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匿名使用者 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 10 年前

經文白話解釋:佛藏經《念佛品第二》

需要以下這段經文的白話解釋,謝謝幫忙。舍利弗。云何名為念佛。見無所有名為念佛。舍利弗。諸佛無量不可思議不可稱量。以是義故。見無所有 名為念佛。實名無分別。諸佛無分別。以是故言。念無分別即是念佛。 復次見諸法實相名 為見佛。何等名為諸法實相。所謂諸法畢竟 空無所有。以是畢竟空無所有法念佛。復次如是法中。乃至小念尚不可得。是名念佛。 舍利弗。是念佛法斷語言道過出諸念。不可得 念是名念佛。舍利弗。一切諸念皆寂滅相。隨順是法。此則名為修習念佛。不可以色念佛。 何以故。念色取相貪味為識。無形無色無緣無性。是名念佛。是故當知。無有分別無取無 捨。是真念佛。

2 個解答

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  • 10 年前
    最佳解答

    佛友您好~

    前幾句依理白話解說~

    此為實相念佛.

    依緣起道滅為見無所有名為念佛無念念佛~

    依緣起苦集為諸佛無量不可思議不可稱量~

    與空相應緣起開啟苦集.滅道的兩端為諸法實相。

    空相應緣起就是所謂諸法畢竟空無所有.以是畢竟空無所有法念佛。

    經:

    復次如是法中。乃至小念尚不可得。是名念佛。

    舍利弗。是念佛法斷語言道過出諸念。不可得 念是名念佛。

    舍利弗。一切諸念皆寂滅相。隨順是法。此則名為修習念佛。

    白話解:

    欲修習念佛當知觀心無常.觀法無我.念念入無生忍.念念寂滅.有念無念皆妄.念念與空性相應.隨順緣起性空.名修行練習念佛。

    經:

    何以故。念色取相貪味為識。無形無色無緣無性。是名念佛。是故當知。無有分別無取無捨。是真念佛。

    白話解:

    分別取相名分別妄識.真心離念.無形無色無緣無性是名念佛。

    念念會相歸性.無有分別無取無捨念念流入裟婆若海(性海)是真念佛。

    末學以為初學者當依信願行念佛.此為特別法門。

    切莫好高騖遠用錯心.依此萬修萬人去。

    念佛功夫純熟由事一心不亂.入理一心不亂.自得心開.花開見佛悟無生.無念而念.念而無念.一念相應一念佛.念念相應念念佛.於空相應的緣起如幻四諦.十二因緣.於第一義諦.無疑無懼.心心寂滅.是名實相念佛.是名不懷疑.不間斷.不夾雜.真念佛。

    以上淺見供您參考~

    心海 合十2011.7.16

    2011-07-16 00:55:45 補充:

    參考資料~

    佛藏經卷上(奉入龍華經一名選擇諸法)

    姚秦念佛品第二

    龜茲三藏鳩摩羅什譯

    http://www.cbeta.org/result/normal/T15/0653_001.ht...

    2011-07-16 01:04:26 補充:

    念佛品重要經文摘錄:

    為斷愚癡觀(因緣法)。常念淨戒深取空相。

    離諸想故名為無想。隨所取想皆是邪見。

    何以故。

    舍利弗。

    於聖法中計得寂滅皆墮邪見。

    示法別相空故說(四念處)。

    四念處性無性無處。

    無念無說無有貪著。

    念性尚無何況念處。

    是故如來說名念處。

    舍利弗。

    諸法若有決定體性。

    如析毛髮百分一者。

    是則諸佛不出於世。

    亦終不說諸法性空。

    舍利弗。諸法實空無性一相。

    所謂無相。如來悉見。

    如來以是說有念處。

    2011-07-16 01:06:58 補充:

    依空相應緣起.諸行無常.諸法無我.即不墮有無兩邊.無分別.實相真念佛。

    2011-07-16 01:16:48 補充:

    佛總依二諦說法.於世間法不說斷滅相。

    2011-07-16 01:27:01 補充:

    依空相應如幻緣起開啟有無兩邊。

    依勝義諦.說有說無都是戲論。

    依世俗諦.說有說無都是方便.相待假名皆無實義。

    依世俗說勝義,念而無念,無念而念.都是實相。

    依有說無.依無而有.有若不立.無亦無有。

    因有說無.因無說有.有無相待假名.

    此有故彼有.此生故彼生.

    此無故彼無.此滅故彼滅.

    2011-07-16 02:04:54 補充:

    其實經文文字並不深澀.而是用文字詮釋實相道理.是很難完全表示清楚的。

    有時讀經看文言比白話解說好懂。

    末學恩師 淨空法師說得好.予您參考.讀經千遍.其義自見。

    老實讀經 老實念佛 老實度日 阿彌陀佛

    心海 合十

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