、撿骨、對年、合爐、觀落陰、電子花車、五子哭墓、孝女白琴等等習俗都為他地少見。

    台灣民間現行的喪事流程,較古時簡化許多,多半佛道合一,各地略有不同,一般大概如下:

    徙舖:台灣人現今大多仍有返家安息的習俗,甚至有「在家過世」才算「壽終正寢」的觀念,讓許多病危的病人放棄急救或醫療離開醫院。此時,就醫醫院通常會簽署離院。至於地點,一般喪家會將病危家人或遺體放置公媽廳。(即放置神明、祖先牌位的客廳),在死者腳邊用鍋子不斷地燒紙錢(俗稱「腳尾錢」),死者腳邊要擺著插有筷子、肉類、鴨蛋的腳尾飯。此種移靈方式因台灣各地的都會化,有所簡化。時至今日,喪家多半會租用殯儀館當作移靈場所。

    更衣:於死亡前或後,換穿壽衣。一般而言,男性死者會換穿長袍馬褂,女性死者會換穿鳳仙裝。

    遮神:俗信神明、祖先見得死者遺體,為不敬。所以死者遺體在家,須以紅紙、紅布或米篩等物遮掩神像、及祖先神主牌,並停止奉神祭祖。

    安靈:商請僧人、道士設置靈堂及死者牌位,又稱「豎靈」。

    開魂路:死亡後,請僧道製「招魂旛」,多半以三五尺長之黃白色布,上書死者姓名字號、生、死年月日,懸於竹枝。作為引領死者靈魂的標誌。做好之後,即可在神、佛前誦經引領死者靈魂。

    哭路頭:未能會得死者最後一面的女兒或其他晚輩,得知親人死訊,在離家一段距離時,大聲舉哀,痛哭直到家中,俗稱「哭路頭」。

    發訃:發表訃聞,通知諸親友。

    入殮:將遺體放入棺中,不過並未蓋棺。

    示喪:家中安靈者,應於門外張貼字條,父死:書「嚴制」、母死:書「慈制」,」晚輩去世時用「喪中」」(日本習俗書:「忌中」),喪宅春聯與「春」、「福」、「恭喜發財」等吉語則要去撕除。應在左鄰右舍門口貼上紅紙,以避忌諱。出殯後始將紅紙移除。

    捧飯:每日晨昏須由死者女眷送飯至神主牌前,直到「滿七」或「百日」。

    守靈:死者親屬在出殯前必須輪班守護遺體,以免貓、狗跳過或遇到其他特殊情況,也稱守舖。

    作七:死後,每七日需請僧道來作法,一般以死後第七日稱為「頭七」,第十四日稱「二七」等。「作七」大多需要連續七次,第七次「作七」稱為「滿七」或「尾七」。不過今日則會因出殯日期而對「作七」有所增減。閩南古俗在尾七之後,每十日舉行法事一次,稱「作旬」,直到作「百日」為止。而台灣則作法事至「滿七」即止,而不「作旬」,台灣本省人甚至直接稱「作七」為「作旬」。

    燒庫銀:家屬圍成一圈,在圈內焚燒紙錢「庫銀」給死者。台灣民間信仰,人轉世之前,都曾向地府商借一定數額的「庫銀」花用,死後必須返還陰間。且多燒一些,也可供應死者其他的消費。

    燒靈厝:家屬會去購買紙車、紙馬等紙紮祭品,尤其是紙作的房屋「靈厝」,在死者靈前焚燒,以供應死者住宿、使用。

    作功德:在出殯前,延請僧道作大型法事,通常持續一至七日,又稱「作功果」。

    大殮:將棺蓋蓋上。

    旋棺:俗稱「繞棺」,僧道唸誦經咒,率領親屬環繞棺材數圈,向死者致意。

    封棺:俗曰「封釘」,在僧道的指引下,死者親屬用斧、槌作勢以鐵釘封住棺木。女性死者,由兄弟或堂兄弟封釘,男性死者則請輩份較高者封釘。

    出殯:俗稱「出山」。喪事時,將棺木移到墓所或暫放的地方。出殯日期並不一定,今日台灣多於滿七之後出殯。

    進金:火葬的骨灰,被送指定地點、靈骨塔安置,入塔者稱「晉塔」。

    點主:有將死者靈魂引入神主牌之意,一般請官員、有名者、富貴者擔任「點主官」,現在多由僧道或風水師兼任,親屬跪地拿著死者神主,「點主官」以硃筆或雄雞冠血在神主上點劃,再以墨筆補黑,此即「點主」。

    返主:出殯完畢返回喪宅,由長孫或其他親屬持返神主牌位,俗曰「返主」。

    除靈:「出殯」、「返主」完成,喪事大致結束,親屬脫去孝服、修整儀容,又稱「除服」。

    巡墳:埋葬數日後,親屬去墓地祭拜,且略略掃墓、並防備墳墓被破壞,又稱「巡山」。

    完墳:於墳墓築成後,擇日延請僧道作法事並祭祀墓地土地神,稱「完墳」。又稱「完山」、「謝土」。

    百日:死者逝世後第一百日,須請僧道誦經超渡,稱之為「百日」。

    對年:死者逝世滿一週年,延請僧道誦經超渡,稱「對年」。

    合爐:在「對年」或其他日期時,請僧道作法,把死者靈魂請入家中祖先神主。並將死者個人的牌位火化,將死者的姓名寫入祖先牌位內,稱為「合爐」。

    台灣喪葬習俗流程

    http://163.20.104.5/grave/death/d1.htm

    參考資料: http://163.20.104.5/grave/death/d1.htm 維基百科
  • 匿名使用者
    5 年前

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  • 道長
    Lv 7
    1 0 年前

    各縣市鄉村里喪禮習俗大不同、 重要一點記住......改變進步專業有水準的辦該很○K、不要輸給叫什麽生前契約的、它們做的到我們也可以。

    參考資料: 久九生命阿偉
  • jimmy
    Lv 7
    1 0 年前

    1.洗大體化妝穿衣

    2.進棺做頭七

    3.出殯火化或土葬

    4.迎回神主牌位

    5.上神桌供奉

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