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關於咒語的由來,以及其效果?

咒語應該也是人發明的吧?

要如何來確認是否有效呢?

或是

要如何發明阿?

總有個原因吧.........?

信其無者勿答...............................

3 個解答

評分
  • Lv 5
    1 0 年前
    最佳解答

    所謂魔法

    就是仰賴大自然之能源所使出來的力量

    而魔法使就是藉由咒文來與自然中的元素精靈溝通

    與訂過契約的精靈溝通,以自身的法力或精力作為食物,換取精靈展現的力量

    如果你要說愛情魔法

    那種東西是沒有的,因為精靈中沒有關於感情的這種

    如果要使用類似的方法,只有通過幻術才能達成

    通常在漫畫上所寫的咒語大都是作者編出來的

    精靈是古老的傳說,因此咒語通常也是使用古老的語言,例如埃及語或拉丁語

    不過有誰知道最最古老的咒語是不是那些法師編出來的呢?

    • Commenter avatar登入以對解答發表意見
  • 8 年前

    精靈契約 是精靈的語言

    當他認定你 願意與你訂契約

    那麼契約的內容會是你看得懂的文字

    • Commenter avatar登入以對解答發表意見
  • 1 0 年前

    你好参考

    咒的由來與作用

    在我國道觀或民間鄉村,我們經常看到道士用畫符、念咒、發放法籙的手段為老百姓消災除病、趨吉避凶,然而符籙、咒語真的有這樣的神奇作用嗎?

    符,不是道教特有的東西,早在西漢以前就出現了符,有符節、符信,以及竹使符、銅使符、虎符等。當時只把這些符作為君臣之間、人與人之間表示征信的器物。如《漢書.孝文本記》載:“初與郡國守相為銅虎符、竹使符”。其中並沒有為人治病的作用,也沒有宗教的神秘意味。

    在早期的道符中,有一類符稱為“符命”,也就是符瑞,即是說上天符命的象徵。顯然,這是將地上的皇權美化為君權神授,在人世間,符體現最高統治者的絕對權力;在鬼神世界,道符則使法師具有了不可抗拒的超越人世皇權的法力。同時,另有一些符稱為“策”,古人命官授爵,以策書為符信,《周禮。春宮。內史》:“凡命諸候及公卿大人,則策命之。”以策名符,象徵權力。此外,有些符,則稱“符傳”,《神仙傳》卷二記載,仙人王遠給蔡經一符一傳,注曰“凡傳皆以木為之,書符信於上,又以一板封之,皆封以禦史印章,所以為信也。”

    符由象徵信物的作用演變為具有預測事物的神秘色彩,是與兩漢天人感應說、讖緯學說的興盛,以及《河圖》、《洛書》、星辰信仰的影響分不開的。漢平帝時,王莽首先利用讖緯符瑞,預言天命要他做皇帝;緊步後塵的是劉秀,也是借符命即帝位。李賢曰:“圖,河圖也,讖,符命之書,讖,驗也。言王者受命之征驗也。”這時符象徵上天的意志,是天命神令的指示,與原始的符信含義完全不同了。

    早期的民間道教中,也已把符文看作是上天下達的神明指令的手段,是天神給予的信物。如《太平經》卷114記載:“是生神之願,輒有符傳,以為信行。”

    早期的民間道教吸收了民間巫師傳用的一些法圖,如三張的五斗米道,被稱做“米巫”,太平道中亦多有巫覡雜法。釋道安曾在《二論教》中譏笑早期道教為“鬼法”、“左道巫氣”。由此可知早期道教正式形成教團後,民間巫符也就轉用為道符中的一種了。

    符文的驅邪治病說實際上是在五斗米道創始人張道陵時期才產生出來的。道士與民俗認為符籙有鎮鬼去殃、保護家室的作用,不但對存活於世的人有此作用,就是埋葬死人時,也經常要書畫各類鎮符與舉行一些趨吉的法術儀式。

    法師畫符用的是毛筆、墨錠、清水、朱砂、五色土紙或黃裱紙、絹、桃木、竹簡、陶瓷、門窗、牆壁等,作為道符的載體。符文多以大、小篆、蟲書、雲篆、象形畫等結合作用。符圖的使用,通常外用法為:佩帶、沉水、埋地、貼掛、點塗、洗拭、雕刻等。內用法則為燒灰服用、吞服等。

    符文是一種畫在紙上的象形會意的文字圖形,就其表面形式看,似乎並無醫療作用。道士用它來治病,是道教門內把它看作是從上天那裏得到的調遣鬼神權力的兵符或護身符,是驅鬼避邪、祈禳賜福的發令書。道教的符籙圖文是多種宗教意義的集合體,道士們從這種奇妙莫測的文字中尋找精神寄託,在幻想中體現對自然、對社會的征服心理。它作為人與神、人與宗教世界主宰力量溝通的媒介,這是宗教超靈感應的體現,是人類希求借助他力來戰勝現實中邪惡、災害的精神力量的象徵。

    籙,通常記錄有諸天官曹名屬佐吏的法牒,牒中必有相關的符圖咒語,所以又通稱法籙。道士們認為籙文是上天靈氣衍化而成,布於筆墨,才成了龍篆章文。篆文對道士的作用正如《洞玄靈寶課中法》所說:“篆者戒篆情性,止塞愆非,制斷惡根,發生道業,從凡入聖,自始至終,行從戒籙,然始登真。”它是道士個人修身立業,遷升道職的證書,也有為他人防災除疾的作用。據此,“籙”類似官方文書,以證明道士的身份與成就,依其修行功力境界的不同,由低級到高級法師,授予不同的籙牒文書,文書中亦按等級繪有不同的神像、星宿、諸天曹神官兵的名稱、數額和職能。符籙中還常配有相關的符咒、戒令。修道層次越高,聽召天神就越多,法力越靈驗。因此,道籙便成為道教教法中重要的組成部份。

    符籙咒術創自東漢,魏晉時期得到發展。道徒入道,首先要拜師傳授經文法籙,不同道派,不同等級的道士所受經籙不同咒語,法師口中常念的三言、四言的短語,少則數字,多則數百字。道教的咒語來源於先時期巫覡的“咒禁法”。祝咒訣語,統言之都是法師與神明交談的語言,細言之,又各有差別,《太平經》卷50《神祝文訣第七十五》曰:“天上有常神聖要語,時下授人以言,用使神吏應氣而往來也。人民得之,謂為神祝也。祝百中百,祝十中十,祝,是天上神本文傳經辭也。”既然祝文是天上神靈的語言,自然神妙莫測,並有無窮的法力,可以“召群神使之”,可以“使神吏為除疾”。人和神可以對話,可以傳授靈驗,神靈是使這類神讖祝語具有效力的原因的所在。

    佛教傳入中國後,亦多受佛徒香咒、贊偈的影響。南北朝以後,咒語發展成了對神明贊誦訴、傳令的秘語或頌詞了。到了唐朝,咒語中吸收了許多方言、外來語、民俗俚語,因此其中多夾雜有方言俚語和梵文音譯文字,咒語的內容變得晦澀,帶有更多的神秘性、不可解釋性。祝虎年行大運

    參考資料: 金龍大帝祝稫各位有緣大大>好運連連,
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