匿名使用者
匿名使用者 發問時間: 社會與文化宗教信仰與靈性 · 9 年前

請問賢德大大何以解《金剛經》:「過去心不可得,現在心不可得,

請問賢德大大何以解《金剛經》:「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」呢?與分享無上法喜呢?

圖片參考:http://i3.meishichina.com/attachment/201105/30/477...

《如何能吃到婆子點心?》

德山宣鑒禪師擔青龍疏鈔出蜀。 至澧陽路上,見一婆子賣餅,因息肩買餅點心。 婆指擔曰:「這箇是甚麼文字?」 師曰:「青龍疏鈔。」 婆曰:「講何經?」 師曰:「《金剛經》。」 婆曰:「我有一問,你若答得,施與點心。

若答不得,且別處去。《金剛經》

道:『過去心不可得,現在心不可得,

未來心不可得。』未審上座點那箇心?」 師無語。

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師無語。<-----即如是應

這點心由我來供養~

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恩師秉公處理大師先進前輩好友~如是!如是!如汝所說!說得太好了!慧根過人境界真是高

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撥冗參與此題請問賢德大大何以解《金剛經》:「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」呢?

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22 個解答

評分
  • ?
    Lv 7
    9 年前
    最佳解答

    靜心善知識~吉祥:

    何以解《金剛經》:「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」呢?

    ~愚餘老人淺見~~

    謂「心」無所從來,亦無所去;故說非「過去、現在、未來」。

    又,不在內,亦不在外,亦不在中間;亦非青黃赤白黑;故說「不可得」。

    但只要是說,要把握當下。

    參考資料: 個人淺見僅供參考
  • 次草
    Lv 5
    9 年前

    心從來處來 去向來處去

    有無皆非住 中道亦不立

    若說本無心 卻問言者誰

    心佛與眾生 三等無差別

  • 俗明
    Lv 5
    9 年前

    師云 無心可吃 既然所有心 皆不可得無心 自然可得婆子點心 這亦是金剛經裡 佛陀提醒須菩提切莫 以心觀之 取之 執之 為之那是如恆河沙之微塵 非是究竟無相 於是佛言若見諸相非相 即見如來法相者 即非法相 是名法相意即 名相果位只是領悟的過程 引導的作用八萬四千法門的產生也只是為了適合每一個空間的需要真正的究竟 也就只有一個 一合理相更是 佛曰不可說 的真義 無心的竟界 那麼 若對照我們自己的領悟究竟 有多少人 可得婆子點心?

  • 匿名使用者
    9 年前

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  • 9 年前

    只有第八識才是無所得之心

    找到第八識就能吃到婆子點心

  • Kuku
    Lv 4
    9 年前

    「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」

    =====================

    「 過去心、現在心、未來心,」既然都不可得,是否該把握當下!

    發願:好好修行,這是人一生最重要的事;人身難得!

    行解脫道、菩提道…出離六道輪迴,沒有比這事重要了。

  • 佛告須菩提,爾所國土中,所有眾生若干種心,如來悉知。何以故。如來說諸心皆為非心,是名為心。所以者何。須菩提,過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。‘------------------------佛告訴須菩提,你所在的國土中,所有的眾生心中產生種種的『心態』(或觀念),如來佛都知道。這是什麼原因呢?如來佛說這些種種的『心態』(或觀念)都虛幻不實的,所以稱為『心態』(或觀念)。這是為什麼呢?須菩提過去的『心態』(或觀念)都虛幻不實的,現在的『心態』(或觀念)都虛幻不實的,未來的『心態』(或觀念)都虛幻不實的。因為『心態』(或觀念)會隨著時間的改變,而做調整的。過去你一直都相信的一個人,直到某一天你發現他有不好(很惡劣)的行為時,你對他的『心態』(或觀念)就跟以前不同了。當今的政治人物,都把自己包裝成一個很好的商品,當你所崇拜的這位政治人物,某一天醜聞爆發出來的時候,你對他的『心態』(或觀念),就會跟著改變的。 金剛經所說的『三心』『心態』(或觀念)(過去的、現在的、未來的)都是會改變的,所以說『不可得』。是指人對事、對物,都存著『成見』,金剛經要人不要對事、對物,都存著『成見』,『成見』就是『心態』(或觀念)。這個人是好人,那個人是壞人,這些都是『成見』,或者說是『心態』(或觀念)。

  • 9 年前

    師無語。<-----即如是應

    這點心由我來供養~

  • ?
    Lv 7
    9 年前

    「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」----一切不可得!

  • 第三世多杰羌佛說:了義經

    http://www.yungton.org/02_true_02.html

    南無第三世多杰羌佛

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