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Eric 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 1 0 年前

業障這輩子可以消嗎?

如題,

是否業障消不了?因果不能抵消,但能重報輕受嗎?

13 個解答

評分
  • 1 0 年前
    最佳解答

    造作善的因,遇到適當的善緣,善果便現前。

    造作惡的因,遇到適當的惡緣,惡果便現前。

    修行是為了斷除惡緣,不是為了消惡業的。

    ^_^

    2011-01-01 17:33:30 補充:

    造了善業,希望善果趕快出現。

    造了惡業,希望惡果晚點出現,或是減少一些。

    大家讓佛菩薩太為難了!

    ^_^

  • 1 0 年前

    事出必有因,前世今生難以自我判定,

    消業障 重報輕受 ㄧ般人是無法為自己做甚麼的

    若作作法事 唸唸經文 都能消除 那這世上就沒有任何問題了

    能夠心口如一,好好真心的修身養性 才是真正的 修行

    修行最終的目的,不管你信哪一個教,都是一樣的道理。

    只要 修心 修口 修性 心存善念 正念 多做善事

    這些文章可供參考~會對你有幫助的

    http://tw.myblog.yahoo.com/derry690/article?mid=19...

    千萬~~~不要道聽途說 什麽修行路

  • ?
    Lv 7
    1 0 年前

    您好

    人為何要修行??那是因為人生很苦,我們當人的苦是來自於累世來所造下的惡因,而在今世所承受的果。我們靈魂是有前世今生的,在這一世的肉體所待的時間是有限的,肉體毀滅後,這一世或過去世所種下的"因",未來便會承受「果」。因為我們存在肉體中,會被肉體上本能影響,所以常會以利己為出發點在思索事情,過去世我們所造的諸惡因,在前世若未了結,未來某世一定會做了結,這些「果」便是我們所看到的許多苦難,疾病,意外災害...種種一切,就形成了一個糾纏在一起的網子,所有的人都牽扯在其中,前世我傷害你,今世你回報我一刀….我們修行就是在積善積德,當你的功德增加時,你身邊的親債主卻沒有還。就像你有欠人家錢,但是你自己賺了錢卻不還人家,人就會來影響你修行。當我們債沒在還,身體都不是我們自己的,有時心裡的念頭都是債主給的。

    所以修行同時也要一邊還債,才能修的好~

    功德能化解過去的惡因,也就是「唯有功德才能勝過業力」。

    這是我們的blog:

    http://www.wretch.cc/blog/beauty1223

    裡面有很多朋友的經驗分享。大家都是免費提供協助的。希望能幫上忙~

  • ?
    Lv 7
    1 0 年前

    照道理說,既然已經在修行了,應該是修多少,業就銷多少,或者修多久,業就有多少層度的消除。問題是,業,是無形的,沒有具體形象,本質是空的,很難形容。而所謂修法,也未必針對一個人的業障來修的,譬如專心誦唸一部經,經中的教法不一定馬上讓人看到效果,並不是沒效,而是時候未到。因為看得見的業障可以藉修行消除,更困難的是自己在業障中,自己毫不知情,甚至狡辯說沒有,明眼人一語道破,這種自己未曾自覺的才難以消除。修行最困難的是這個。

    因果不能抵消,沒錯,只能迴避。而且曾經被我們傷害過的,即使我們自認為已經償還,如果對方心有不甘,我們仍然會繼續受報,就如佛陀與堤婆達多的因緣。過去世曾經得罪過堤婆達多,結果是,屢次被他加害,,堤婆達多還是不放過,這一世甚至在佛陀座下出家,還逼迫佛陀要答應他的要求,下令僧團完全吃素,佛陀沒答應,他就鬧分裂。還到山上推下來一塊大石頭,想要壓死佛陀,......,不一定是一報還一報。

    不要造業是我們大家都應該謹守的教法。

    2011-01-02 00:13:39 補充:

    重報輕受是可能的,是佛菩薩的慈悲加持。

  • 1 0 年前

    今為末法萬年之時,人們皆是本未有善(過去世未曾聽聞佛法《法華經》受佛下種的無精之卵)、三毒(貪、瞋、痴)強盛,生命污濁,充滿煩惱、業、苦之罪障深重的重症之人。所謂重病服重藥(妙法蓮華經乃諸病之大良藥,解決煩惱、業、苦的處方箋),重病若服輕藥,反生副作用(加重罪障),生活不得安穩,此時只有受持末法適時之正法,即末法本佛日蓮大聖人(具備主、師、親三德的大慈悲),為了救濟末法眾生而建立法華經(佛教中諸經之王)中秘沈於壽量品文底下種之三大秘法,即本佛之精魂『弘安二年之大御本尊』,始具有真實的大功德,產生感應的道交來消滅眾生的深重罪障,淨化污濁的不幸生命根源,只要我們肯以大確信之信心於早晚向東合掌唸唱南無妙法蓮華經,祈求弘安二年之大御本尊之廣宣流布,唱題約三十分鐘,諸天善神必定會加護,並顯現功德現證於生活中,獲得現世安穩、後生善處(未來永遠處在幸福的境涯)。南無妙法蓮華經具足三証(理証、文証、現証),乃是宇宙法則,說示眾生三世生命價值觀(三世因果),改變宿命的成佛之道,例舉三文証:法華經中有云:「十方佛土中唯有一乘法,無二乘、亦無三乘之法」末法唯有南無妙法蓮華經,弘安二年之大御本尊,才是一乘法之說示。法華經中如來壽量品第十六有云:「此大良藥,色香美味,皆悉具足,汝等可服,速除苦惱,無復眾患」之文。法華經中藥王菩薩品第二十三有云:「此經則為,閻浮提人(世界之人),病之良藥,若人有病,得聞是經(受持妙法蓮華經),病即消滅(煩惱、業病、痛苦完全消滅),不老不死(意謂:三世『過去世、現在世、未來世』生命永遠強盛清淨,福德滿盈)」之文。現今在台灣,天變地夭、三災七難頻頻發生,呈現一片如同地獄般的景象,而台灣宗教是如此興盛,不管是護國法要的舉行,或是對國內外的種種布施,都可說是世界數一數二,但對於這些本應得到功德的種種修行,卻為何皆無法得到佛法的加護,反而更使台灣陷入如同地獄般景象的不幸之境中,此乃是絕對違背於正法之現証。現今世上所流布之念佛宗、真言宗、禪宗、律宗,乃是方便權教(過時的舊佛教),對末法眾生已無拯救的功德力量,所以在法華經方便品有云「正直捨方便,但說無上道」之教示,現在尚以釋尊所開示需捨棄的方便權教,欲求得成佛或諸天善神的加護是絕無可能,故應當速捨棄此等讓人墮於地獄的過時(如去年的日曆),時機不相應之宗教。無疑曰,唯有歸命於「弘安二年之大御本尊」唸唱「南無妙法蓮華經」才能成就成佛,也必能得到諸天善神的加護,遠離災難,消災解厄。三世之幸福與不幸之關鍵全介於我們一念之間。

  • 匿名使用者
    1 0 年前

    隨喜每個大德都講得很好。有些看法用不同角度讓人寬心,讓重大的惡業有輕輕受的機會,那重大的善業呢?輕輕受還是如實的受用?

    換句話說:有惡業時要求輕報,那如何面對善業呢?、、、

    佛教揭示的是一個公平的因果真理,人人公平,如果能夠抵消的話,因果道理就不成立了。

    回到題目: 業障這輩子可以消嗎?

    當然可能消的,緣到了就消了。

    請記住:惡業(業障)會消,善業(福報)也會消喔!人人公平。

    請樂觀看待世事,你也是來這世間消善業的喔。

  • 1 0 年前

    業障是可以消除的,在大方廣佛華嚴經世主妙嚴品當中有偈云:

    若有眾生一見佛,必使淨除諸業障,

    離諸魔業永無餘,光照天王所行道 。

    供奉佛像於家中清淨處,誠心禮佛;廿四小時時時刻刻一句「阿彌陀佛」 或默念心中或念出聲 (憶佛念佛),業障必如湯消雪,逐漸融解。事在人為,仰仗佛力,佛視眾生如赤子,必有感應。事業前途光明可期,勉之!勉之!

  • ?
    Lv 7
    1 0 年前

    業障有心理的煩惱和肉體的病痛

    消業障應該說是透過修行

    多一分清明的智慧自然化解一分的業障

    清明智慧使痛苦減輕可以說成是消業障

    但是業障是消不盡的

    當有限生命來到壽終

    要求阿彌陀佛幫忙分擔

    所以說帶業往生

  • 定貞
    Lv 7
    1 0 年前

    領悟拖磨是業除心身行悟耕德福

    參考資料: 天性道
  • ?
    Lv 7
    1 0 年前

    可以的.但是我們不知道往昔造多少惡業.那必須發大誓願,上求佛道、下化無邊眾生。現再的我們就如煮不爤的豆子,那就不能用煮的.要改用磨的。用煮的是慢慢來,此生要消業障就很困難.如國用磨的,就即身成就。

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