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發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 9 年前

有關”阿修羅王舍身咒”

注冊陰陽師 第74節:修羅道

其中一段文字:

佛為天人說四念處,阿修羅說五念

佛說三十七道品,阿修羅說三十八道品

佛于靈山,說餓虎食羊事。

問:"汝等在場,如何自處?"

乾達婆答:"孤弱者豈能不救?"

佛問:"虎不食肉則死,其當死?"

迦樓羅曰:"弱肉強食,此乃天道。"

龍族昔日被迦樓羅為食,駁曰:"羊生天地,即為虎食焉?"

再問:"汝等在場,何如?"

帝性慈,曰:"吾當舍身飼虎。"

佛笑,搖頭:"汝身對凡間萬物譬如無物,飼之何用?"

帝對曰:"降生為人,以身飼虎。"

夜叉慎細,聞言反駁:"虎食人肉而知味,天下蒼生有難。"

眾神沉寂。

佛問修羅:"汝當如何?"

修羅王笑,不答。

佛歎曰:"修羅王降,大千世界皆因汝沉淪為獄,無上佛國也因汝而降臨塵世。"

眾神茫然,修羅王飄然而去。 若世間有罪孽,願盡歸吾一身;如生靈有悲苦,但僅落吾一人。殺戮滿地如何?血海滔天如何?若得佛國降臨,吾即墮六道之底亦歡笑以對。

請問:文出何處?

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對不起 在下指的是出自佛教何部經典

該部小說在下有買

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  • 9 年前
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    第74節:修羅道

      (十四)修羅道

      佛為天人說四念處,阿修羅說五念

      佛說三十七道品,阿修羅說三十八道品

      佛于靈山,說餓虎食羊事。

      問:"汝等在場,如何自處?"

      乾達婆答:"孤弱者豈能不救?"

      佛問:"虎不食肉則死,其當死?"

      迦樓羅曰:"弱肉強食,此乃天道。"

      龍族昔日被迦樓羅為食,駁曰:"羊生天地,即為虎食焉?"

      再問:"汝等在場,何如?"

      帝性慈,曰:"吾當舍身飼虎。"

      佛笑,搖頭:"汝身對凡間萬物譬如無物,飼之何用?"

      帝對曰:"降生為人,以身飼虎。"

      夜叉慎細,聞言反駁:"虎食人肉而知味,天下蒼生有難。"

      眾神沉寂。

      佛問修羅:"汝當如何?"

      修羅王笑,不答。

      佛歎曰:"修羅王降,大千世界皆因汝沉淪為獄,無上佛國也因汝而降臨塵世。"

      眾神茫然,修羅王飄然而去。

      若世間有罪孽,願盡歸吾一身;如生靈有悲苦,但僅落吾一人。殺戮滿地如何?血海滔天如何?若得佛國降臨,吾即墮六道之底亦歡笑以對。

      隨著一遍遍的咒語,紅塵周身都被華光所包圍。

      修羅本是六道中最為悲苦的一種,背負著宿命的罪孽,永墮在輪回之中。現在紅塵口誦阿修羅王舍身咒,充滿著被世人誤解的悲傷,也凜然充盈著一往無回舍生取義的大無畏勇氣,怎不叫人肅然起敬。

      只是我實在不知道讓他甚至還有言晨,還有那個不知名的"將軍",讓他們如此執著,不惜好友反目,以死相博的,到底是什麼事。

      驀地一聲驚雷似的巨響,紅塵已然消失,半空中赫然出現一尊三頭六手的佛身來,華光四射,上有香云環繞的迦藍華蓋,足踏七色祥云,面目猙獰,怒目圓睜,法相莊嚴。

      這就是修羅戰法的極致麼?這光景可比方才半山腰時候初現端倪的金剛法身厲害了不知道多少倍。

      驀地只聽那修羅法身大喝一聲,手持巨大的降魔杵,朝鍾離巺當頭打來,一時風沙大作。我和司徒雪身在十幾米外,也覺得罡風襲體,站立不住。

      身在戰局的鍾離巺白發飄揚,衣襟飛舞,卻恍若未見。

      我不禁為他捏一把汗,紅塵這一擊之威,當真驚世駭俗,鍾離巺怎麼還敢如此托大?

      降魔杵已經臨近鍾離巺腦門,他竟然仿佛毫無所覺,只聽"砰"的一聲巨響,我差點要閉上眼不忍觀看,卻只見降魔杵穿過降魔杵的身體,重重擊在地上,地面上卻絲毫未見什麼痕跡,這一杵舉重若輕,不及旁物,真是佛門至法。

      而鍾離巺竟然在那一杵之後,四分五裂的飄散開來,化做幾片碎裂的符咒,落在地上。

      這就是天師替身符麼!方才好像絲毫不見鍾離巺的動作,他卻已經施法了,道家玄妙,真是不可方物!

      只聽一聲長笑,鍾離巺的身影出在半空出現,寬衣大袖,白發飄飛,瀟灑非常,他雙手結印,口中念道:"臨兵斗者, 皆數組前行,常當視之,無所不辟!"

      他所念的乃是東晉道家老祖葛洪的「抱樸子」內卷登涉篇中的一段,後來被密宗用為九字真言,不知道是筆誤還是什麼,到了密宗被寫為"臨兵斗者皆陣列前行",算來倒還是道門的流芳呢。

      這些無聊念頭在我腦中一閃而過的刹那,戰局已然有了變化。只見鍾離巺接著雙手一分,一把碩大的劍從他雙手之間現出,光芒耀眼,上邊布滿道家符箓,鍾離巺念動法訣,如臂使指般,巨劍直辟修羅法身。

    參考資料: 精品文學網
  • 匿名使用者
    6 年前
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