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匿名使用者 發問時間: 藝術與人文詩詞與文學 · 1 0 年前

與妻訣別書賞析

與妻訣別書的"賞析"

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  • 1 0 年前
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    五、六十年代的台灣學生,大多都會讀過這篇與妻訣別書,幾十年後,或忘大部分內容,但首句的意映卿卿如晤,卻都會鮮明地從腦中甦醒過來,從林覺民此訣別書寫於辛亥年三月二十六日夜,莫非是辛亥革命前幾天所為之信札,由信中可見林覺民已抱必死之決心,且其必死之決心來自他所摯愛的妻子意映女士,真大愛也,真男子漢也。

    中學時代讀此書,只覺得林覺民有此摯愛的妻子,才寫得出這樣的文章,為賦新詩強說愁是沒有辦法的,林覺民何幸得所愛至愛的意映女士,又何幸以她的幸福為出發點,化私愛為大愛,求仁而得仁,好樣的林覺民!

    初讀此文,至今已有四十餘年,但在各種記載中,辛亥革命乃至於後來的民國成立,似乎不再見林覺民名字與事蹟之文,他的愛妻意映女士是誰?後來去那兒了?都不見隻字片語。據我猜測,林覺民應為國民黨人,但國民黨是否忘了他,或他成為黃花崗七十二烈士?自稱廣讀歷史文獻的李敖,何不多方考證尋求告知予眾,總比現在天天在立法院耍寶還有意義。

    林覺民此文是以文言文寫成的,流暢無比,沒有絲毫艱澀,是適合入於教科書讓學生拜讀賞析的,比起唐宋八大家大談道德或君恩臣忠,實難易有別,真假有分,故,八大家文章皆多是“文以載道”,讀來太沉重,中文課本不妨多選林覺民此類至情至性的簡易文言文,學生就不會被艱澀古文所嚇阻,而能親近賞析,培養為國為民的大公情操,誰曰不宜?為使諸君能方便複習,謹轉錄原文如下:

    意映卿卿如晤:  吾今以此書與汝永別矣!吾作此書,淚珠和筆墨齊下,不能竟書而欲擱筆!又恐汝不察吾衷,謂吾忍舍汝而死,謂吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲為汝言之。  吾至愛汝,即此愛汝一念,使吾勇於就死也。吾自遇汝以來,常願天下有情人都成眷屬;然遍地腥羶,滿街狼犬,稱心快意,幾家能夠?語云:「仁者老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。」吾充吾愛汝之心,助天下人愛其所愛,所以敢先汝而死,不顧汝也。汝體吾此心,於啼泣之餘,亦以天下人為念,當亦樂犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀永福也。汝其勿悲!   汝憶否?四、五年前某夕,吾嘗語曰:「與其使我先死也,無寧汝先吾而死。」汝初聞言而怒;後經吾婉解,雖不謂吾言為是,而亦無辭相答。吾之意,蓋謂以汝之弱,必不能禁失吾之悲。吾先死,留苦與汝,吾心不忍,故寧請汝先死,吾擔悲也。嗟夫!誰知吾卒先汝而死乎!  吾真真不能忘汝也。回憶後街之屋,入門穿廊,過前後廳,又三、四折,有小廳,廳旁一室,為吾與汝雙棲之所。初婚三、四個月,適冬之望日前後,窗外疏梅篩月影,依稀掩映。吾與汝並肩攜手,低低切切,何事不語?何情不訴?及今思之,空餘淚痕。又回憶六、七年前,吾之逃家復歸也,汝泣告我:「望今後有遠行,必以見告,我願隨君行。」吾亦既許汝矣。前十餘日回家,即欲乘便以此行之事語汝;及與汝對,又不能啟口。且以汝之有身也,更恐不勝悲,故惟日日呼酒買醉。嗟夫!當時余心之悲,蓋不能以寸管形容之。   吾誠願與汝相守以死。第以今日時勢觀之,天災可以死,盜賊可以死,瓜分之日可以死,奸官汙吏虐民可以死,吾輩處今日之中國,無時無地不可以死,到那時使吾眼睜睜看汝死,或使汝眼睜睜看我死,吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死,而離散不相見,徒使兩地眼成穿而骨化石;試問古來幾曾見破鏡重圓?則較死為尤苦也。將奈之何!今日吾與汝幸雙健,天下之人,不當死而死,與不願離而離者,不可數計;鍾情如我輩者,能忍之乎?此吾所以敢率性就死,不顧汝也。   吾今死無餘憾,國事成不成,自有同志者在。依新已五歲,轉眼成人,汝其善撫之,使之肖我。汝腹中之物,吾疑其女也;女必像汝,吾心甚慰。或又是男,則亦教其以父志為志,則我死後,尚有二意洞在也。甚幸!甚幸!   吾家日後當甚貧;貧無所苦,清靜過日而已。吾今與汝無言矣!吾居九泉之下,遙聞汝哭聲,當哭相和也。吾平日不信有鬼,今則又望其真有;今人又言心電感應有道,吾亦望其言是實。則吾之死,吾靈尚依依汝旁也,汝不必以無侶悲!   吾愛汝至。汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中國!吾幸而得汝,又何

    不幸而生今日之中國,卒不忍獨善其身!嗟夫!紙短情長,所未盡者尚有萬千,汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣!汝不能舍我,其時時於夢中得我乎!一慟!                    辛亥三月二十六夜四鼓 意洞手書

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