Ray 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 1 0 年前

成為仙人的方法

要怎麼才能成為仙人

不限於外部表現的成仙

我想追求心靈的超脫

小弟雖然還是個學生 卻一直在尋找處世的法則

該怎麼拿捏 如何恰到好處

請各位教我成仙的方法^^

9 個解答

評分
  • 1 0 年前
    最佳解答

    宗教自由

    但~不可迷之

    世俗之事未解,怎談仙到

    要人道先完成阿!

  • 1 0 年前

    上帝賜給你意志可支配的行為。

    一、你要用行為定義自己,而不是用想像定義自己。

    二、你是什麼,則決定你擁有什麼。

    因為心被外欲習性所干擾,所以想追求心靈的超脫,那麼要如何排除此種干擾呢?

    一、人之組成:

     由天(道)來者:天命=本性=靈魂。至善。

     由人(父母): 生命   =生魂    (就先想成是肉體吧)

     由地(環境): 秉命=習性=覺魂。本惡。(先想成人面對環境的各種感官引誘吧)

    二、功夫在於「率性(天命)而為」:

      (結合天命和生命。而不是生命和習性)

      上帝是一切,你也是上帝(的部分),在人的這個部分,儒家叫作天命(自性)。自性乃「至善」,不善不惡,不生不滅不垢不淨。

      想要獲得心靈的解放,先要了解上帝不需要什麼,也不需人服侍什麼,那都是人說的,不是上帝說的。因為上帝(道)擁有一切。一切善惡美醜皆出於人心。每個人皆是至善完美。上帝從不為人定義、評價什麼,也不會說什麼是好,什麼是壞,會說什麼事是好,什麼是壞,也是人說的。

      吃飯是因為肚子餓,不是因為醫生說餓肚子會怎樣。

      孝順父母是因為本性使然,而不是德道規範、老師說。

      想哭就哭,想笑就笑。

      一切只有當下,過去未來只存在人的概念中。一切回歸自然,就能解放桎梧之心靈。

  • Lv 7
    1 0 年前

    善知識您好

    圖片參考:http://d.yimg.com/mu/nimage/b524e757f1998b74

    您要成仙 就學道教教正法 一步一步行

    後學把七真師父說妙理 如何去實修 希望對您有幫助

    七真師父重陽先生對丹陽、孫不二曰:性本先天一物 圓陀陀 光灼 灼 雖有其名而無其形

    不識不知 難畫難描 有何所似!吾今為汝等勉強圖個形像 汝當自識 先生說罷

    即取筆在手 向紅漆凳兒上 先畫了一個圈圈 ○ 後畫了一個圈圈 ○ 於圈圈之內

    點了一點 ⊙ 畫畢 即向馬丹陽、孫不二曰:汝二人可識此義理麼?馬丹陽與孫不二齊聲答曰:弟子等心性愚昧 不能識此義理 望師父指示!重陽先生曰:頭一個圈兒 是渾渾沌沌 天地未分 日月未判之象 名曰 無極

    無而生有 故於圈內生出一點 是名 太極 這一點生天生地生萬物 這先天由太極而生

    這一點即為一? 故曰先天一? 這性從先天而發 發於未有其身之前 著於己沒其身之後

    這一點靈性 是不生不滅之根 故曰靈根 這靈根無人不有 只是凡人自昧耳!自昧者

    自迷耳!自迷本性 遂使妄念齊生 邪侈隨念而入 永失先天 不聞大道也!苦海無邊何所是岸嗟乎!悟道者無幾人 行者少實參 先天隨處皆可驗 莫以人心問先天 若以人心問於先天

    先天原不可得 將道心問於先天 先天即在目前 人心者即一心暗昧貪求之心也!

    道心者即天良發現之心也 天良既發現 先天不求而自得也!又要卻病 卻病者非卻風寒

    暑熱之病 要卻貪嗔痴愛之病 此病一卻 百病不生 可以延年益壽 可以成佛作仙 為聖為賢

    今將這一部工夫傳於汝等 當勉而行之

    除病之道 要除病根 尋著其根 病不難除也 其病多半從貪嗔痴愛得來 又由酒色財氣所致

    是故修行之人 必先除酒色財氣 去其外感 後絕貪嗔痴愛 去其內傷 病根自拔 病體自癒

    然後大道可修 長生可得

    今指 酒 字而言 有人知酒之為害於道也 誓必除之 及見酒猶津津以戒自持 或因人勸 或見人

    行令 而遂有欲飲之意 本不曾飲 而此意一起 即如飲也!此乃酒之病根也!除者須於起意

    之時除之 方能拔淨其根

    有人知 色 之為害於道者 誓必除之 及見色猶念念以戒自持 或嬌姿獻媚 窈窕呈情 而心意頗動

    遂有羨慕之情 本不曾通 而此情一起 即如通也!此乃色之病根也 除者於起情之時除之

    方可盡去其根 可見 酒色之病根 皆藏於心意之間 欲去病根之道 先正其心 後誠其意 而病根

    自斷也!其病根之不斷者 由心意之未正也!心意未正 偶發一念 雖不曾飲 而此意已欲飲也!

    雖不曾通 而此情已欲通也!先時原無此想 因感外而動內 猶水中之月 岸石激水 水動則月

    亦與俱動 雖無其實 而形影已搖也 真道不可得矣 欲求斷根之法 儒有非禮勿視 非禮勿動

    見如不見 聞如未聞 釋有忘人、忘我、忘眾生之語 道有視之不見 聽之不聞之說 此皆可以除

    酒、色之病根也至於 財 字難言矣!有因道緣未就 而暫作計較者 有因身家甚窮 而姑求生活者 其勢不得不然

    尚有略跡原心之例 其餘若講門面 有講聲勢赫奕者 衣服飲食者 有講田園廬舍者 以及奇技巧淫者

    常在名場利藪中打擾 屢於算盤斗秤內苛求 既欲求名求利 又欲成仙成佛 這個樣兒也來學道 豈不可笑!至於 氣 字 人人未平 剛氣誰人有 正氣誰人養 不過使一切淨氣、躁氣、血氣、俗氣 或於貌上流露

    或於言中爭勝 或於事中爭強 或於忿中逞雄 認氣不認理 安有浩然之氣哉!如此等人 也來學道

    豈不可笑 此等病根 欲求斷絕之法 儒曰:不義之富貴 於我如浮雲 又曰:持其志 勿暴其氣

    釋曰:不受福德 得成於忍 道曰:悉破慳貪 慈心下氣 此皆可以除財氣之病根也 以上四端

    欲斬斷病根 必正其心念 儒在乎醒 釋在乎覺 道在乎悟 能醒、能覺、能悟 則天下事看得透徹也重陽先生說除病之理已畢 又再說大道無窮 取之不竭 用之不盡 要使貫通萬化 不可執其一端 要誠心向道 真心改過 方可有益於

    身心也 道不向不成 一時一刻不離本體 一言一動必由寸衷 惺惺不昧 念念皆仁 此真向道也 過不改不除

    如病在私 則以公心去其私 病在欲 則以理心去其欲 病在偏 則以中心去其偏 病在傲 則以和心

    去其傲 凡病在此處 即於此處治病 求功如此 隨起隨覺 隨覺隨掃 隨掃隨滅 自然心中和如春風

    朗如星月 闊如天地 靜如山嶽 漸漸氣滿溢 默運乎一元 充周乎四體 不知不覺之間 而大道成矣先生講曰:

    修行念頭 細中有細 有一念之私 即有一毫渣滓在心 有一念之欲 心中即有一大魔障

    蓋私欲一起 即失先天 必去私欲 方可存先天 先天者一?也 私欲起則火動 火動則?散

    ?一散何有先天 又何以審火候 私重則氣蔽 又何以復靈機 欲甚則氣枯 又何以得奧妙

    其機如此 私念當除不當除?欲念當除不當除?妄念當除不當除?有私念者聽吾言必戒!

    有欲念者必戒!有妄念者必戒!總要將心養得寂然不動 然後念頭可滅 念滅則私盡 私盡則欲淨

    欲淨則陽純 陽純而陰消也 真仙大佛 無不從中得來 皆於念頭處下手

    以下是他們真實修法可點入參考

    七真八仙傳典故 羊後學祝福您

    圖片參考:http://a.imagehost.org/0959/01-1.jpg

  • 1 0 年前

    去買蝦味先

    吃到你成仙

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  • 1 0 年前

    怎麼找凡人敎你成仙 應該仙人敎你才對吧 想追求心靈的超脫 要自己從內心自省去找超脫的道路 別人無法幫你找 我找到了我超脫 你找到了你超脫 各不相干 我的方法你用不上 你也幫幫忙醒醒吧 不要上當了

  • 1 0 年前

    如果你能做到慈悲空相''''就是成仙了'''''

  • 1 0 年前

    你乾脆說加入一貫道不是更快

  • 廣結善緣,多近善人,多聽善知識,多學聖言行,自然能走對的路....

  • 1 0 年前

    飯後一根煙,快樂似神仙!

    2010-11-06 22:45:27 補充:

    飯後一根煙,趕快做神仙!

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