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- 鳳凰于飛Lv 71 0 年前最佳解答
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英國邏輯學家穆·勒約翰曾說：“想要考究一國的文字語
言，進而發現其道理，若不先精通好幾國的語言，是不可能
的。”這段話，我開始時頗為懷疑，如今卻深深地明白、確信，
而深感其說法是無法改變的。其實，豈只零散的語言文字而
已！即使像一些精微奧妙的道理，古時候的人窮盡一生的精
力去研究其一門學問，當他們有所心得時，深藏在心底，就
是所謂的“理”；以語言表達出來，或將其寫成文字，就是所
謂的“詞”。這些人都有他們之所以能獲得“理”的理由，也
有他們必須將其記載流傳下來的原因。唉！這難道可以說是
偶然的嗎？
後世的人閱讀古人書籍，而不曾去研究古人的學問，則
對於古人所獲得的道理，便會有精通和茫然的差別；更何況
時間久遠，書籍不免有傳抄上的錯誤。由於各時代的聲音不
同，則“通假”的方式就很難明白；各時代風俗有所差別，則
事件所含的意義也將不同。如此一來，則雖然勤奮地去作文
字解釋的工作，但對古人明示後人的大旨，卻更加隱晦了。因
此說讀古書是很困難的。盡管如此，古人藉文字而流傳的道
理，卻仍是一樣存在的，假如這道理果然精確，這件事果然
可信，則時間、國家的不同，是無法使它阻隔不傳的。因此，
在這個地方沒有有流傳下來，卻很可能在另一個地方出現，這
正是不謀而合的呀！研究義理的學者，以他得自於其他地方
的學問，反過來證明自己古人已有過相同的說法，於是觀念
更加清晰明確，像大夢初醒一般，這種親切有味的體會，比
起那些只知道死啃古書的人超過了萬萬倍以上。這實在是研
究外國語言文字的人最快樂的一件事啊！
六藝對當今的中國而言，正好像是運行天際的日月，流
經大地的江河一樣的重要。而孔子對六藝的態度，以《易
經》、《春秋》最嚴肅。司馬遷說：“《易經》是由隱微的道理，
推求出明顯的的理致；《春秋》則是由人事上的顯例，推展到
精深的道理。”這是天下最精到的說法。起初我以為由隱微推
至顯例，不過是觀察卦像爻像、附系文詞以決定吉凶而已；由
顯例推至精微，也不過是誅心之論、一字定褒貶而已。等到
閱讀了西方人的邏輯著作，看到他們在有關“格物致知”的
學問裡，有所謂內籀法（歸納法）和外籀（演繹法）。所謂內
籀，是由個別的事例，明白其普遍的道理，由微細而至於貫
通。所謂外籀，是依據普遍的公理，斷定各項個別的事例，以
一個定點逆推出未知數。於是，推開書本而驚起，說：居然
有這種道理！這本來就是我國《易經》、《春秋》中的學問嘛！
司馬遷所說的由隱微推至顯例，正是內籀法；由顯例推至精
微，正是外籀法，他的話已經說得夠明白了！這兩種方法是
窮究事物本質最重要的途徑呀！後人不知道推廣這道理加以
運用，是不曾加以研究，同時也不曾考究這種方法而已！
近２００年來歐洲學術的興盛，遠遠超過了從前，其所建
立的真理、公理，處處皆有依據，無法動搖。但我國古人所
知道的，卻往往在他們之前。這並不是穿鑿附會、自抬身價
的話，我可以列舉出一些確然可信的例證以備天下人的質問。
西學中最切實，而且據其實例可以處理各種繁雜變化的學問，
是名學、數學、質學、力學四種。我國《易經》則以名、數
為經，質、力為緯，而合稱為《易》。宇宙之中，質和力交互
作用，沒有質無法見出力，沒有力無法呈現質。凡是“力”，
都是“乾”的作用；凡是“質”，都是“坤”的本質。牛頓的
三大運動定律，第一定律說：“靜止的不會自己運動，運動的
物體不會自己停止，而且其運動方向成直線進行，速率也相
等。”這是自古所無的智慧，自從其說出現後，天文學昌明，
人事也獲得了進展。而《易經》則說：“乾，靜止的時候專一
凝慮，發動時直道而行。”２００年之後，有斯賓塞爾這個人，以
自然演化說明進化，寫成書籍，將天地人的道理合貫為一，也
是最近的優秀著作。他為進化下了定義，說：“凝聚時積聚質
量，開辟時散布熱力，由最初的簡單變化而終至於龐雜繁復。”
而《易經》則說：“坤，靜止時聚合凝力，發動時散布出力。”
至於質量不滅定律，則有“自強不息”在此之前；作用力等
於反作用力的說法，則有卦爻消長的義理在先；而“易的道
理若不能顯現，則乾坤將可能消滅”的旨意，更與“熱量不
增減，則天地將毀滅”的說法互相發明。這些難道可以說是
全部巧合嗎？雖然如此，若由這一點而說西方所明白的道理，
都是我國所先有的，甚至說他們的學說都是由東方學來的，便
又與事實相反，只是用來自欺自蔽的說法而已，古人作了開
端而後人無法完成，或是古人擬出大要而後人不能更深人研
究，則和一些不學無術，尚未開化的人一樣；祖先雖然賢明，
又何能彌補子孫的愚昧無知？！
大致而言，古人書籍之難讀，以中國為最。２０００年以來，
讀書人孜孜於營求功名利祿，抱殘守缺，沒有獨到的思考。因
此生於今日的學者，反而轉向西方的學問才明白古時學問的
用處。這些話，只能說給明白人聽，而無法向那些無知的人
解釋。近年來風氣逐漸開通，讀書人都知道學問淺陋是可恥
的事，有關西方的學問，研究的人日漸增多了。
2011-03-15 01:26:49 補充：
但是仍然有少數所謂的“大師”，驕傲自大的認為西方人所精通的，不過
是像數、形而下的器之類的小道；而且西方人所從事的，也
不離功利的範疇。妄恁臆測而談說，不推究實質；討論國事、
探求敵人虛實以自我戒鑒的方法，絕對不是這種態度才對的！
赫胥黎這本書的大旨，本是用來補救斯賓塞爾一任自然演化
的末流之病的，其中所談的，與我國古人所說的有很切合的
地方，而且在有關自立自強、保護種族的事情上，反復的叮
嚀。夏天的日子，一天長似一年，姑且將此書加以翻譯。若
有人以此書所說的都是空話、對實際政事沒有補益來責怪我，
我是不會在乎的。
