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淨覺
Lv 5
淨覺 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 1 0 年前

金剛經經文釋疑(五)

問題:既說金剛經是佛法綱要 為何序此一段日用尋常的事 做為發起??

江講義解說(一):

說此大經,而發起於日用尋常之事,殊為奇特,故善現啟口便歎希有,然奇特實無異尋常,故善現繼之而曰,善護念,善付囑也,可見此文,關係全經,理極幽微而親切。今開十重,略明其義,前四重約法以明,後六重約教化以明。

(一)示現著衣乞食,奔走塵勞,儼同凡夫者,佛不住佛相也。即是顯示佛之無我相。全經宗旨,在於破我,今示現無我,不說一字,亦即示佛之無法相也。雖不說一字,而實示以無我法,又所以示佛之亦無非法相也。三空之理,徹底全彰矣,此之謂善付囑。

(二)如上是大智也。修菩薩行,必應悲智具足。故啟口便令應度所有一切眾生,而今之示同凡夫者,四攝中之同事攝也。乃我世尊大慈大悲,不捨眾生,而本身作則,為諸菩薩摩訶薩作榜樣耳,此之謂善護念。綜而觀之,以大智而行大悲,空而不空也,因大悲而顯大智,有而不有也。空而不空,謂之妙有,有而不有,乃是真空,豈非即空即假,即假即空,二諦觀融,宛然中道之第一義諦乎。是則於尋常日用間,已將理顯三空,觀融二諦之金剛經要旨,合盤托出矣,此之謂希有也。

(三)佛說他經,往往放光動地,以為發起,示一切諸法,皆自般若正智而出,即法法莫非般若也,前說般若諸會中,亦曾放光動地者,示般若正智之能拔住地無明也,今第九會說金剛般若,又不如是者,所以示並般若法相亦不著也。故本經曰:佛說般若波羅蜜,則非般若波羅蜜。須知並般若而不著,乃為般若波羅蜜耳。此不取於相之極致也。

(四)未說本經前數十年中,日日如此示現,既說本經後直至涅槃數十年中,亦復日日如此示現,可見示現云者,他人見之云然耳。佛無是念:我為大眾作此示現也。蓋無一剎那間,不在二諦圓融大空三昧中,他人所見之示現云云,皆從大空三昧中自在流出耳。佛則行所無事,初無容心也。此是如如不動之極致。全經千言萬語,歸結處則曰:受持讀誦,為人演說,云何為人演說,不取於相,如如不動。可知此八字,為全經之扼要處,亦即為學人受持演說之扼要處,今於日用尋常,即是顯示金剛般若之扼要,可不謂希有,善護念,善付囑乎。

(五)一切眾生,同具佛性,即是人人本具有法身如來。然其法身如來,藏而不顯,故不謂之如來,但謂之如來藏者。以其奔走衣食,背覺合塵,久已忘却本來故也。今以法身如來,亦同凡夫,奔走塵勞者,欲令一切塵勞中眾生,各各回光返照其本具之如來藏耳。

(六)博地凡夫,障深業重,今欲返照,非善為啟迪,勤加熏習不可,今說此經而發起於乞食等事者,指示眾生,受持此經,當視同家常茶飯,一日不可離也。如是久久熏習,庶幾信心增長,於無明厚殼中,露出光明來。

(七)欲入此門,須持戒修福。今著衣持鉢,乞食等事,皆佛制定之戒律,依此而行,便是持戒。而乞食,則令一切見者聞者,生慚愧心增長道念,不但令行布施種福田已也,乃是修福。金剛般若,發起於持戒修福者,正指示眾生以起信入門之前方便也。

(八)乞食等等,持戒也,敷座而坐,將以入定也。由戒生定,由定生慧,故序以為說金剛般若之發起者,又指示眾生以無漏三學一定之程序,以明持戒修福,能生實信,而入門矣

(九)修行之要在理事雙融,靜中養得端倪,更當於對境隨緣時,勤勤勘驗。古人謂之歷事煅心,此是修行最要一著。二邊不著之理,必須於吃飯、穿衣時領會,必須尋常日用中做到,庶幾達於動靜一如。則無往而不是矣(十)尤有妙者,此發起序。即是的指塵勞中人以下手方便也。以此為發起,正的示般若不是空談得的。須要依文字,起觀照,刻刻不放鬆,事事勤勘驗,方許有少分薦得。

江講義解說(二):

一>般若 是長養慧命 猶之衣食 是世人護持色身 今舉此著衣乞食等等為發起 正令發大心的人 明了這般若法食 是不可須臾離的

三>戒能資定 定能發慧 故以戒定發起 且經中但說慧 特於發起中補足戒定

四>一切學人 能向衣食起居塵勞邊鍛鍊 便是降伏妄心最要之方 蓋貪求衣食 不憚塵勞 固是著相 即厭其塵勞而生煩惱 亦是著相 必須對境隨緣 既不迷亦不煩 乃是安心之法

五>如來的隨順凡夫 著衣乞食者 是明不著果位之相也 從而發起因行之不應著相

六>如來以法身 示現凡夫衣食等幻相 正是要凡夫就各人幻相上 體認本具之法身 但勿逐妄 何須妄外求真

七>如來示現乞食 而乞已即還本處 吾輩凡夫 只知忙於謀食 終年終日 向外馳求 從不知返照本性 又如來示現食已 即收拾一切 攝靜入觀 吾輩凡夫 則飽食以嘻 躁動不息 幾曾靜得片刻 更何能修觀耶?

八>世尊以金剛身本無須飯食 無須洗足 且無須學定 然而為眾生故 日日行之 行所無事 真是平等如如 這一段本地風光 便是降心住心的大榜樣

九>吾輩學般若 當從不取於相用功 經首以不取相為發起 其旨深矣!

十>綜合以上所說 可見發起一序 全顯第一義空 如來示同凡夫者 為利他耳 無我相也 般若妙法 任運由瑣碎事相上自在流出 無法相也

3 個解答

評分
  • 1 0 年前
    最佳解答

    淨覺 大德

    你怎不留一些些讓我作答? 怎能這樣待我?

    2010-09-25 13:21:23 補充:

    金剛經要旨就是離一切相,所以都不能答,斯為第一 !

  • 匿名使用者
    1 0 年前

    佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭;人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。

    一步一腳印

  • 1 0 年前

    祝好友大德清心自在,好運吉祥

    南無地藏王菩薩

    南無觀世音菩薩

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