Andy 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 1 0 年前

請問陳進興信主他得救了嗎?

請問陳進興信主他得救了嗎?

13 個解答

評分
  • 1 0 年前
    最佳解答

    陳進興有沒有得救,我認為在於他是否真的懺悔和認罪!

    只是為了受洗而得永生,但內心並沒有悔改,恐怕.....

    上帝是看人內心和誠實!我相信上帝是公平的!

    雖然陳進興受法律的制裁,

    但對這些被害人的家屬他是否真心道歉和有沒有補償的心?!

    陳進興從搶來偷來的錢財有沒有還給受害者,

    我們人不能取代 神來審判,我們還是要祝福和代禱,

    我們也求 神祝福和安慰這些受陳進興傷害的人和家屬的心,

    我相信他們很需要我們的關心和代禱!

    請大家一起為這些受害者祝福,求上帝安慰和醫治!

    參考資料: http://we-love-god.org/
  • 1 0 年前

    佛教徒以西方歷史中有十字軍和宗教戰爭,歸咎基督教,其實歷史上在佛教名義之下也有不少殘忍事情,如阿育王見尼乾陀人造佛像,認為有違佛言,竟於花子城屠殺一萬八千尼乾陀人;又如1081年日本延曆寺僧徒數千披甲持刀,火燒三井寺,屠殺其僧人;又東塔寺法藥禪師,領僧兵搶劫殺人,仍 被稱為「大眾神人」,更受天皇保護其寺,成為罪犯流氓投奔之所。

    二十世紀推動法西斯主義的井上日昭,在鎌倉山修佛法,以日蓮主義建立天皇中 心,成立血盟團,於1932年暗殺元大藏大臣,加速侵華野心,故法西斯主義為佛 教所推動和贊成。

    2011-01-03 18:09:16 補充:

    1937 年中日戰爭爆發,日本各寺院推行恤兵事務機關支援侵華,又編中日事變資 料,說侵華為合法。1941年佛教連合會參與日本宗教報國會,宣言云:「發揚皇國宗教的本旨,向大東亞共榮圈建設邁進,協助建立世界秩序。」又獻梵鐘製武器。後又主張「掃滅反皇道思想」。這都是用佛教名義進行的戰爭和屠殺。

    又如在西藏,當喇嘛大權在握之後,達賴五世曾發出諭令,對拉日孜巴的農奴下 令:「你們再企圖找自由,找舒服,我已授權日孜巴對你們施行砍手,砍腳,挖眼,打和殺。」現代中國政府在甘丹發現手銬、腳鐐、棍棒,和用作剜目,抽筋 的刑具,不少農奴也親身被剜眼破肢,全都有檔案留存。

    2011-01-03 18:09:26 補充:

    佛教在日本侵華戰爭中扮演積極推動的角色,是佛教界也承認的事實,請看http://godoor.com/xinyang/article/xinyang11-09.htm

    摘錄:

    龍達瑞(加州西來大學):東京審判的幾個日本戰爭罪犯和“南京大屠殺”的戰犯受死前居然念的是《金剛經》。日本的“武士道精神”是受到佛教影響的。這裏,“來世”被看作是很輕鬆的東西。日本佛教在二戰時捲入戰爭是非常深的。

    (西來大學是國際佛光會在加州所設立的學校)

    2011-01-03 18:09:33 補充:

    東本願寺的僧侶高松誓,就是1900年中國發生義和團事件之際,日本佔領廈門計畫的廈門事件策謀者之一。

    佛教團體的真宗本派…布教工作,在於灌輸「戰死即超生」,到「極樂淨土」,並不可怕的觀念。

    日本的淨土真宗為戰爭效力

    宗教本來是對神或超能的絕對者或神聖者的信仰,宗教也富有勸善懲惡的教義,用來教化世人,使人信仰,然而,佛教信仰也為日本帝國所發動的戰爭效力,教導信徒「死亡」不可怕,儘管上戰場殺敵無所謂。

  • 1 0 年前

    的確!基督徒只認定獨一真神

    我們相信宇宙間有位至高主宰、有位造物主,既然是至高主宰、創造宇宙萬有的,當然就是" the only one "──獨一真神

    一般人總誤以為只要能行「異能奇事」或「勸人為善」就是「神」,這是對於「神」的概念有偏差所致

    「神」,應該是那造化天地萬有的上帝,且只有一位

    我們不當錯拜任何「受造者」,墮落的天使偽裝成神來吸引人們拜他們,人類景仰古人的精神與氣節這是OK,但將他們視為「神」來拜則是不妥,墮落天使也乘機偽裝躲在神像後面,他們同樣會行異能奇事,但並不代表他們就是「真神」

    2010-12-25 18:28:14 補充:

    只有「造物主」配受我們敬拜

    昔日部份的天使妄想自己成為神而墮落為世人祭拜的「神明」,這些天使就是「僭妄者」,明明是「受造者」,卻妄想成為「神」被敬拜,一個「受造者」若「不守本位」,就是最大的犯罪

    為何基督徒不拜拜呢?因為只有創化天地的造物主上帝配得我們敬拜

    神明與祖先都是「受造者」,祖先我們懷念追思就好,不視為神祇來祈求保祐或護庇,至於神明,那更是不拜了

    2010-12-25 18:28:22 補充:

    如果風也是神,火也是神,表示他們能力有限,能力有限不夠資格被稱為神,最多只能算是「力量」比人類高的“某種生命體”,也就是聖經所說的「一群墮落天使」,他們也能行“異能奇事”,但不是「真神」。例如為何有人拜豬八戒會靈驗?理性的人都知道豬八戒只是一個小說人物,虛構杜撰的角色怎麼會行「神蹟」呢?因為墮落天使背叛上帝,喜歡自己當起「神」來,於是偽裝豬八戒來欺騙拜他們的人。再者,既然有「宇宙」的存在,那麼它就有一個絕對的掌控者來維持它的秩序,既然是至高主宰,那就只有「一個」,並非「行異能奇事」、「勸人為善」即可被稱為「神」,唯獨那至高主宰(上帝)才是

  • 1 0 年前

    以下針對他的攻擊做出更詳細的回應,希望發問者不要被誤導

    基督徒「醜聞」??(「澄清」網友對基督徒罪行的偏頗成見)

    http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=...

    攻擊者 你好,佛家豈不是說「諸法因緣生」?你既然學佛,豈不應相信任何事物現象都是諸多不同因素的假合和?那麼你將罪惡單單歸因於基督教豈不偏頗?例如泰國色情氾濫,據調查年輕人心儀色情行業,小沙彌在寺院遭雞姦染上愛滋病,泰國、緬甸等佛教興盛之區又是全球重要毒品輸出國,難道我們也要歸因於佛教主張吸毒或色情嗎?

    2010-12-25 18:27:22 補充:

    上帝是「暴君」嗎?絕不!請看:

    http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=...

    (針對網友扭曲上帝作為的澄清說明)

    如果有憑信心悔改的人,如耶利哥城的喇合,或是特別的義人,如洪水前的挪亞,所多瑪中的羅得,神也不會玉石俱焚的。而且神也並非沒有給人悔改的機會與時間,約拿書的尼尼微城就是很好的例子,創世記十五章16節也提到,亞摩利人的罪孽還沒有滿盈,因此神還不予以審判。

    2010-12-25 18:27:28 補充:

    為何耶穌要說「我不是叫地上太平,乃是要紛爭」,這正說明信仰上的逼迫,多人相爭,甚至親人相爭,歷史上已不斷重演,例如羅馬帝國時代,西元257年三月就有羅腓拿(Rufina)和西肯大(Sceunda)姊妹二人遭未婚夫密告是基督徒而殉道。西元303年六月十四日維特(Vitus)遭父親向撫非利連(Valreian)舉發是基督徒而殉道。

    例如數十年前煮雲和尚撰寫「佛教與基督教的比較」也拿這段經文將基督教誣衊為共党同路人,在那「反共」的非常時期,佛教徒作這番言論「有何居心」相當明顯

    2010-12-25 18:27:36 補充:

    十字軍東征與基督教無關

    http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=...

    (網頁稍向下拉)

    反教者一直口口聲聲指責基督教發動戰爭,那麼佛教呢?豈不獻梵鐘製造殺人武器、發表聲明支持日本侵略行動?因著這些佛教徒的惡行,許多無辜百姓被日本軍閥殺害,無數慰安婦遭日本軍人傷害

    佛教團體在日本大東亞侵略戰爭扮演積極推動角色是佛教徒也承認的事實,請看:

    http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=...

  • 您覺得這個回答如何?您可以登入為回答投票。
  • GOGO
    Lv 6
    1 0 年前

    得救的前提是「真心悔改」因此陳某是否得救,只有上帝知道,只有祂知道人的心 的確,我們相信耶穌基督是唯一救主。其實,每個宗教都有「偏狹」的一面,每個宗教都強調自己所傳講的才是真理,且真理一定「只有一個」,這就造成每個宗教的「排它性」 以佛教教義來講,他們也說善行並無法讓人從輪迴中解脫,甚至行善越多,越被束縛在輪迴的痛苦中,因佛教思想中,行善,雖暫有善報,至終卻是惡報,甚至可以說,佛教認為行善越多,越被地獄或其他惡道之苦折磨越久(需詳細說明請提出) 為何信耶穌是得救的安全保障呢?事實上,上帝有一個「計劃」,祂要結束被罪汙染的舊世界,另造一個永恆美好的「新天新地」(全新宇宙,不再有死亡疾病災難老化),如今祂藉由主耶穌基督,赦免願意接受祂救恩的人,也就是基督徒,與一般人不同的是,他們對祂有信心有順服有謙卑,唯有這樣的人,將來才具資格與祂一同管理新天新地。 未信耶穌者也有可能行善,然而他們卻拒絕敬畏造化天地萬有的主耶和華,甚至膜拜「受造」的人、動物、木頭,他們當然就失去與上帝一同作王治理新天新地的「資格」。他們自稱很少做虧心事,甚至行善很多,但善行不是為神管理永恆世界的門票,能夠在新天新地裏掌權的人是因為他藉基督被赦罪,與神和好、重建起初的天/人連結,並以上帝的名與榮耀為中心,這樣的人才能作王作祭司。許多人行善做好事,卻是求功德、求福報、求名聲、求心安、將功贖罪或其他目的,說來說去,整個方向與目標都是“向內”,都是為了自己,而不是為了造物主,違背了他被造的目的(人受造是要回應神的愛、彰顯主的榮耀),放棄了上帝原本要給他的尊貴身份,當然也就失去為神管理永恆美麗新世界的資格。上文詳情請連結:「基督徒是『未來世界』的“王”」http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=... 重要的原因是人本身就有罪,小孩子沒人教導同樣會說謊、偷東西,證明我們天生帶有「罪性」,然而耶穌基督可以拯救我們脫離罪的捆綁,將來上帝要另造新天新地,不再有災難疾病死亡,是一個和平、公義、福樂的全新世界!!耶穌基督就是舊約預表的「代罪羔羊」,是救世主,是真神,是上帝在舊約就不斷預言、預表的,並非偶然的突發事件,請連結「耶穌基督應驗舊約中彌賽亞的預言」http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=... 再者,聖經多處經文也告訴我們,審判是有程度、等級、輕重差別的 天堂陰間確實存在,絕不是虛構、為了恐嚇或從其他文明抄襲來的!許多人確實經歷了不可思議的經驗天堂陰間經歷http://bibletimes.netfirms.org/jesus/thread.php?fi... 信仰絕非只為求心靈平安,也不是僅僅為了勸人為善畢竟人死非如燈滅,還有靈魂「永恆」的問題我們應嚴肅思考「永恆的歸處」在何方 有人在知識+散播汙蔑基督信仰的文章,以下做出澄清:http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=... 以下網站文章多達三千篇,我們提供您基督信仰的正確內涵http://bibletimes.netfirms.org/jesus/thread.php?fi... ====== 以下針對他的攻擊做出更詳細的回應,希望您不要被誤導 一個人只要信耶穌,即使犯罪也無妨嗎?答案是不可以的

    請看新約聖經羅馬書六章1-2節:這樣,怎麼說呢﹖我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麼﹖斷乎不可!我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢﹖ 平安,想要「得勝」、「戰勝罪惡」,就要先「愛上神」,例如你喜歡某某人,他/她的話你總是願意聽^^ 若要「愛上」神,最重要的是「主動親近神」 愛慕神、渴慕神http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=...

  • 1 0 年前

    若陳進興懺悔完可上天堂 被姦殺的護士不信主卻要下地獄 那基督教太邪惡了

    地獄恐嚇 我們永遠無法理解,人生在世短短數十載,無論這人怎樣犯罪,這些罪始終都是“有限”的,為什麼要以“無限”的永罰來抵賞“有限”的罪。 那麼,上帝設立地獄,意義何在呢?在我看來,地獄的設立,既推翻所有“愛”,又無法體現懲罰,教育的意義,更反而體現上帝這魔君變態的本性,現實上,所有的懲罪例如監禁,死刑,不外乎出於懲戒,教育,伸張正義的目的,超出這些就是變質的懲罪,因為這往往是統治者的自私報復心理,故此,地獄的設立,除了是上帝這魔君為了滿足祂的報復心理及恐嚇世人外,尚有其他?

    基督徒多喜歡把上帝喻為慈父慈母,這實在是荒天下之大謬,試問天下會有哪個慈父慈母會永罰兒子,如果祂真是慈父慈母,就應該給兒子有改過機會,而上帝所設的地獄,是無任何改過機會的。

    宗教是人性的扭曲,基督教尤甚,基督教令人反感之處,就是那地獄永火的教義,相信地獄永火教義的人心理變態的!而且基督教的地獄是無盡頭的,變態之極,莫此為甚,這一點近代哲學家羅素和很多自由思想者已作出了有力的鞭撻。每每看到些原教旨基督徒為地獄永火的存在而辯護,我深感人性醜惡的一面,這其實也不奇,信了基督教的人往往是失去了人性的,看看天主教在中世紀的宗教裁判所,新教神學家加爾文火燒死塞爾維特達兩小時致死等種種暴行,我們便知道,信耶穌信得愈深的人,人性良知就愈喪失,思想行為就愈泯滅人性!原教旨主義牧師章力生就是明顯的一例,他在多本著作可恥地攻擊進化論,無神論,我們尚可容忍他是出於無知,但章力生在他的《系統神學---末世論》公然赤裸裸地為地獄永火的存在而辯護,並主張地獄是具體的猛火,基於倫常良心,我們不得不加諸譴責! 即使在基督教界,例如現代的自由神學,已把地獄的概念淡寫,視為一象徵名稱,又如我所遇到的很多基督徒,也不願承認地獄的永久及具體性,這些現象可視為基督徒良心的一絲尚存,章力生視這些固然是大力反對的,因為章力生這等基要主義者主張的正正是一個最極端殘忍的地獄存在。 試看看章力生怎樣在該書怎樣在該書為地獄的最殘忍性辯護,他說:「罪的趨勢乃會產生罪,於是成為“永遠的罪”,因此上帝在公義的要求上,就應當以不斷的刑罰來追討不斷的罪,人類不斷的犯罪,公義就不能停止懲罰」(3), 他更引用加爾文的言語「上帝乃有最充份的理由要永永遠遠刑罰永遠的罪」。我看後真是啼笑皆非,姑不論“罪”是否來源於人,人的所謂"罪"無論如何都是有限的的,它只始於人的出生,終於人的死亡,人死後,意識也終止了,何來(不斷的罪)呢?用無限的永火來懲罰有限的“罪”,只有像加爾文,章力生這些人才想得到。 章力生又說:「我們乃悖逆一位無限的上帝,其禍所及,乃有無限的邪惡,因此受無限的刑罰」(4),這種上帝,頗類權勢無限的慈禧太后,正如她的一句名言:「誰要讓我一陣子不痛快,我要讓他一輩子不痛快」。 刑罰的量度,本在乎犯者行為的輕重,輕者輕罰,重者重罰,豈有犯無限者受無限罰之理,如果是,則上帝無異於專制統冶帝王也。 基督徒的辯解方法通常是地獄是用來補償罪,說什麼罪的工價是死,第一,我不能想像有什麼罪嚴重到要永遠懲罰,第二,人的罪是源於上帝,甚至上帝創世前,根本就預知了人會犯罪,上帝本來就有意識創造一些罪人來受罰。我曾與一個基督徒談話,我問他:「如果你有得選擇,你寧願上帝存在或不存在?」他答我寧願上帝存在,原因是有永生的盼望,我再問他:「你家人是信徒嗎?」他答我他的家人並非信徒,更阻止他信,我再問他:「你寧願上帝存在,那你便要接受無數人將要在地獄煎熬,折磨,包括你的家人?」他竟然答這些人是咎由自取的!基督徒良心之抿滅,達到驚人程度,看來,永火之刑,這個基督徒最應該受!

  • 1 0 年前

    善惡胡亂報應,正是基督教教義可怕之處,不過也是賣點,做惡之人最愛基督教

    因為做惡也馬上上天堂

    基督教是錯誤的宗教

  • 1 0 年前

    沒錯

    我們擔心自己就好了

    不過我希望他得救

    他如果得救,我們機會大一點

    2010-12-22 09:51:47 補充:

    宋慈 海瑞:

    你沒搞懂

    上帝不在乎陳進興殺多少人,因為陳進興殺再多人,上帝都救得回來

    唯獨【喜歡造謠說謊死不悔改的人】,上帝很在乎

    要專注【上帝在乎什麼】

  • 喔....這個只有神知道耶......@@+

    因為要看他〞當時〞是不是真的有〞真心〞悔改~^^+

    這個只有神知道,外人是拿不準的~

    按我來看........他應該有機會在〞新天新地〞重新來過

    因為他若真心悔改,神必會再給他一次機會改變~^^+

    65:19 我必因耶路撒冷歡喜,因我的百姓快樂;其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。

    65:20 其中必沒有數日夭亡的嬰孩,也沒有壽數不滿的老者;因為百歲死的仍算孩童,有百歲死的罪人算被咒詛。

    (以賽亞)

  • 1 0 年前

    當然得救了

    因為祂

    不管有多少罪惡

    只要向她真心懺悔

    就能得救

    可是他只得到主的原諒

    沒有人會真正原諒他

還有問題?馬上發問,尋求解答。