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Lv 7
? 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 1 0 年前

請問:如何分辨「正史」與「野史」?「正經」與「偽經」?

如題:我常在佛版發問,發現一個問題,就是佛版的回答者「懼怕歷史」,每每討論到佛門經論正偽之時,常見有人以「古代有多少高僧大德已經認證過了」來面對問題。這其實是一種無知,因為古人的「歷史資料」有限,遠不如有考古學與高科技發達的現代,也因此當今儒學有許多經典被修正了、被認為是偽篇與後人增益的情況很多,且所有儒學家也多能接受。唯獨強調「正信」與「不妄語」的佛教眾不接受「歷史事實」,其駝鳥般的行為讓人敢到憂心忡忡!那麼,基於「正信」與「不妄語」的佛門圭臬之下,佛信眾應該如何分辦佛教的「正史」與「野史」?佛教的「正經」與「偽經」呢?

已更新項目:

charile 大大

有一點我可以肯定的.我研讀過的佛門經典一定比你多.我也可以照單全收.但這不是正信佛教徒應有的行為...

2 個已更新項目:

意見者: charile ( 實習生 1 級 )

佛教是不要信的....佛法卻是[真實]的!!

自己的[般若]不長進...盡在[相]上做分別...做學者研究比較適當!!

不適合作佛弟子...依佛教法而修持!!

charile 大大.從您的口氣與反應.旁人很容易看出您有多少般若的...

3 個已更新項目:

那麼佛教徒對於學者的考據又在罣礙什麼?恐怖什麼?

憤世嫉俗小太妹大大

答案很簡單.西方極樂世界可能是印度阿三所偽造的.阿彌陀佛根本不存在(不是說沒有淨土世界)...

4 個已更新項目:

考古學和高科技,其實對於正史野史正經偽經幫助不大!

常灝大大.

你們學佛的人要比其他宗教徒更重視歷史與科學才對.否則就會是個迷信的教徒而已.迷信的人怎會有般若呢?怎能統領大眾呢?

11 個解答

評分
  • ?
    Lv 6
    1 0 年前
    最佳解答

    以下是個人到現在為止累積修正出見解。

    考古學和高科技,其實對於正史野史正經偽經幫助不大!

    比較幫助大得為文獻學、比較宗教學、神話學、心理學等人文社會學科。

    說真地真正發生什麼無從得知起,

    只能從現有資訊去推敲過去,

    同樣資訊可以有互相矛盾推測,

    這受到採用架構、個人理念等影響。

    說這些是表達所謂正史其實不存在標準,

    每種說法都存在必然偏差。

    接受不同解釋有得不同價值,

    個人覺得是應該學習得。

    關於正經偽經,其實如果要佛陀親口說得才算正經,

    那人間大概不存在正經!

    就公認最接近佛陀時代阿含廣律:

    起初是口耳相傳,每一代偏差一些,幾百年就可觀了。

    即使文字化,古代用抄寫會加入一些錯誤入副本。

    如果想比較接近佛陀親口說,阿含和廣律是好選擇。

    其餘得只能就符合阿含廣律法印嗎?合理嗎?益己益人嗎?

    來判斷適不適合接受。

    勿因耳聞而輕信,道聽塗說本無稽; 不以傳統而妄信,歷代傳說多謬奇; 眾人謠言不可靠,毫釐之差失千里; 迷信教條未見安,經典所載非無疑; 師長訓示固可貴,懾信權威非所宜; 凡事合理方可信,且需益己復益人; 必俟體察分析後,始能虔信並奉行。這段經文個人很欣賞,是不錯參考。祝平靜

    2010-09-13 09:18:39 補充:

    呵呵,

    請大德對於末學看法給予指教。

    2010-09-13 09:27:11 補充:

    聖言量這種存在,

    信者恆信,不信者恆不信。

    其實只對信徒有用。

    只要般舟三昧真地存在,

    說是佛親口說其實也有道理。

    般舟三昧見佛是唯心所現,

    但是也無法說那不是佛。

    話說般若不增不減,

    增長是戲論。

    2010-09-13 11:50:08 補充:

    有時後科學是無效得!

    這時候人文社會類就能發揮功效。

    所關注領域不同,

    比起物質是怎麼運作,

    佛教更想知道怎樣淨化心靈。

    心靈方面心理學社會學等,

    可以給予許多意見。

    相對的科學侷限在陳述,

    而無法說怎樣是好怎樣是壞。

  • 松哥
    Lv 7
    1 0 年前

    *南無阿彌陀佛!善哉!善哉!*真經偽經要如何分辨?問題其實很簡單,都是當下這個心。*是佛心即可分辨!當下如果是佛心,自然能夠做分辨。當下如果是眾生心,自然無法做分辨。*佛祖慈悲!

  • ?
    Lv 7
    1 0 年前

    給忠實的宗教信仰者:

    現在都是網路傳訊了,你們還在使用飛鴿傳書嗎?

    現在都是滿天飛機了,你們還在滿天神佛嗎?

    現在已是科技時代了,你們跟上進步了嗎?

    一些宗教的開山祖師,如果真的有靈,一定很怨嘆

    並告訴信徒:

    我傳的是智慧與精神,你們後世學子,竟然拿著他人寫的正經.偽經.正史.野史當寶,這些參考就好,我連電腦都沒看過,我們活的時代不同呀,你們要用我傳的智慧與精神,面對你們的時代,重新體悟符合時代的真理才對啊

    這是某個祖師告訴我的,你們相不相信?

    祝福各位

  • 1 0 年前

    後學支持charile 大德看法~

    佛法是[真實]的...不在[相]上作文章!

    就算有些是偽經好了,能寫出如此契於佛理的經典,也足證其作者對佛理之融會貫通,加之其義理並未誤導末世佛子於歧路,何必輕起爭端。

  • ?
    Lv 5
    1 0 年前

    看從哪個面向去切啦

    如果是學術路線,走考據。連大乘的經典都是龍樹從南山鐵塔取出,這個證據要去哪生?所以學術討論都會全部回到貝葉經、原始、小乘佛教。

    然而如果就宗教神秘經驗的層面來看,禪宗的內涵就比小乘高,東西好壞都是比較出來的。

    博學審問慎思明辨篤行。或說聞思修。一層一層,到修的程度,自然會分辨出「正史」、「野史」、「正經」、「偽經」。

    就如玄奘說的如人飲水冷暖自知,修行會有自受用的神祕經驗。自己體會到了,自然知道佛經所言不虛。阿你說沒這回事,還不是隨你說。

  • ?
    Lv 6
    1 0 年前

    龍潭吹燭,如是照見竟在暗黑不見時!!!「正經」與「偽經」以「龍潭吹燭」公案當可明真義~

  • 1 0 年前

    因為人是有限的,所以依人的知識與認知,絕對無法分辨「正經」與「偽經」。

    人唯有透過修,啟開智慧,才能認識生命(靈),進而去分辨「正經」與「偽經」。

    如果有心探討,建議去閱讀下列網站。

    參考資料: 天王殿網站 http://lifeinstitute.myweb.hinet.net/
  • ?
    Lv 6
    1 0 年前

    有些書

    如果不冠上佛說二字

    內容就是一整個造神大笑話

    於是只好加上佛說了

    2010-09-13 11:00:07 補充:

    考據學常常被人認為[哪有一定對]

    這是因為它真正精神就是不妄語 有什麼證據說什麼話

    宗教常常被認為[一定對]

    這是因為他不必證據就能說話

    你有什麼證據說我錯 你保證你證據一定沒問題嗎 沒有個萬一嗎

    最後再加個 不信罪非輕 嚇得你屁滾尿流

  • 1 0 年前

    很多大乘經典不能被學者所接受的最重要原因就是,

    如果這些大乘經典是後代的高人所作,

    那麼就光明正大承認這是自己的著作就好了,

    幹嘛還要冒佛的名義,說這是佛親口所說,

    這是大妄語啊!!!!

    而且有人提出質疑的時候,

    還一付道貌岸然的樣子,說不可以批評聖言量,

    還要用墮入地獄來嚇唬人。

    對於大妄語的偽經,還不能批評,還會被威脅將墮入地獄,

    唉!佛教不能信了啦!

    2010-09-13 09:25:21 補充:

    所以這麼多大乘經典,只有一部《六祖壇經》是[正經]而已,

    最起碼《六祖壇經》光明正大承認這是六祖的語錄,

    就是六祖所說,後代弟子紀錄而成的,

    不會牽拖到釋迦牟尼那裡去。

    其他的大乘經典都是沒有肩膀的佛弟子所作,

    畏畏縮縮的不敢承認這是自己編造的,

    把責任全都推到釋迦牟尼身上。

    沒肩膀的佛弟子所講的話,

    你們還把它當作聖言量,

    所以佛教不能信了啦!

    2010-09-13 09:32:57 補充:

    現存的《列子》一書,

    已經被考據出不是原版的《列子》,

    現存的《列子》極有可能是為《列子》註解的張湛所編造的,

    現在大家都能接受這個事實,

    而且也不影響這本《列子》在文學界的地位。

    2010-09-13 09:40:35 補充:

    哇哈哈!

    好脾氣的charile生氣囉!

    還會罵我的[般若]不長進耶!

    那麼請問charile,

    [般若]義理和[事相]分別,是一還是二。

    如果你的[般若]不通達,

    你的[事跡相狀]還能讓人信服嗎?

    如果你的[事跡相狀]不能讓人信服,

    你的[般若]還通達嗎?

    2010-09-13 09:48:49 補充:

    就連儒家的百經之首《易經》,

    也已經被學者做了若干的修正,

    儒家的學者也樂意接受各種不同的說法,

    這也沒有影響到《易經》在儒家中的地位。

    就連道教的許多經典,

    原本說是太上老君下凡來開示的,

    後來也都被考據出可能是某某某編造的,

    這也沒有影響到道教經典的道教徒心目中的地位。

    只有佛教徒才會閉著眼睛說,

    聖言量絕對不會錯,一定是學者看錯,

    就算是聖言量有錯,那也是學者的錯,才會害聖言量犯錯,

    就算是聖言量有錯,學者也沒錯,那也是學者的[般若]不長進...盡在[相]上做分別。

    2010-09-13 10:07:10 補充:

    如果能夠真正考據出,

    哪些經典可能是哪個部派佛教所流傳出來的,

    那麼對於佛教那麼多思想流派的淵源,不是更好掌握嗎?

    就算你們佛教徒這麼怕別人來考據,不要聽別人的考據,

    現在學術界也已經在大肆進行考據了,

    不會因為你們佛教徒怕面對事實真相,就停止考據了。

    只是說到這裡,讓我不禁想起《心經》所說的:

    菩提薩埵,依般若波羅密多故,心無罣礙,

    無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究盡涅槃。

    那麼佛教徒對於學者的考據又在罣礙什麼?恐怖什麼?

    2010-09-13 10:36:31 補充:

    charile說:「學者的考據..依資料的出現,隨時都可以推翻!!」

    是啊!

    那就用開放的胸襟聽聽學者怎麼說,

    又有何妨?

    為什麼要急著說學者錯了?

    人家儒家、道教的信徒,都能夠以開放的胸襟聽取各種不同的意見,

    那佛教徒為什麼要急著去下結論說學者的[般若]不長進。

    最後還是《心經》的那句話:

    菩提薩埵,依般若波羅密多故,心無罣礙,

    無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究盡涅槃。

    那麼佛教徒對於學者的考據又在罣礙什麼?恐怖什麼?

  • 1 0 年前

    端看您以何種心態去認定...所言的[正經]和[偽經]!!

    要用歷史考証...所有文字經典都在釋迦佛過世百年後才有文字經書...

    百年的時光以人類而言..有3,4代的隔閡了...

    何況數千年後在中國出現的經典???

    禪宗六祖是佛陀嗎???

    若以此而論...亨子大德的[正經]....在哪裡??

    2010-09-13 09:20:13 補充:

    -----charile 大大..有一點我可以肯定的.我研讀過的佛門經典一定比你多....

    *****這一點...我就不會百分百肯定...*****

    但那,確也不是[般若增長]的要件!!

    所以誰讀的多...都沒有意義的!!

    2010-09-13 09:30:38 補充:

    佛教是不要信的....佛法卻是[真實]的!!

    自己的[般若]不長進...盡在[相]上做分別...做學者研究比較適當!!

    不適合作佛弟子...依佛教法而修持!!

    2010-09-13 09:51:22 補充:

    佛法的根本是[緣起]...眾生修持的方向是[契機].

    基於此....對於不同宗教的信仰眾生,佛教徒都知道[尊重]是必要的!!

    如今卻以自己的知見去攻擊佛教中不同的派別....

    對佛法的根本不透澈...讀再多經典也無益處的!!

    **[小太妹]大德....在下正在學習,不在[人]上作文章的...

    所以只是在依事論事而已!!

    在下是學習中的凡夫...就是在學習長進而已...不值得他人信服!!

    但喜歡說出自己的看法...也對自己所作的因果知道歡喜受罷了!!

    2010-09-13 10:26:06 補充:

    佛法是[真實]的...不在[相]上作文章!

    學者的考據..依資料的出現,隨時都可以推翻!!

    以前不是說[釋迦佛]是杜撰人物...直到有[碑文]出土...才有新的考據!!

    又有哪一個佛法...要佛教徒對[考據]起恐怖與掛礙的[心]???

    在下所知的...能說的意見都表達明白了.....因緣就是這樣罷了!!

    2010-09-13 10:40:17 補充:

    唉!...誠如您所說!!-----那又何必要[肯定]現在學者的考據一定[對]...

    而去攻擊不同的宗門???......就此打住了。----阿彌陀佛!!

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