大臨寺桃花

請幫忙說出白居易在寫大林寺桃花這首詩的當時的情景....之類的

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  • 1 0 年前
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    大林寺桃花 (白居易)

    人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。

    長恨春歸無覓處,不知轉入此中來。

    【字句淺釋】

    解題:這是元和十二年(公元817)4月暮春,作者在江州作司馬時寫的一首記遊詩,稱得上唐人絕句中的珍品。

    大林寺:廬山香爐蜂頂上的一座古寺。

    芳菲:香而美的花草。這裡主要指花。

    【語譯】在平地的四月,春花都已開盡而凋謝,但山中的寺院,桃花才正要開始盛開。遺憾欣賞不到春花美景的人,卻不知道轉往山中,另有一番花色正等待著他。

    【詮解】

    令人感動的美景,不限於一地一時,轉換地域,擁有開放的心,才有機會踫觸經驗世界外的新天地。

    【全詩串講】

    孟夏四月時,人間的百花都差不多快要落完。

    高山古寺中,桃花卻春意盎然開得又盛又繁。

    我經常怨恨,春光一歸去就不知到哪裡尋覓。

    現在才知道,它是轉悠到了這山頂的古廟裡。

    【言外之意】

    山高地寒,生物節候稍晚於低地,本來是自然現象。但以平淡淺易的幾句小詩描寫出來,卻能寫得意境深邃、富於情趣,表現出作者立意之新穎、構思之靈巧,戲語中含雅趣,故能惹人喜愛。將春光擬人,寫得天真可愛、活靈活現,也顯出作者自己的一片童心。

    作者因出乎意外的看到晚開的山寺桃花而打破了自己以往的成見。推而廣之,世人對許多司空見慣或習以為常的事物也往往是懷有偏見的。根據狹窄的生活經驗或道聽途說,甚至純粹為了政治利益而編造的謠言,就簡單的下結論,往往就形成偏見和成見。現實生活中其實也有許多好的人和好的事,就像那高山古寺中的桃花一樣,不斷的矯正著人們心中的成見和偏見,並且在春天已經離去後,再向人們重現美麗的春光。 【賞析】

    唐憲宗元和十二年(西元八一七年)暮春,白氏遊廬山香鑪峰頂大林寺寫成此詩。

    在平地暮春,百花已開盡,但大林寺「山高地深,時節絕晚」,「與平地聚落不同」(白氏長慶集卷四十二遊大林寺序),所以桃花盛開,這對反應靈敏、想像豐富的詩人,是絕大的靈感來源,於是寫成了這首精警優美的詩篇。

    四月是城中春歸花謝的季節,而山寺卻是桃花怒放的大好春色,這意想不到的奇景,給詩人帶來喜出望外的感受。作者以「人間」與「山寺」對舉,似有以「山寺」非人間的仙境況擬,且以「芳菲盡」與「始盛開」緊扣相對,是作者對慣常體驗和獨特觀察產生的衝突,引起的心理變化,作了不著痕跡的描述,後兩句就在這種蓄勢待發的鋪墊下,噴湧而出。

    第三句回應第一句:補明「四月芳菲盡」帶給詩人「春歸無覓處」的惆悵,其惜春、歎春、怨春的「長恨」之深情,溢於言表,第四句回應第二句,直抒「桃花始盛開」帶給詩人「轉入此中來」的大奇、大喜,而在「不知」的情況下,獲得驚春、迎春的喜悅,更是和盤托出。這一轉一合,不僅顯示出構思的新穎靈巧,更顯現了作者對春光無限的熱愛與留戀。這種昇華的意識,展示了詩人的熱情、純美與靈敏,值得善加體味。

    花徑公園:白居易被貶任江州(九江)司馬時,曾來廬山遊覽,當時正值暮春,山下桃花已經落,而此處桃花仍盛開,白居易驚嘆不已,寫下了『人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開﹔長恨春歸無覓處,不知轉入此中來』的千古絕唱,故人們稱此地為『司馬花徑』,並建造了『景白亭』。

    【作者】字樂天,號香山居士,今陝西渭南人。早年熱心濟世,強調詩歌的政治功能,並力求通俗。

    長篇敘事詩《長恨歌》、《瑟瑟行》則代表他藝術上的最高成就。

  • 1 0 年前

    圖片參考:http://i810.photobucket.com/albums/zz27/ee555467/1...

    大林寺桃花 唐 白居易

    人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。

    長恨春歸無覓處,不知轉入此中來。

    作者有《游大林寺序》,記述與同行者十七人游廬山,宿大林寺。其時為四月初九,而山高地深,尚如正月、二月天,梨桃始花,澗草猶短,風候與平地不同,恍然若別造一世界,因作此詩。這時,作者摘貶為江州司馬,詩詠物候,也表曠達。

    這是一首紀游詩,作於元和十二年(817)四月。白居易時任江州(今江西九江)司馬,年四十六。“大林寺”,在廬山香爐峰頂,相傳為晉代僧人曇詵所建,為佛教勝地。

    關於這首詩的寫作情況,白居易集有《游大林寺序》可參考:“余與河南元集虛、範陽張允中、南陽張深之、廣平宋郁、安定梁必復、範陽張時、東林寺沙門法演、智滿、士堅、利辯、道深、道建、神照、雲皋、恩慈、寂然凡十七人,自遺愛草堂歷東西二林(指東林寺、西林寺),抵化城(指大化城寺),憩峰頂,登香爐峰,宿大林寺。大林窮遠,人跡罕到。環寺多清流蒼石、短松瘦竹,寺中唯板屋木器,其僧皆海東人。山高地深,時節絕晚,於時孟夏月,如正二月天,山桃始華,澗草猶短,人物風候與平地聚落不同。初到恍然若別造一世界者。因口號絕句雲(即此詩)。既而周覽屋壁,見蕭郎中存、魏郎中宏簡、李補闕渤三人姓名詩句,因與集虛輩嘆且曰:‘此地實匡廬間第一境。’由驛路至山門,曾無半日程,自蕭、魏、李游,迨今垂二十年,寂寥無繼來者。嗟乎!名利之誘人也如此。時元和十二年四月九日,太原白樂天序。”

    該詩短短四句,從內容到語言都似乎沒有什麼深奧、奇警的地方,只不過是把“山高地深,時節絕晚” 、“與平地聚落不同”的景物節候,做了一番紀述和描寫。但細讀之,就會發現這首平淡自然的小詩,卻寫得意境深邃,富於情趣。

      詩的開首“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”兩句,是寫詩人登山時已屆孟夏,正屬大地春歸,芳菲落盡的時候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。從緊跟後面的“長恨春歸無覓處”一句可以得知,詩人在登臨之前,就曾為春光的匆匆不駐而怨恨,而惱怒,而失望。因此當這始所未料的一片春景衝入眼簾時,該是使人感到多麼的驚異和欣喜。詩中第一句的“芳菲盡”,與第二句的“始盛開” ,是在對比中遙相呼應的。它們字面上是紀事寫景,實際上也是在寫感情和思緒上的跳躍 —— 由一種愁緒滿懷的嘆逝之情,突變到驚異、欣喜,以至心花怒放。而且在首句開頭,詩人著意用了“人間” 二字,這意味著這一奇遇、這一勝景,給詩人帶來一種特殊的感受,即仿佛從人間的現實世界,突然步入到一個什麼仙境,置身於非人間的另一世界。

      正是在這一感受的觸發下,詩人想像的翅膀飛騰起來了。“常恨春歸無覓處,不知轉入此中來。” 詩人想到,自己曾因為惜春、戀春,以至怨恨春去的無情,但誰知卻是錯怪了春,原來春並未歸去,只不過像小孩子跟人捉迷藏一樣,偷偷地躲到這塊地方來罷了。

      這首詩中,既用桃花代替抽像的春光,把春光寫得具體可感,形像美麗;而且還把春光擬人化,把春光寫得仿佛真是有腳似的,可以轉來躲去。不,豈只是有腳而已,看它簡直還具有頑皮惹人的性格呢。在這首短詩中,自然界的春光被描寫得是如此的生動具體,天真可愛,活靈活現,如果沒有對春的無限留戀、熱愛,沒有詩人的一片童心,是寫不出來的。這首小詩的佳處,正在立意新穎,構思靈巧,而戲語雅趣,又復啟人神思,惹人喜愛,可謂唐人絕句小詩中的又一珍品。

    http://hanyu.iciba.com/shi/29.shtml

    http://hanyu.iciba.com/wiki/572075.shtml

    2010-08-06 00:01:23 補充:

    白居易被貶為江州司馬後,因為是閒職,無實際公事可辦,故在閒暇中幾次漫遊廬山。元和十二年(817)四月,白居易偕同友人遊大林寺,作《遊大林寺序》以記此行。這是一篇文辭優美的寫景小品,重點描寫了大林寺景色氣候的優美。文中附有絕句一首,就是這首《大林寺桃花》,也是一篇難得的寫景佳作。

    作者在《遊大林寺序》中,描繪大林寺的風景,曾說:「山高地深,時節絕晚,於是孟夏,如正、二月天。山桃始華,澗草猶短,人物風候,與平地聚落(村落)不同。

    2010-08-06 00:01:43 補充:

    初到,恍然若別造一世界者。」這首小詩即是通過荒野小寺中,桃樹開花時節的異常來顯示此地春天的姍姍來遲。人們總是喜愛春天的。春天萬物復蘇,百花爭艷,給人以美的遐想。可是春光畢竟不能長駐,到四月份時花草都已凋零。這對喜愛春光的詩人來說,不能不說是極其遺憾的事。所以他「長恨春歸無覓處」。然而在這大林寺中,詩人竟意外地見到「山寺桃花始盛開」,不僅大喜過望,以為又找到了春天。 「長恨春歸無覓處,不知轉入此中來」表達了詩人重新發現春光時的歡欣,傳達出詩人重新發現美時的喜悅。小詩與遊記渾然一體,風格雋永,耐人尋味。

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