【靜思語】「福人居福地,不是福地福人居」的說法成立嗎?

如題:老實說,在下目前從事的工作之一都是佛教所不認可的(風水與占卜),但我沒有因此否定佛教,我還是認為若要有個信仰,仍然非佛教不可。可是,在下也發現佛教會否定易經占卜(殷周時期的古筮法)與陽宅風水(環境對人的影響的學問)是這些佛教人士根本也不懂上述道理的關係。先不說占卜之事,就陽宅風水來說,「迷信」的反而是佛教界,包含證嚴上人在內也是迷信風水者,因為我看到他說:「福人居福地,不是福地福人居。」就風水學來說,這句話顯然是「迷信」,而且也經不起現實的檢驗。然而這是在下的主觀認定,或許有廣大的佛教眾或慈濟人有不同的意見,所以在下特別請問:佛教「福人居福地,不是福地福人居」的說法成立嗎?可以拿來檢驗嗎?

24 個解答

評分
  • lily
    Lv 6
    10 年前
    最佳解答

    風水易經占卜皆是中國人老祖宗 的智慧結晶,在諸子百家爭鳴的古代,能在有生死大權的帝制之下成星象家、陰陽家,並非空口白話可以成就,一不小心會被斬首示眾抄家滅族。但中國歷代以來改朝換代爭戰擄掠的時空下,廣大民眾沒有機會受教育,為求閤家平安順利自發性的尋求有識之士的引導,卻不乏受騙上當者,故而即便是一家學說,卻淪為江湖術士之謔稱,概因訛詐者冒牌貨充斥,並非無因而起,這是從事此業者須探究之事。

    佛教首重修心,居住動線與安全性之規劃並不偏廢,但若說行惡者求神問卜以求福蔭是本末倒置之舉,人不行惡可得心安則不須事事求問方得進行,這是從根本做起的基本條件而已;若不努力坐享福蔭而得以升官發財,相信少有人相信;家學淵源、個人努力、生活習性等因素,有些由不得人(如父母兄弟、家庭背景),有些因自己深思、請益或貴人之助(如為人處事、行為舉止、機會財力等助力),這就是佛教所言:福報智慧因緣所成就。所謂人能成事是故說福人居福地,福地之說是認可風水說但偏重於人,此說可降低比較心、憤世嫉俗心,加強行善祈福心,更是市井小民與社會和諧的基本安心之法。

    在教育普及的今日,如何以學識性、安全性、前瞻性來引導大眾及排除不肖業者,何患不成專業專家受人尊敬學習?

  • 10 年前

    怎麼只用一句話就斷定了別人是或否迷信風水

    你認為的福地

    和他認為的福地

    同時用福地兩個字,概念卻不盡相同

    福人居福地

    無福地之所以然,必有無福人種無福因

    為什麼能斷言地之禍福?

    誰叫人一直消費【風水】

    風水一學,若無法利地饋天

    僅淪為單單人為操作

    ......學之何用!!

    看看現今福人何在?福地何存?

    剩不到10年,這很現實吶!!!怎會是迷信?

    希望能有通達地、理之人

    解出為大地診療之法。

    也希望人能找出與自然和平共存之道

    別再歸以殺戮及破壞來圓這個場

    枯榮消長自有其道理

    人既自許為萬物之靈

    是不該再回頭走向更低的路啊!

    大地無私孕育,我們卻存私殘害或相互殘害!

    縱然歷史上看來這也是循環的一種方式

    卻非唯一吧!

    地若有情怎能不哭?

    地理師!若真自許為地理師,這師真的要靠你們的努力了!

    2011-05-26 20:20:39 補充:

    無針對問題回答,無針對問題回答

    哈哈哈哈哈!!

    參考資料: 鼓氣勇氣一吐為快!
  • 10 年前

    福人居福地..........此地是心地

    心田不佈福種....良田易成荒漠

    心田不施大悲水.....嘉禾自然枯槁

    有人易說不下去了(沒學繫辭沒學古文尚書)

    攀緣彌陀

    妄稱行善即是阿羅漢

    可惜不能虛心學習........今世卻只結個法緣而已

  • 10 年前

    福地也不會永遠都是福地阿,來的颱風淹個水,來個地震,打個雷,來個海嘯,就可能沒了。

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  • Curtis
    Lv 7
    10 年前

    陽宅風水、易經占卜,皆是有效之趨吉避凶的方法,但因真正修行佛法者,會得佛菩薩及鬼神之護持,自然容易福地福人居,一點都不迷信。

    改善自己的命運

    文珠法師講述

    參考自http://book.bfnn.org/books2/1923.htm

    一、命運的意義

    命是生命,指自然趨勢的生活機能,是人力不可能左右的謂之命。運是運動、運行,是一種自動轉移,運行不息的力量。合言之,凡有生命的事物,無不從自然運行的動態中生長,也在自然的動態中消逝,謂之命運。例如,春天百花開,秋天黃葉落,寒暑遷流,四季交替,是物的生命運行;生老病死,死了又生,生了又死,死死生生,輪迴不息,是眾生生命的運行,安排命運、主宰禍福的不是別人,正是自己。

    二、命運的主宰

    因為眾生心念,飄忽不定,時而思善,時而思惡,策動身口的語言行動,便形成一種或善或惡的慣性,貯藏在自己八識心田中,作為一種引生未來生命的力量,佛教名之為業力種子。當因緣聚會時,此業力種子自然引生或苦或樂的果報體,同時也註定一生或苦或樂的運程,此即是俗語所謂:命中註定。

    人間貧富貴賤,福祿壽夭,智愚得失,皆由自己一手做成,甚至上天堂,落地獄,六道昇沉,生死輪迴,皆唯心所現。

    心念是支配人間禍福的主要力量,亦是人行為的決策者,我們欲想改善命運,首先要改善自己的心念。

    三、命運的改善

    欲想改善自巳的命運,可從三方面進行:

    (一)改善心念

    所謂修心,即修改心中貪瞋痴種種心理毛病。因為眾生自從無始時來,迷失真心,愚痴闇蔽,貪瞋熾盛,順境則貪,逆境則瞋,作諸惡業,流轉生死,六道昇沉,苦多於樂。若能修學佛法,以布施對治慳貪,以慈悲對治瞋恨,以智慧對治愚痴,徹底取消心理毛病,轉移貪心、瞋心、痴心成為不貪、不瞋、不痴三種善根,自然可以改善自己的運程。

    大智度論亦說:「一切善法,從不貪,不瞋,不痴三善根起。」

    (二)改善行為

    改善人行為最好的方法,就是嚴持五戒。五戒即戒殺生,戒偷盜,戒邪淫,戒妄語,戒飲酒。

    (三)廣修福慧

    若想徹底改善命運,除了改善心念,改善行為,嚴持五戒,奉行十善外,還要廣修福慧。因為有福無慧,只是痴福,福盡還墮。反之,有慧無福,變成窮慧,難免貧窮困苦。所以古人說:修福不修慧,大象掛櫻珞;修慧不修福,羅漢應供薄。

    (四)廣結善緣

    人與人之間,能和諧共處,親善和睦,全靠緣份。人與人間,互怨互恨,互相鬥爭,甚至互相殘殺,也是緣份。特別是家庭父子、夫婦、子女、親戚朋友之間,是否關係良好,幸福快樂,更要講緣份。緣份能令人幸福歡笑,緣份也能使人悲傷苦惱。因為緣份有善惡,善緣令人喜愛,互相關懷與照顧;惡緣令人憎恨,互相鬥爭,你死我活。所以說:夫妻是緣,是善緣,是惡緣,無緣不成夫婦;兒女是債,是討債,是還債,無債不來。

    。如果我們在在處處,時時刻刻都能運用財力、物力、智力、體力以及語言、行動來與人廣結善緣,改善人際關係,別人一定喜歡你,而你的命運亦隨之改善。因此,佛陀教人,未成佛道,先結善緣。

    從前,有位禪師,道行高深,名噪一時,人皆景仰。有個惡作劇的青年,捉了一隻小烏,握在手中,走來問禪師,禪師呀!你神通廣大,但你現在能知道我手中的小烏,是死的,還是活的呢?禪師心想,若說是死的,這隻小烏明明是活的;若說是活的,只要這青年用力一握,就會變成死烏。結果,聰明的禪師說:他的命運,掌握在你的手中;並乘其不注意,用力一拍青年人肩膊,手一鬆,小烏飛去了。同樣,人的命運,也是掌握在自己手中,自己一念之善上天堂,一念之惡落地獄,天堂地獄,痛苦與快樂,完全取決於自己。所以孔子說:吾欲仁,斯仁至矣!佛經說一切唯心造。只要自己歸依三寶,明白因果,相信命運可以改造,而運用布施心、,慈悲心、,智慧心,來治療貪瞋痴等心理毛病,受持五戒,奉行十善,改善行為;廣學般若,廣種福田,廣結善緣,一則去惡,一則修善,則善因善果,福報永遠隨伴自己,命運自然美好,前程一定光明遠大!

  • 10 年前

    大大您好,在下也曾遇一位學過命相學的人,他後來接觸佛教後,也不再碰命相學了,連聽別人說說也不太能接受的樣子

    原因約有幾點

    1.他說,要就全部學,全部信,不要只會其中一種或幾種

       (但在下想,要全部學到會,或全部都相信,那人生不就都用在命相學上了)

    2.若有一樣不信或不去學,那還不如全部都不去學,不去信

       (但在下想,世事真的都要如此二分法嗎)

    3.在下唯一較認同他說的是:要相信科學風水

     (用科學的角度去解釋及看待風水,聽他解釋完,那風水好像也就不太算風水了)

       不要命相師,講一講就信,要自己去驗證及思考

       (當然,在下本就認為命相學,本身就是老祖宗留下來的科學數據,

         在他還沒講之前,在下便如此認定了,當然他的科學風水的認定定義,

         和在下不太相同)

        他認為比方“車道“上面的房子為什麼不要買,那是因為車輛進出,

        會使“氣場“比較雜亂,但那只限於二、三樓的房子,4樓以上的就沒關係

    確實有些人,在接觸佛教之後,反而會不再接觸命相學的事物,也不太相信

    但那應是大部份的人而已

     

    2011-05-25 13:21:49 補充:

    更正:「大」部份的人改成「一」部份的人

  • 10 年前

    福人果報有兩種:

    1.福人居福地--有福報者一定居豪宅.

    2.福地福人居--有福報者即使居處不堪,住水溝地而建之鐵皮屋上

    或路沖,作生意仍財源滾滾.

  • 客二
    Lv 7
    10 年前

    佛教並沒有否定風水(環境對人的影響的學問),如果去看佛寺的座向,會選向山下,符合風水原則。

    佛教戒占卜,而不是否定易經占卜。

    自己造下的業應該酬償,而不是想要逃開。

    《大寶積經》卷57:「

    假使經百劫  所作業不亡

     因緣會遇時  果報還自受」(CBETA, T11, no. 310, p. 335, b14-15)

    2011-05-25 10:44:45 補充:

    福地福人居就是因緣果報,就像您有錢買上千萬的汽車,您才能去買,所以福地也必須有福之人才能居。

  • 亞亞
    Lv 5
    10 年前

    亨子老師您好~

    從小我就常聽我老爸說:「福地福人居」這句話了~

    但是~我非常清楚~

    他老人家是在告誡我們~不要怨天尤人,怪東怪西....

    他老人家給了我一個觀念~積德行善,知福惜福最重要

    福氣是必須自己去累積的

    福地是自己營造的~

    每個人都可當福人

    每個人都有福地居

    重點是~如何經營自己的福田~

    ~靜思語~旨在教化人心,淨化心靈~

    雖淺顯易懂,卻不易實踐~

    三不五時在夜深人靜的時候~

    偶爾省思一下~淨化自己的心靈

    順便把腦袋(壞心眼)掃毒一下也不錯啦!

    參考資料: 失智老人
  • 好問題 ""

    傳統說法是<福地福人居>只說對一半

    意思是一塊福地是要給有福德的人居住.既然是如此.只要自已常作利他行(行善業行樂業).就能積福積德(以有功德論).作一個有福德的人.那自然就有福地可居住.

    總而言之.就是說不用刻意找福地.只要將自己作一個有福德的人.自然就有福地可居.

  • 三才
    Lv 7
    10 年前

      佛講的是「因緣」、是「果報」,自然有福報的人才有福地可居,所以說:「福人居福地」。我國傳統說:「一命二運三風水,四積陰德五讀書」,一個人的福分,包括來自‘已身和祖上,陰德、陽德,才有「先生緣主人福,福地福人居」的說法,有福的人才能有福地可居。兩者其實是想同的,都是在勉勵人要行善積德,福報自然來,只是講話的對象不同,才做的權便,因此說:「福人居福地,不是福地福人居」也是講得通的。更多資料在

    http://tw.myblog.yahoo.com/lasebtcs 請參考『東南西北中發白的人生』一文。

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