心經與西遊記之關連性

般若密多心經與西遊記家戶通曉

其隱喻性.........

關連性.......

9 個解答

評分
  • Lv 7
    1 0 年前
    最佳解答

    善知識您好

    圖片參考:http://d.yimg.com/mu/nimage/8a56e7f02f53a6f8

    諸位善知識回答很多 以各角度來回答很好 後學再補充讓您更了解

    西遊紀是一部啟發故事 看大家以何角度來談

    真實探討包括三教教義 心中有佛 自然會把西遊記融入佛法

    佛法就是心法 心安住清淨心現就成佛 人生修道過程就像西遊紀過程千變萬化.....

    孫悟空比喻心猴意馬七十二變變化無窮 悟空被天靈掛掛住 一切在如來佛掌控中代表心有罣礙不能放下 拿開就自如如

    豬八戒比喻要守戒 悟僧比喻自性佛

    如來佛如心經中六根清淨便是自性佛不受外塵影響如如不動

    心經無庸置疑是以心 為主修行佛經

    心經談到六根六塵六識共十八界 是變化無窮 如孫悟空七十二變

    要成佛心有污染 要由十八界來化之

    後學就以西遊記 與心經來分享 成佛皆由心生不外求

    西遊記 是描寫孫悟空、豬八戒、沙悟淨 和尚三人保護唐三藏

    僧到西天取經的故事。故事雖以西天取經為主軸,但其中的主人翁並非唐三藏,而是孫悟空。全書從石猴誕生開始,便充滿不凡的氣勢。「目運兩道金光,射沖斗府」並驚動玉皇大帝。人們讀到這裡,自然被這種不凡的氣勢所吸引。自孫悟空誕生之後,歷經拜師學藝,大鬧天宮,以至後來保護唐三藏到西天取經,終於得成正果。

    孫悟空上天下地,出生入死,唐僧歷經劫難,幾乎每次都靠他的智慧與本事而化險為夷,他代表積極勤奮與勇敢的角色;豬八戒正好相反,他代表的是好逸惡勞,膽小怕事,每當遇到困難時,總是第一個提議散夥,在他身上,我們可看到部分真實的人性,全書以孫悟空與豬八戒最具有鮮明的特色,他們之間的過招,也是西遊記一書中最有趣、最吸引人的部分。唐三藏在西遊記之中,變成一個柔弱的人,總是較偏袒豬八戒,但一心向佛的心志卻始終堅定如一

    雖然胡適與魯迅都主張西遊記的內容純粹是趣味之作,並不是為某一宗教傳揚理念,也不是忠義孤憤之作。但我們除了領略其幽默的玩世主義之外,還是能從其間得到不少的啟發。西遊記具有天馬行空的想像力,馳騁於儒 釋 道 三教之中 ,卻不受羈絆,就像書中的主人翁——孫悟空一樣。

      孫悟空、豬八戒、沙悟淨和尚 三人保護唐僧 有其深入意義

    孫悟空 吳承恩集中全力描述這位神通廣大的猴王 使得孫悟空的形象生動,也因此《西遊記》才能在民間普遍流行,他自我介紹說︰「我的手段多哩!我有七十二般變化,萬劫長生不老,會駕觔斗雲,一縱十萬八千里

    孫悟空猴王 比喻 修道要把心猴意馬要安住

    人心貪得無厭 如孫悟空七十二變化 起伏不定 西方十萬八千里 去十惡八邪西方淨土在眼前 所以心要安住 達到悟空境界 要放下成究竟

    豬八戒

    八戒的特色就是貪吃懶惰 又重視物質享受 遇到困難他就喊散夥 無法堅持到底 在旅途中受到美女和金銀的誘惑 幾乎拋下其他人而中斷修行之路 給予人性貪慾的省思

    就是修行要守戒律 依戒為準則

    沙悟淨

    著墨較少 呈現的是剛毅木訥 沈默踏實的性格

    以顯修持人士要悟淨 腳踏實地去行 不好高物遠 一步一腳印

    成佛要悟淨 達到自淨其意

    所以西遊記 是描寫孫悟空 豬八戒 沙悟淨和尚保護唐僧到西天取經的故事

    唐三藏一心向佛 三人來保護 好比自性三寶 發生妙用

    代表成佛修道途中會遇到艱難 困境 ....等

    要守八戒 心猴意馬要栓緊 勿貪 要有智慧 懂得安住心

    要悟淨 自淨其意

    心經是日常生活起居離不開他..........

    六根清淨......六塵用不著.......

    六根清淨 自性是不生不滅 不垢不淨 不增不減

    六根不清淨,在六塵中起了變化.........眼中看了美好東西、起了貪戀之心,就行動了......耳 聽了雜七雜八的聲音,不自主起了化學變化.......鼻 聞了味道,身體感受另人也起了起伏.....舌 接觸外物、口感不一、心中也動了.....身 身體感染外物、各有不同喜好......意 意念是經由前五根(眼.耳.鼻.舌.身)接觸塵中而起...心變化無窮 六根受了六塵: 1 壞的變成六賊,眼.耳.鼻.舌.身.意 成為為惡工具......一切無明起 墮落也 要以十二入來喚醒.... 2好的轉成六智、有了智慧六根 就成為為善的工具...心經談到色不異空 空不異色 教我們不執著空 也不執著相 懂得放下 包容一切 執空就談相 執相就談空 去兩端邊見 取其中庸和之道 成就莊嚴淨土 心經教我們十二因緣法門、知道三世因果.....然後修菩薩道(覺有情) 提昇佛道 成佛

    觀自在菩薩 自性三寶 顯現時 行深體証到深入般若波羅蜜 多時 妙智慧出 一切萬法 不離自性

    自然自在菩薩顯現 化千億身 就能度一切苦呃........

    心經教我們如何度一切苦厄 六根受六塵感染 就用十二入 來補救 更嚴重就以十八界 來化之 求解脫 無罣礙 到彼岸 過去.現在.未來...甚至當下諸佛而證無上正等正覺 得阿耨多羅三藐三菩提

    總之心經與西遊記能融通能實際而行 行深般若波羅蜜時 自然見佛 自性佛來

    羊後學祝福大家 心融通 法無定法 登彼岸達究竟

    阿彌陀佛

  • GUNESI
    Lv 6
    1 0 年前

    心經與西遊記之關連性

    這兩者

    彼此有關聯嗎???

    如果硬要牽拖的話

    是不是像刀子一樣

    可以有用來傷人與救人的關連性

    三界唯心

    也可以是~心經與西遊記之關連性

    ***

    再說

    三藏法師辛苦的取得真理回來

    如果還要被污衊成是靠 一隻猴子 一隻豬 一隻河童 幫忙

    真的是有點戲謔

    人們總是喜歡神怪科幻狂思妄想而深信不疑

    說出真理真相反而難以置信

    心經說的是

    依智慧波羅蜜故心無罣礙恐怖遠離顛倒妄想

    彼此是個強烈的正反對比

    要牽拖

    都是有關連性的吧

    個人意見僅供參考

    祝福慧圓融喜樂吉祥

  • 1 0 年前

    同樣都被印成冊

    除此之外

    毫無關聯

    三藏法師辛苦的取得真理回來

    如果還要被污衊成是靠 一隻猴子 一隻豬 一隻河童 幫忙

    如此造謠的人

    真是 豬 猴子 河童 不如

  • ?
    Lv 6
    1 0 年前

    唐三藏法師玄奘奉詔譯

    唐指唐朝,唐朝乃佛教的黃金時代。六祖菩薩是唐朝人,馬祖、臨濟、百丈、黃檗、曹洞,都是唐朝人,所以唐朝的佛法出生很多祖師。唐朝的法師亦非常多,玄奘法師便是其中一位。

    三藏,是經藏、律藏和論藏。經藏詮定學,律藏詮戒學,論藏詮慧學。戒定慧,稱為三無漏學,無漏,即不會漏落生死之意。

    從前的法師,通達經藏的,稱為經師,通達律藏的,稱為律師,通達論藏的,稱為論師,如經律論三藏都通達的,就稱為三藏法師。以三藏之法,作為自己的老師,又以三藏之法,而為人的老師,稱為三藏法師。

    西遊記所說的唐三藏,指玄奘法師。西遊記又名大話西遊,謂玄奘法師往印度取經的途中,遇到很多妖魔鬼怪,裏面很多故事是虛構的,不是真的。其實大話西遊,是根據大唐西域記改編,加插一些神神化化的色彩,甚至醜化出家人,如果大家想知道玄奘法師往印度參學的真實事蹟,應該看大唐西域記。

    玄奘法師俗姓陳,自小已經很聰明,十二歲的時候,父親去世,於是跟隨他已經出家的哥哥在淨土寺住。當時隋陽帝派考試官鄭善果,負責選錄二十七位對佛經有研究的人出家,而年齡只有十三歲的玄奘法師很想參加考試,因為他想出家,但是未夠年齡,於是在試場外面徘徊不已。考試官鄭善果見到就問:「你在這裡徘徊,是不是想出家呢?」法師答言:「是,我很想出家,但是我未夠年齡。」

    考試官問:「你既想出家,那麼,你有甚麼志願?」小小年紀的玄奘法師就說:「我的志願是紹隆佛種,發揚光大如來的教法。」當時的考試官聽到這一番說話,覺得這小孩子很有志氣、很有善根、亦很有智慧,就說:「好,雖然你未夠年齡,我破例取錄你。」

    由於這位考試官慧眼識英雄,成就了玄奘法師出家,成為日後佛門的龍象。

    玄奘法師出了家之後,很努力研究經典,二十三歲就升座說法,但是對經典存有很多疑問,他認為是譯本不完整的關係。玄奘法師又認為,佛經是從印度傳入中國,若果想徹底了解佛經裏面的疑問,一定要往印度求學,於是和幾位志同道合的同道中人,上奏朝廷,請求批准往印度留學,但是朝廷不批准,大家都很心灰意冷,只有玄奘法師一人,再接再厲,再上奏朝廷,又不獲批准。在不得已之下,玄奘法師立定決心,在唐貞觀三年八月,由長安偷偷出發往印度。

    當時往印度,是要靠步行,所經的路途,就是今日的絲綢之路,路途是非常之遙遠,而且很危險,要經過險要的高山、廣闊的沙漠、還有死亡陷阱的流沙河,所經之處,上無飛鳥、下無走獸、四周無一個人影,路上見到的,只是白骨。但是法師以大無畏精神,勇往直前,終於在唐貞觀七年到達印度,並且在當時的最高學府,那爛陀寺參學。

    寺裡的住持,戒賢論師,是一位一百零六歲的老和尚。這位老和尚對於無論世間或出世間的學問,都非常通達,但是他患上一種病,病發的時候非常痛苦,他曾經想絕食自殺。有一晚,他夢到文殊菩薩對他說:「你過去世曾為國王,因為殺生太多,所以今生招感病苦,你既然通達三藏,一定要把你所學的傳授與人,將來有一位大唐國的出家人,來這裡參學,你可以將你所學的,傳授給他,使到佛法流傳到東土,那麼你的業障病就可以漸漸消除。」

    戒賢論師自從發了這個夢之後,知道自己夙業難逃,唯有耐心的等待這一位大唐國的僧人出現。

    不久,大唐國的玄奘法師來到,戒賢論師一見到玄奘法師,歡喜到留出眼淚,於是將自己所學,全部傳授與玄奘法師。

    玄奘法師學成之後,在印度弘法很成功,亦很有名氣。在唐貞觀十九年回國,當時唐太宗親自出城迎接法師,並請法師在弘福寺翻譯佛經。

    玄奘法師在往印度的旅途之中,有大部分時間被困在沙漠之中,真是九死一生。沙漠的風沙很大,連馬匹也不願前行。玄奘法師食、在風沙之中而食,睡、在風沙之中隨地而睡,所以法師感染到風寒入骨。晚年的時候,風寒發作,骨痛得很厲害。玄奘法師知道,自己風寒入骨,是不會長壽的,所以他老人家把握每一分每一秒的時間譯經。

    玄奘法師一生弘法利生,直到六十五歲,他老人家就圓寂。

    古人千辛萬苦,冒著生命危險,都是為了求取佛法。現在的人就有福得多,只要舒舒服服的坐在家裏,就可以看到印刷精美的佛經,甚至有錄音帶、錄影帶、光碟及最新的電腦科技,一按鈕就可以聽經及看經。但是,有沒有人肯真正的修行呢?不是沒有,不過非常少。因為現在的人,喜歡打五欲六塵的妄想,科技越發達,越講究享受;越接收多些資訊,就越多妄想;再加上善根淺薄,對佛法亦不尋求了解,所以講到修行上的成就,則不及古人。

    參考資料: 心經frame
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  • 其隱喻性.........

    關連性.......

    無 關

    西遊記揉合了各宗教神話 並以佛道字彙命名

    但不能這樣就跟心經扯上關係 那只是穿鑿附會而已

    這本書反映的是政治 

    神佛就是高官 下屬魚肉百姓根本就不聞不問 裝沒看到

    但每次都是孫悟空看到 然後要把妖怪幹掉時

    神佛就出現了 等等手下留情

    [留你老木 你平常在忙什麼?你們根本講好的吧?]

    西遊記裡面的神佛並不偉大 反而很掉漆

    崇拜真正的神佛是好的 

    崇拜小說裡的神佛就免了 

    但這確確實實是一部偉大的小說

    2010-12-05 23:13:53 補充:

    羊大德這樣都能引申 實在是厲害

    那種牽連法 其實可以再寫出無數篇文

    心經跟七龍珠的關聯

    心經跟網球王子的關聯

    心經跟翡翠雜誌的關聯

    厲害一點還可以寫

    心經跟統計學的關聯

    心經跟化學的關聯

    實在是夠了

  • 我認為西遊記是隱喻中國仙家修行的過程

    裡面很多觀念和佛法不相合

    所以雖然借用玄奘大師的大唐西域記

    但和佛法關聯性反較小

  • 末學日月入懷感謝諸位活菩薩、未來佛垂手渡眾,阿彌陀佛。

  • 1 0 年前

    西遊記裡孫 "'悟空'". 就是在隱喻"空 "的玄妙世界.

    "悟空" 是一切宗教的終極核心.

    唯有找到空.溶入空 .才能遠離顛倒夢想.達就竟 涅磐.不生不死 世界.

    照見五蘊皆空 .度過一切苦厄 .

    大ㄚ駿 敬上

    圖片參考:http://www.jenai.gov.tw/images/boy.gif

  • 1 0 年前

    古來大德皆藉家喻戶曉之經典

    行方便之修行隱喻注解

    無非就是希望引渡群迷

    建登天之梯航

    造度人之寶筏

    開闢修行捷徑心經與西遊記

    一為釋門代表

    一為玄門所宗

    兩部鉅著之關聯性

    皆闡釋修行前中後之景象、過程及結果至於隱喻

    需了解修行次第及陰陽易理

    方不至於霧裡看花

    盲人摸象若不論宗教派別

    門戶之見

    有心者確實可以藉此兩本經典

    參悟何謂色空有無

    琢磨何以明心見性

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