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匿名使用者 發問時間: 社會與文化禮儀 · 1 0 年前

大甲媽祖往新港遶境進香是否可能中止呢?

大甲媽祖最先開始往北港進香

再來往新港遶境進香

如今大甲鎮瀾宮要年年往大陸謁祖也沒問題

為何大甲媽還要年年到新港

當初到北港 與新港的原因都以解決了

有可能會中斷嗎?

大甲媽祖是分靈湄洲

本身跟北港 新港又沒關係

又不是向白沙屯媽祖分靈至北港

才要來北港進香

這是我參與大甲媽遶境時所想到的問題

另外有誰知道大甲媽祖往北港 新港的歷史

從最早到北港 到現在的新港

大概有多久了?

以上是我的看法

如有錯誤請大家多多包含

7 個解答

評分
  • 1 0 年前
    最佳解答

    1.大甲在清朝就已經到北港進香 .而且已有相當規模,才會留下文獻記載.

    大甲媽北港進香

    大甲巡檢許其棻為已聖母聖誕將屆前往北港進香者較前加倍故不克前往查看稟請新竹縣知縣方祖蔭賜示如何申覆

    光緒13年3月18日(1887)《淡新檔案》台灣大學圖書館

    2.日治時期,大甲公學校也將大甲北港進香列為地方大事.

    3.1980年代大甲取代彰化成為最大進香團,為博取更大利益,在立法院長掩護下赴湄洲,旋即展開各種為難北港的舉動.

    例如:要求北港聲明,大甲不是北港的分靈等........(大甲自己高舉謁祖旗幟,卻要求北港替他否定〉

    4.新港與大甲是利益的結合.

    很難割捨.

    5.這年代.講傳統文化的不多.到目前各媽祖廟還是以北港擁有最多傳統。傳統中又不乏創力《如將軍.神童.彌勒.電音三太子......都來自北港〉

  • 6 年前

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  • 匿名使用者
    6 年前

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  • 1 0 年前

    白沙屯媽祖乃分靈自湄洲祖廟~並不是北港!!!

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  • ?
    Lv 4
    1 0 年前

    任何宗教

    如果成為社會的焦點

    擁有龐大的陣容與香油錢

    必會引來黑白兩道的關懷

    從中取利

    大甲新港各取其利

    如此如此罷

    2010-04-29 14:45:28 補充:

    大甲媽祖往北港約始於1860

    至1988

    前後約130年度

    依慣例

    除了湄州媽外

    應該同時供奉北港媽祖

    否則

    當年不會自稱『北港媽祖已被大甲人調包......』

    不會自製許多『北港謁祖』香條.禁示牌.....等.

  • 1 0 年前

    我想~~要大甲媽祖往新港遶境進香中止是很難的事...只因為台灣的年度宗教盛事

    就屬大甲媽祖的遶境活動...且此活動已經深值台完人的心裡...要中止是件非常困難的工作吧~~!!

  • 小志
    Lv 6
    1 0 年前

    鎮瀾宮前身為「天后宮」,創建於清乾隆時期。鎮瀾宮中,開基建廟最早供奉的媽祖為「開基湄洲媽祖」,來自福建省湄洲莆田一帶,也就是民間一般所稱「大甲媽」。大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香相傳已經有數百年的歷史,究其原始,眾說紛紜,一度還引發北港朝天宮和大甲鎮瀾宮雙方的論戰。

    據說,數十年前,大安港和福建泉州是貨物交換的據點,船員對海神媽祖依賴很深,都會在船頭供奉媽祖神像。每隔一段時間,會由大安鄉中罕見石頭城牆拱門出去渡海至祖廟湄洲刈香,來增添神像的靈氣。

    中部海線鐵路通車之後,日本政府廢港,基隆港取代了大安港加上後來兩岸無法通航所以改往北港。(不過也有一些說法是先到新港,後來也和北港一樣說大甲是他們的分靈,所以改往北港,而北港也這樣說,所以又改往新港

    會不會停止往新港,不太可能,因為第一為文化,第二為經濟(香油錢也是其中之一)就像每一個活動都會造成一個經濟活動

    大甲媽祖進香活動造就了多大的經濟活動,如沒有辨對台灣的經濟多少會有一點影響,一個活動弄到幾億的經濟,這沒有那麼簡單

    政府弄個消費卷,所影響的經濟活動,不會比這個大多少,但卻人民負擔了很大的負債,當然要到大陸沒問題,但你想想,將經濟活動留在台灣比較好還是拿錢去大陸花比較好

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