植物有情論,請問大家的看法?

發此論的原因,

一、見有些學佛的人,看別人吃肉,起了瞋恨心。

二、有些學佛的人,因為不願母親造殺業,起煩惱而對母親惡口惡行。

三、有些在家的白衣居士非居士,

執提婆達多的「不食魚及肉戒」為大乘佛學的圭臬,而批評葷食的僧團,

甚至自行提倡-葷食就不是出家的邪說。

-----

素食是長養您的慈悲心,

如果「不食魚及肉」戒是這麼重要的,

佛陀的悲心與智慧,難道不允許提婆達多制的戒。

但是

您如果為了素食,對他人葷食起瞋恨,就失去了慈悲。

您如果為了素食,對母親起煩惱,甚至惡言惡行,就失了慈悲。

您如果為了素食,批評小乘、金剛乘的出家眾,失去了慈悲,也誹謗佛法。

佛的智慧,早就看出植物也是有情的生命。

而且佛教上也不許白衣居士討論戒律,

我們應尊重佛法的傳承。

希望以下引文,可以使吃素者更慈悲,更寬容,

更有智慧的對待親人、眾生、敬重佛法。

西方早已證明-

植物也是有情 的眾生,請教各位的看法。

引文自

http://baeduh.xlphp.net/phpbb/viewtopic.php?f=7&t=...

1966年2月的一天,美國中央情報局的測謊儀專家克里夫.巴克斯特(Cleve Backster),在給庭院的花草澆水,他一時心血來潮,把測謊儀的電極連到了一株天南星科植物--牛舌蘭(一種熱帶植物,大葉、小花,與棕櫚相似)的葉片上,並向它根部澆水。

當水從根部徐徐上升時,他驚奇的發現:測慌儀的電流計並沒有像預料中那樣,出現電阻減小的跡象,在電流計圖紙上,自動記錄筆不是向上,而是向下記下一大堆鋸齒形的圖形,這種曲線圖形與人在高興時感情激動 的曲線圖形很相似。

巴克斯特隨後改裝了一台記錄測量儀,並把它與植物相互連接起來。他構想了對植物採取一次威脅行動──用火燒植物的葉子,一瞬間在心中想像了這一燃燒的情景,圖紙上的示蹤圖瞬間就發生了變化,在表格上不停地向上掃描。而巴克斯特此時根本沒有任何動作。

隨後他取來了火柴,剛剛劃著的一瞬間,記錄儀上再次出現了明顯的變化。燃燒的火柴還沒有接觸到植物,記錄儀的指針已劇烈的擺動,甚至記錄曲線都超出了記錄紙的邊緣,出現了極強烈的恐懼表現 。後來他又重複多次類似的實驗。比如,當他假裝著要燒植物的葉子時,圖紙上卻沒有這種反應。植物還具有辨別人真假意圖的能力。

巴克斯特和他的同事們,在全國各地的其他機構,用其他植物和其他測謊儀,做了類似的觀察和研究。他們對25種以上不同的植物和果樹進行試驗,其中包括萵苣、洋蔥、橘、香蕉等,得到的是相同的觀察結果 。

巴克斯特曾經設計過這樣一個試驗:他當著植物的面,把幾隻活海蝦丟入沸騰的開水中,這時,植物馬上陷入到極度的刺激之中 。試驗多次,每次都有同樣的反應。為了排除任何可能的人為干擾,保證試驗絕對真實嚴謹。他用一種新設計的儀器,不按事先規定的時間,自動把海蝦投入沸水中,並用精確到1/10秒的記錄儀記下結果。

巴克斯特在三間房子裡各放一株植物,讓它們與儀器相連。在海蝦投入沸水中7秒鐘後,植物的活動曲線便急劇上升。根據這些,巴克斯特指出,海蝦死亡引起了植物的劇烈曲線反應,這並不是一種偶然現象 。幾乎可以肯定,植物之間能夠有交往,而且,植物和其他生物之間也能發生交往 。

在美國耶魯大學,巴克斯特曾當眾將一隻蜘蛛與植物置於同一屋內,當觸動蜘蛛使其爬動時,儀器記錄紙上出現了奇蹟──早在蜘蛛開始爬行前,植物便產生了反應。顯然,這表明植物具有感知蜘蛛行動意圖的超感能力。

為研究植物的記憶能力 ,巴克斯特將兩棵植物並排置於同一屋內,讓一名學生當著一株植物的面,將另一株植物毀掉。然後讓這名學生混在幾個學生中間,都穿一樣的服裝,並戴上面具,一一向活著的那株植物走去,最後當“毀壞者”走過去時,植物在儀器記錄紙上立刻留下極為強烈的信號指示,表露出了對“毀壞者”的恐懼。類似驗證植物具有記憶力的實驗還有很多,例如,有人曾把測慌儀接在一盆仙人掌上,一個人把仙人掌連根拔起,扔在地上,然後把仙人掌栽到盆裡,再讓那個人走近仙人掌,測慌儀上的指針馬上抖動起來,同樣顯示出仙人掌對這個人很害怕 。

巴克斯特做的實驗,在世界上引起了轟動。美國加利福尼亞國際商業公司的化學博士麥克.弗格,則認為這種研究有點荒誕可笑。他為了尋找反駁和批評的可靠證據,也做了很多實驗。但在他得到實驗結果後,態度卻一下子來了個大轉變,由懷疑變成了支持。

這是因為他在實驗中發現,當植物被撕下一片葉子或受傷時,會產生明顯的反應,而且還證明瞭植物具有感知人心理活動的能力 。於是,麥克.弗格大膽地提出,植物具備心理活動,也就是說,植物會思考,也會體察人的各種感情。他甚至認為,可以按照不同植物的性格和敏感性對植物進行分類。

已更新項目:

前蘇聯科學家維克多.普什金,做了這樣一個實驗,來證實植物具有感情。他先用催眠術控制一個人的感情,並在附近放上一盆植物,然後用一個腦電儀,把人的手與植物葉子連接起來。當所有準備工作就緒後,普什金開始說話,說一些愉快或不愉快的事,讓受試者感到高興或悲傷。這時植物和人不僅在腦電儀上產生了類似的圖像反應,而且當受試者高興時,植物便豎起葉子,舞動花瓣;當普什金在描述冬天寒冷,使受試者渾身發抖時,植物的葉片也會瑟瑟發抖;如果受試者感情變化為悲傷,植物也出現相應的變化,渾身的葉片會沮喪地垂下。

2 個已更新項目:

看到正覺會的照塵引用蕭平實先生引用大乘佛學的作著。

直斥食肉之行。

我也來摧邪顯正一番。

一、佛為各種根器眾生開演種種法門。

***

二、飲食生活是依戒條,戒是依律藏,律藏依法門而從師得戒。

三、律藏不是白衣可以閱讀的,可閱習的是已得的戒。

因此,如果有人引經所言,自定成律戒,而約範飲食行為。

這不是佛法的傳承模式。

更進一步,已此自訂戒律-或自謂得戒,而判佛法門,謗法罵僧。

就更不是佛弟子。

3 個已更新項目:

參考資料:http://zensoul.org/index/ReadNews.asp?NewsID=4347

中國佛教素食文化的形成,源於梁武帝之制斷酒肉。而梁武帝的制斷酒肉,剛開始進行的並不順利。如〈斷酒肉文〉所載天監16年5月舉行的二次斷酒肉會議,梁武帝依據《大般涅槃經》的斷肉經文,要求僧眾全面素食,部份僧眾就質疑禁斷酒肉沒有律典的依據,因此不接受梁武帝的作法。這二次會議,都因為沒有斷肉律典而沒有成功。

4 個已更新項目:

參考資料:http://www.phortortemple.net/Sutra/jielvwenji/670....

《大智度論》:“毗尼中說白衣不得聞律”,

戒律是如來秘寶,古來不輕以示人。小眾不得聽大眾的說戒羯磨,所以古德多認為未受具足戒者,亦不得閱讀大戒,否則便成“賊住”而障受大戒。既不得聽,也不得讀。

5 個已更新項目:

苦之因於欲樂之享。

若執肉味是苦作糧。

相法在相,心法在心。

相法魔著,心法佛淨。

6 個已更新項目:

回答者: 賢 ( 初學者 2 級 )

佛陀釋迦族被滅,也是衪的因緣。

衪示現於六道之人間成佛。究竟解脫。

是人之理性可解,而不需透過靈媒神性來問知究竟。

釋迦牟尼佛於人間成道,

這個大事因綠裏,

衪說因緣法,示現解脫道。

因此對於釋迦族被滅。

衪不用神通去改變業力。

要人們直取究竟解脫。

中國梁武帝可能創作了一部「律典」。

這是很嚴重的事。

學佛如果沉迷於非解脫的文字爭辯,

就像你說的一無是處。

7 個已更新項目:

chiu:

晨曦先生說可是我得預先告訴妳,凡吃素的生物包含人,危機處理能力會大幅降低…

---

這個說法大概從陳怡魁先生的「食物開運說」開始的。

應用上蛋白質維生素礦物質還是可以從天然補充品取得,

不會有開運一定要吃葷的問題。

12 個解答

評分
  • ELLA
    Lv 5
    10 年前
    最佳解答

    巴克斯特著名的植物心理實驗

    我想大大你已經知道的很透徹了!

    植物心理一直是科學家想要知道的

    而前幾年 我剛好也有做了關於類似的實驗

    啟發於 前幾年 日本科學家 江本勝教授出版的"生命的答案,水知道" 一書內

    探討關於水也有類似植物的的感情反應

    分別給於不同的音樂 柔和 強烈 憤怒 優美等等

    在到顯微鏡下去看水的結晶 發現柔和的因為 水的結晶完整漂亮

    相對於給於強烈刺耳的音樂 水的結晶呈現破碎不堪的現象

    同期 某國小老師也帶著學生做了兩碗飯的實驗 不知道你是否記得呢?

    一碗飯給於讚美 另一碗飯給於辱罵 開始為期一個月的觀察

    發現給於讚美的 長出漂亮橘紅色的黴菌 也無發臭的現象

    另一碗辱罵的飯 則是長出一般看到的黑色黴菌 而且已經酸敗

    而我做的 則是分成優美音樂 刺耳音樂 正常環境下

    分別觀察植物的生長 也得到了類似的情況

    優美音樂與正常環境下 葉子的生長速度差不多

    反倒是在刺耳音樂下 葉子生長速度慢了許多

    但是因時間不夠 並未再次從復定二次實驗

    我想說的是 植物有情感 已經不是太新鮮的事情

    而是要找出 如何知道並且了解他們的思考 才是目前科學家熱衷的事

    目前大家最會做的 就是利用電流去檢測 在不同的情況下

    植物的變化 但目前此文獻還不夠多 仍在努力中

    佛家很早就參透了其中的道理

    但不道破其中涵義

    以上淺見

    參考資料: 自己
  • chiu
    Lv 5
    10 年前

    ...請問若是修行佛法, 皈依後是不是不能拜拜?...

    晨曦老師:

    各門派教法規律不同,不一定皈依就不能拜拜;

    台灣民間信仰多是也拜佛祖觀音,也拜祖先神明;

    我想太排外的教派,可能不適合你;教宗都與達賴對談了,世界本應大同,哪來恁多排斥?

    QUOTE:...若是佛道合一, 可行嗎? 高雄以及台中可有這方面的道場?或師父?...

    晨曦老師:

    佛道合一本屬可行,萬流歸宗都是救贖因果業障;

    那邊我不熟,如是佛道合修,一貫道也算是儒佛道合修,只要是正派一貫道,應該都可以考慮;長榮張榮發也是一貫道。

    聖嚴法師的法鼓山、星雲法師的佛光山應該也可以考慮;

    其實,「道」自在妳心中;任何派閥都像是專業學術院校;

    佛教、道教、基督教都像是心靈科系的院校;不同的神佛菩薩都像是專業傑出的教授;

    沒有哪個教派可以壟斷真理,也沒哪個教派神佛可以壟斷因果天理.....妳想想吧!

    所以,先找個好學校,先選讀一個專業科系,學而有成,再選修雙學位〈雙碩士〉,也是可行。

    你先找任一正信教派修行,修完階段課程,再選修別科,那也是可以的......「道」自在心中。

    QUOTE:...老公說:我不可能跟你一樣吃素....

    我想到, 光是做飯, 有時料理肉類時, 會覺得噁心,

    到菜市場的肉攤, 那種反胃的感覺越來越頻繁....

    晨曦老師:

    眾生平等,植物動物皆有生命靈性,無需太執著;

    在地球生命基因的生命樹上頭,植物動物都一樣都是有AGCT的四個生命基本鹼基〈儘管生物經歲月累積與不斷的演化後,以不同的型態樣貌呈現,但本質上仍是相同的,有共同的語言DNA與RNA,其差別僅在組成分子A(Adenine)、G(Guanine)、C(Cytosine) 、T(Thymine)或U(Uracil)等鹼基的排列組合與數目。〉,植物動物都是在進化中的生物,人也是一樣,眾生平等。

    吃素是可以調伏心性,減少業障;凡是業障現前的苦惱心,可以透過吃素減低業障。〈素食可以降低化忌與煞星的殺傷力〉

    可是我得預先告訴妳,凡吃素的生物包含人,危機處理能力會大幅降低;如果是在競爭激烈的事業中,競爭力會降低喔。〈主抗壓、突破能力的雄性激素與腎上腺素會大幅降低〉

    或許你可以參考六祖慧能食「鼎邊素」,也就是肉邊菜。

    2、發愿清口茹素後,對命運會有何影響?命會因此而推算不準嗎?會減輕累世的冤親債主來討債或減輕因果報應嗎?...

    晨曦老師:

    佛祖不是說眾生平等嗎?吃肉是吃動物屍體,吃素是吃植物屍體,植物動物就完全極度不平等嗎?植物沒有生命嗎?植物沒有DNA嗎?植物沒有靈性嗎?吃素有一定的好處與部份消災解厄的功用,但沒必要誇張膨脹吃素的功用。

    很多基督教神父修女都吃肉,但他們十幾二十郎當歲就到落後國家行醫、教育....,這不是觀世音菩薩提倡的「無緣大慈、同體大悲」的崇高功德嗎?

    唉,地球環保比較重要?還是吃素比較重要?

    保護瀕臨滅絕植物動物比較重要,還是吃素比較重要?

    學習德蕾莎修女行醫保護落後國家的婦孺幼童重要?還是吃素比較重要?

    把吃素過度誇張功德作用,其實是遠遠比不上去作真正的慈悲事業例如地球環保、行醫保護婦孺幼童.....。

    尤其一些認為只是吃齋唸佛就能獲得功德,而沒有真正身體力行去做慈悲事業,那些人未來因果很孤立、很枯乾。

    你看看一些佛國如緬甸、高棉、西藏....,只知唸佛自我安慰,結果是他們後世子孫連最基本的健康、醫療、教育機會...,都遠遠落後世界一般水準。

    如是因,如是果;逃避對世間的責任,世界當然遺棄他。

    你多看看我們網站的文章吧,吃素有一定的好處,也可以有一些消災解厄的作用,但像你聽來的沒那麼誇張,真是虛誑偏頗之言。文章來源:http://3344888.tw/discuz/viewthread.php?tid=9934&e...

  • 怡馨
    Lv 7
    10 年前

    你們~~~~~~~~~又讓我灰頭土臉了!欺負我無知但覺情啊!越覺越黑!

    可惡!知見玲霸!以知欺覺!~~~歧視!不平等對待!!

    就會...........引人覺黑!黑我一面灰頭土臉。

    我要回家告訴大人啦!嗚嗚嗚!

    2011-02-19 19:17:24 補充:

    不要把子愚當流浪漢啊!~~~~不要把識田!把心中的垃圾丟棄我啊!

    ~~~~~~~人雖有富貴貧賤!卻沒有高低尊嚴啊!~~為何都把垃圾丟給子愚啊!~~~~~你們這些傲慢的知識者!~~~哇!哇!哇!

    2011-02-19 19:24:41 補充:

    東降說!阿彌陀佛!一念之間覺有情~~~~含羞草啊!真是多情善感啊。

    子愚啊!你本有靈亦有智!有身迷情覺~~奈何靈智迷情染,有身無智與植物一同啊。

    2011-02-19 19:26:17 補充:

    有智無身~~更別談了!~~都不成人了~~~是不!

    2011-02-20 14:01:05 補充:

    須彌山下有須彌!不到心頭不如靈。自有因果業力推動。

  • Lv 7
    10 年前

    事實才是檢驗真理之唯一方式!

    佛陀生前~不也藉著一些事實來說明凡事之因果

    萬物皆有情~

    有種花草的~每天對著花草唱歌說話~

    久了他可以感應到花草所傳遞相應情感淡薄塵緣之佛門~當然不識有情無情!

    對於佛門來說~他們稱佛陀為世尊

    對不是佛門者來說~他不過是一個修行者耳

    當然所謂宗教~

    該教主之論述乃該教眾所須遵循之教義

    所以釋迦佛門眾以佛陀為尊~

    那是宗教理所當然~

    但是擅自拿出該教門論述其他

    這已不是該教門所管轄之範圍~

    有可能干犯他者宗教與觸犯天條之重罪~

    那當然不是佛陀所能承擔~

    修行之人~有其修証証果

    所以中國歷代欲以修練神通至神位者

    那大多需至羽化飛生之肉身不死~

    佛陀乃以誤食而亡~

    倘若古代資訊足夠發達~這恐怕不夠入神格

    當然卻有佛門眾亂以關羽也是戰亡~怎能入神位?

    這當然佛門之無知所致.~

    在習俗與傳統道教~

    敬拜之神可區分

    先天正神:宇宙天地造化之時誕生職司者

    後天正神:於人世間成神者~有功國神靈(如關羽岳飛鄭成功~)、能禦大災者(如治大水患、大疫疾~)、修練神通者(如張天師媽祖佛陀)

    所以關羽乃是愈死得轟轟烈烈~愈彰其神功

    然釋迦牟尼卻為逃避人世~尋求解脫之道~

    他僅屬後天正神~修練神通者~那必須相對修証

    至此乃先闢分宗教之信仰聖源

    那麼再來論述~各宗教之是非善惡~即可瞭然

    各宗教皆有其因緣際會~以成立不同宗教

    然這宗教因為歷代之為~統治~傳教~小說野史加油添醋~以訛傳訛

    搞得一團亂~

    各宗教有其起源~更有不同之法門~衍生不同之修行方式

    這些所能論述者~按宗教教主之意義~那無非是該教主才夠資格各宗教有其起源~更有不同之法門~所以衍生不同之修行方式

    這些所能論述者~按宗教教主之意義~那無非是該教主才夠資格

    況且宗教修行自古以來本是禁忌多多

    例如涅盤是什?佛曰:不可說(按印度佛發源寺廟原記載)!這與中國歷代修道者之:天機不可洩漏~一般無異

    但現在佛門眾到處誇說~到底佛陀不懂?還是他門下弟子不懂?那麼~這些宗教修行或者習佛眾所言,是開悟還是遭魔惑? 涅盤倘非佛陀所解~ 那所解者~乃魔也~ 那以佛門而論~心中存佛即是佛! 是否心中存魔即是魔? 所以:皈依釋門~破佛之律儀~應該稱什? 這宗教之正與邪~所謂名正言順~ 佛門之內~以佛所創立~佛可論述 佛門之外~當然沒有任何置喙之餘地 更何況~佛根本只是尋求自身之開悟解脫~僅如學識者而已~ 不似其他宗教之聖源乃是職司之神~有管轄之權力 所以釋門有~不敢插手他者之因果~ 同理~亦不應亂將他宗教引至佛門之內 當然除非~原來即屬他之管轄之內~ 而那些一天到晚喜歡談經論道者,

    他們大都在那裏瞎猜蒙混,

    不過是名神佛皈依之弟子~抑或學徒!

    竟敢大肆告訴他者如何修練成神佛!

    更是好比自己一直連小學、國中都考不上!

    卻一天到晚要教別人如何~考學士、博士之謬! 難道能不 能成 教授博士~要幼稚園學生來評鑑? 所以無論歷史之三武滅佛~

    或者滿清之末~封閉國土

    這些誤國害民~

    當然從佛門所推崇之梁五帝~以苦了人民肥了佛門

    更是和傳佛教吃素之始作俑者

    所以他也落得與佛同樣悽慘下場~

    釋迦牟尼以悟道~竟食物中毒而亡作為修証之果

    當然之間其家族甚至~慘遭凌辱滅族~

    這些按佛門之因果說~到底是積善還是為惡之下場?

    而梁五帝初以習儒~獲至帝位

    早期習儒治事有功~無奈晚年亦遭蠱惑~

    大力建寺廟~做佛門那群所謂之功德~

    結果落得淪為階下囚~並慘遭滅族之悽慘下場~

    這些按佛門之因果說~到底是積善還是為惡之下場?

    關於吃素~從史實~

    釋迦牟尼~創立佛教

    梁武帝~漢傳佛教吃素始作俑者

    釋迦牟尼~

    慘遭凌辱滅族~五百婦女剁去手足~活活燒死

    開悟後~還是誤食身亡~之橫禍

    700年及遭魔在其佛門毀正法而末法~

    梁武帝~初習儒獲得讓位稱帝

    習佛後~

    慘遭滅族~

    最後淪為階下囚~活活餓死~

    關於吃肉~

    儒家孔聖~他注重祭祀禮儀~有爾愛其羊,我愛其禮~

    束脩(肉乾)更是拜師禮之ㄧ

    張天師~道教也是血食祭祀~

    兩者皆庇蔭其血脈後代子孫~福祿綿延數十(近百)代~

    也無數百年入末法之疑慮~~

    按佛門之善惡因果說~到底誰功果圓滿?誰慘遭惡報?根本不言可喻!這還需爭論嗎?

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  • 10 年前

    引照塵,既然水是「無情」,那就是沒有八識心王,所以不會分別與作主決定,所以才能稱為「無情」。既然不會分別、作主決定,就不是有情眾生,就沒有見聞覺知。

    實驗的狀況乃是物理性所造成的變化。例如在植物旁播放不同類型的音樂,會造成不同的生長狀況,這是因為不同種類的音樂有不同的聲波,這些聲波影響了植物的生長狀況。同理,此水實驗也是相同的道理。所以,該結論乃是理、教俱違,過失無量。

    所以:植物是無情。

    2011-02-18 23:20:30 補充:

    照塵從你上述的(理性)論證模式

    是這樣子的…

    大前提1、水沒有見聞覺知,不是眾生。

    小前提2、植物聽音樂,生長情況不同是物理性作用。

    所以:植物是無情的。

    就像有個人說,

    大前提1、石頭沒有見聞覺知,不是眾生。

    小前提2、牛聽音樂,泌乳情況不同是物理性作用。

    所以:牛是無情的。

    ---

    你的推論情形,可能影響你的佛學思維。

    建議你加強邏輯的基礎訓練。

    才能進一步討論純粹理性的知識。

    ---

    事實上

    眾所週知,牛是有情的。牛有見聞覺知。

    而從本論上述引文中

    情緒反應表現,

    記憶反應表現,

    感察反應表現,

    判斷真偽動機表現。

    生老病死的表現。

    可以知道,植物是有情的。

    植物也有見聞覺知。

    2011-02-19 17:07:13 補充:

    連中文都看不懂,

    就很難教了。

    2011-02-19 19:19:08 補充:

    邏輯不好的情形

    不遑多讓

    蕭先生的自創如來藏

    引照塵005,既然水是「無情」,那就是沒有八識心王,所以不會分別與作主決定,所以才能稱為「無情」。既然不會分別、作主決定,就不是有情眾生,就沒有見聞覺知。

    實驗的狀況乃是物理性所造成的變化。例如在植物旁播放不同類型的音樂,會造成不同的生長狀況,這是因為不同種類的音樂有不同的聲波,這些聲波影響了植物的生長狀況。同理,此水實驗也是相同的道理。所以,該結論乃是理、教俱違,過失無量。

    所以:植物是無情。

    2011-02-19 19:21:14 補充:

    另外給篇參考文章

    http://cbs.ntu.edu.tw/postread.php/board=Buddhism&...

    這一段開始蕭平實脫口秀記實對藏密的批評

    http://cbs.ntu.edu.tw/postread.php?hotmode=0&board...

    記得要翻「下篇」。

    知識+佛教版幾乎被蕭平實佔據了

    http://www.jue.yeouching.com/viewthread.php?tid=53

    2011-02-19 19:52:18 補充:

    沒辦法

    我已經給耐心

    反覆貼了文章

    還看不懂

    還破

    印順導師

    那你們

    症絕了不是

    另外給篇參考文章

    http://cbs.ntu.edu.tw/postread.php/board=Buddhism&...

    這一段開始蕭平實脫口秀記實對藏密的批評

    http://cbs.ntu.edu.tw/postread.php?hotmode=0&board...

    記得要翻「下篇」。

    2011-02-19 21:33:48 補充:

    你的什麼經論聖教

    在意見欄的邏輯

    是一個樣的寶

    還破

    印順導師

    那你們

    症絕了不是

    另外給篇參考文章

    http://cbs.ntu.edu.tw/postread.php/board=Buddhism&...

    這一段開始蕭平實脫口秀記實對藏密的批評

    http://cbs.ntu.edu.tw/postread.php?hotmode=0&board...

    記得要翻「下篇」。

    這位作者還順便教你六識八識心法。

    2011-02-19 21:46:06 補充:

    照塵

    你是引用藍吉富教授的「印順學之形成與發展」論文。

    不是印順導師本文。

    印順導師

    極樂世界

    究竟涅槃

    照塵

    你加入非佛法的正覺會

    是因為離開了

    怕人家笑嗎

    2011-02-20 20:37:57 補充:

    佛學的學者和學佛的行者,是不同的。

    若有人

    不依佛法傳承受戒學。

    卻尋學者作理據。

    妄評妄議佛法,

    真乃…

    比佛學的學者還不如。

    2011-02-21 15:30:55 補充:

    細胞本身就有記憶功能思維功能。

    這是生物學的大爭論,

    Discovery曾經深入探討這有實證卻無神經系統的疑問。

    就像經絡不可見的科學。

    還給樓上的語彙。

    當自以為比佛陀或上帝厲害的鬼叫者不再求知時,

    那我們只好祝福他。

    2011-02-21 22:08:35 補充:

    苦之因於欲樂之享。

    若執肉味是苦作糧。

    相法在相,心法在心。

    相法魔著,心法佛淨。

    2011-02-25 21:44:49 補充:

    鏡子裏尋相,

    分毫不差。

    卻非究竟。

    苦之因於欲樂之享。

    若執肉味是苦作糧。

    相法在相,心法在心。

    相法魔著,心法佛淨。

    2011-03-05 22:08:11 補充:

    照塵:此論是希望

    你連植物也不要殺

    也可以看看「賽斯書」

    2011-03-05 22:08:31 補充:

    錯誤說法:

    有云:高等的植物不是有情,是因為它們不是如來藏所生的,也不具備意識心的基本分別的能力,沒有意識心存在。濾過性病毒既然能對治人類所加之於它的藥物而變種適應之,當然是有極微細意識與意根的,所以能由如來藏而作變種適應。植物沒有這種能力,純粹是因為眾生的業力所感,而對某些事相有所改變,而且是極長時間之後才能完成改變,不同於濾過性病毒;如果沒有外緣授粉的因緣,就不會有變種的能力,自身不能變種。這是因為沒有意識與意根的緣故,所以雖是高等生物,卻是無情生,由眾生之如來藏共業力量所控制。

    辨正一:

    萬物都是如來藏,

    並沒有『有情是如來藏,無情不是如來藏的區別。』

    2011-03-05 22:08:45 補充:

    引文:濾過性病毒既然能對治人類所加之於它的藥物而變種適應之,當然是有極微細意識與意根的,所以能由如來藏而作變種適應。植物沒有這種能力,純粹是因為眾生的業力所感,而對某些事相有所改變,而且是極長時間之後才能完成改變,不同於濾過性病毒;

    辨正二:

    A、時間長短是相對的。有情與否不能以某個時間單位內來完成反應,作為判斷的標準。如果以一生的週期來看,植物發生應變的速度,遠快於病毒。

    B、病毒可以發生變種,是代代變化的事,由於病毒存活的時間週期很短,基因在下一代發生轉變,有可能變成對人類有巨大災害的病毒,也有可能變成對人類毫無傷害的病毒。

    C、植物發生改變,並不是下一代發生,而是本身即可發生。

    2011-03-05 22:08:58 補充:

    引文:(植物)這是因為沒有意識與意根的緣故,所以雖是高等生物,卻是無情生,由眾生之如來藏共業力量所控制。

    辨正三:

    1、完全由共業力量所控制的論點是毫無意義的。至二十一世紀為止,所有人類生理學、醫學、物理學、化學,皆完全由共業力量控制。若依此論,人類亦無情生矣。故此論據-由共業力量控制判斷有情與否是不成立的。

    2、植物有意根的事實

    引文自

    http://baeduh.xlphp.net/phpbb/viewtopic.php?f=7&t=...

    2011-03-24 10:16:15 補充:

    再加上

    食物的超度及供養

    http://tw.myblog.yahoo.com/jw!l5XQBRuBFRocYWgDdPeG...

    論述就圓滿了。

  • 10 年前

    有述 三千年 ~ 時時 不同訴 ~

    解 地.事.物.人 ~ 慧 心變識現 o

    無屎 腸胃空 ~ 氣飽 應道理 ~

    破 火.水.風.地 ~ 智 心物一元 o

    => 寫 2000字 從貧窮印度 ~ 冰天藏域 ~ 南北文化 ~ 東西文明

    .... 次第幾乘 ~由四諦十念 ~ 法八萬四 ~ 三界一真 ~ 塵點無明 o

  • 阿文
    Lv 5
    10 年前

    有智慧吃無礙

    沒智慧吃障礙

  • 10 年前

    這個問題 隨著修行 會知道的,有些事情沒有到那個境界,只會讓人們更不知道該怎麼做 會引起更大得誤會 有情 也非有情

    只能說,吃素確實比葷食好,要不要吃素 個人有個人的因緣。

  • 10 年前

    [有情]的定義....(佛學辭典)

    有情 識者,有愛情者。總名動物。唯識述記一本曰:「梵言薩埵,此言有情,有情識故。(中略)又情者愛也,能有愛生故。

    如同佛觀...水中有八萬四千生命....但眾生還是需要喝水求生存!!

    所以--->重點不在於[植物是有情否??]<---此與眾生的[[修持]無關!!

    **[茹素]只是長養慈悲的方式之ㄧ..同樣的,不茹素不代表就無慈悲心!!

    [慈悲]有一定的定義,不能以[單一事相]去概括[慈悲]的意義.

    [慈悲]是...[修持成就]的基礎.而不是[茹素]!!-->這才是重點!

    至於眾生要如何以[我執]去比較分別,都非關佛法與修持!!

    2011-02-20 12:01:42 補充:

    [[正覺]如同打不死的蟑螂...沒有一點羞恥心.

    被破斥過的論點...依舊照貼不誤!!

    對其他法師或教理..用[斷章取義]後自我解釋的方式攻擊...一再重複貼文!!

    和這種[不知羞恥];[說謊]成性的團體....沒有論法的價值!!

    正覺佛法中只有[淫事],一說數十年!!

    難怪....[正覺如來藏就是阿賴耶識]!!

  • 10 年前

    會這麼想其實很好阿

    所謂~萬物皆有情不是嗎

    其實佛教的發源地

    並不是吃素的

    而是佛教傳到中國

    突顯了某些教義(慈悲)

    才讓出家的信眾茹素我想說的是

    吃葷吃素都可以

    只要不浪費

    對你吃的食物心存感恩

    就是一種慈悲

    這也比較合乎佛教教義

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